الدولة والقبيلة في المغرب العربي”

العاطفي طارق

الحوار المتمدن-العدد: 2897 - 2010 / 1 / 24 - 23:49
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الحديث عن المغرب العربي كاتحاد تشترك فيه الدول المشكلة له في الكثير من الخصائص والمقومات المشتركة،هو حديث بالدرجة أولى عن النظام القبلي (القبيلة) المكون للبلدان المغاربية ،والذي كان النواة الأولى للمجتمعات المغاربية ،قبل تشكل الدولة (الحديثة)، وهدا سيكون موضوع عرضنا الذي سنحاول التطرق فيه إلى القبيلة والدولة في المغرب العربي .ادا الأسئلة المشروعة والتي يمكن طرحها في هذا السياق هي.ما هي القبيلة؟ وما هي خصائص وميكنيزمات التي تكون القبيلة في الدول المغاربية؟



مفهوم القبيلة:

يجمع العديد من الباحثين على صعوبة وضع تعريف دقيق ومتفق عليه لمفهوم القبيلة tribu، ودلك نظرا لتعدد التعارف من باحث الى أخر ،كل حسب رؤيته الخاصة والشخصية .ودون أن نخوض في نقاش حول هاته الإشكالية سنقدم تعريفا إجرائيا لمفهوم القبيلة tribu .هذا التعريف يعتبر القبيلة مجموعة بشرية مكونة من قسمات ومجموعات اجتماعية يجمع بينها رابط القرابة الدموية (حقيقي أو وهمي) وتحتل مجالا ترابيا تمارس عليه سلطتها ، وتدافع عنه مع خضوعها لقيم وتمثلات ومبادئ مشتركة .(1)

يعتبر المغرب العربي (الكبير،الإسلامي) مجالا خصبا لديناميكية القبائل ، الشيء الذي دفع بالعديد من الباحثين من سوسيولوجيا وأنثروبولوجيا لدراسة القبيلة، سواء منهم الباحثين الكولونيالين .أمثال ميشو بيلير وجاك بيرك…أو باحثين مغاربين أمثال حمودي و الهراس وبورقية… وخصوصا في المرحلة الاستعمارية الذي كانت فيه القبيلة تعتبر حجر عقبة يحول دون الغزو الاستعماري، مما دفع بالباحثين الاستعمارين إلى دراسة القبيلة لفهم ميكنيزمات التي تمكن من بسط السيطرة الاستعمارية .ويمكن القول أن أهم النتائج التي وصلت اليها تلك الدراسات في المغرب الأقصى ما يلي .

· خضوع القبائل العربية الى جدلية الصراع بين المخزن والسيبة.

· انتظام القبائل في تحالفات سياسية وأمنية جسدتها الأنصاف عن نظام الاف.

· اعتماد نظام تقسيم العمل الاقتصادي على أسس اثنية وقبلية.

· خضوع العلاقات المابين قبلية الى قانون الانصهار والانشطار حسب دوائر النفوذ والقرابة التي تخلق خارطة انقسامية .(2)

والحديث عن القبيلة يجرنا إلى الحديث عن الدولة، وبالتالي طرح هكذا تساؤل.هل وجود القبيلة بعني أن لا سلطة للدولة (المخزن)؟

سعت الدولة الوطنية من أجل تعزيز التفكك القبلي بالتقسيم المجالي الذي حطم الأطر القبلية وأزال الحواجز بين الجماعات ، وهنا نستحصر الباحثة رحمة بورقية التي طرحت سؤالآ مشروعا ومحوريا .هل يجوز لنا القول أن الدولة الحالية تتسم بالقطيعة مع التنضيم القديم (المخزن). أم أنها لا تزال توضف بقاياه ؟

يمكن القول أن الدولة تعاملت بذكاء مع الارث القبلي ، لقد سعت الى استبدال الأساس العرقي والسلالي بالأساس الترابي والاداري وكانت غايتها القضاء إداريا وعاطفيا على كنموذج تقليدي للتنظيم واستبداله بتنظيم جديد يتوافق والحداثة .هذا فيما يتعلق بالقبيلة في المغرب (الدولة) ادا فما هي خصائص القبيلة في تونس ؟

القبيلة في تونس هي أيضا مثل المغرب والجزائر تشترك في خصائصها مع وجود اختلافات بسيطة. وهنا نستحضر ثنائية (مخزن – السيبة) باعتبارهما مفهومين متناقضين يعبران عن بلاد السيبة أي البلاد أو القبائل الخارجة عن السلطة المركزية ، والانظباط يجسده المخزن ، ففي تونس كان تسيب الفبائل بكيفية أقل حدة من المغرب ، بحيث ضلت العلاقات باستمار محكومة بالعودة الى السلطة المركزية ، الذي كان له ارتباط وبالدرجة أولى بموضوع الضريبة ، بحيث الدولة لم يتجاوز دوروها الجانب التشريعي الإداري والقضائي والديني .



تعرفن على مفهوم القبيلة وما يعرفه من اختلاف بين الباحثين، كل حسب منظوره الخاص، وكذلك تعرفنا على الخصائص والمقومات التي تتميز به القبيلة في المغرب العربي.فادا كانت القبيلة كتنظيم قد أصبحت في خبر كان، وحلت محلها الدولة (الحديثة ) فان الذهنية القبلية لازلت حاضرة يتم توظيفها في السلوك السياسي إبان كل كرنفال انتخابي.





مراجع:

1. دراسات صحراوية. المجتمع والسلطة والدين.

سوسيولوجيا القبيلة في المغرب العربي .الدكتور محمد نجيب بوطالب مركز الدراسات الوحدة العربية – سلسلة أطروحات الدكتورة (41)- الطبعة الأولى يونيو 2002

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات