الظاهر والباطن في تأملات رضا الظاهر

محمد حسن صبيح

الحوار المتمدن-العدد: 2881 - 2010 / 1 / 7 - 16:22
المحور: في نقد الشيوعية واليسار واحزابها
    

المقال المنشور في جريدة طريق الشعب في 29-12 وكذلك في المواقع الالكترونية الأخرى للسيد رضا الظاهر قد أثار بعض من ردود الفعل المخيبة حتى لدى بعض من رفاق الكاتب مثل الدكتور كاظم الحبيب والقيادي جاسم الحلوائي.
كانت إعتراضات الدكتور الحبيب منطقية في مجملها وخصوصاً تلك التي إحتجت على الإشارات الواردة في هذا المقال التأملي والتي إستخفت بشكل كبير بحق الآخرين بالإختلاف والتعبير عن هذا الإختلاف وبمواقف خاطئة كانت أم صائبة. وقد سادت ردود الكاتب الحبيب كياسة بالغة ومجاملات لا أعتقد في محلها وخصوصاً إننا في صدد مناقشة موضوع عام وليس كتابة رسائل إخوانية. أما رد السيد الحلوائي والمقتضب جداً فقد كان حاداً وتحذيرياً.
لكن كلا السيدين قد أعطيا الإنطباع للقارئ أن هذا "الأخير" المعنيان بالدفاع عنه وعن حقه في الإختلاف إنما هو "الحزبي" أو المنتمي وليس أي آخر.
ولم تكن تأملات رضا الظاهر "سوداوية" كما وصفها كاظم الحبيب بل واقعية في أغلب العموم ومتفهمة لحدود الإمكانيات الذاتية المتوفرة وما يمكن أن تفرزه المرحلة السياسية القادمة من نتائج إنتخابية خصوصاً إذا أخذنا بنظر الإعتبار طبيعة الحال السائد وإصرار القوى السياسية السائدة على الإستمرار في منهج تقسيم المجتمع العراقي بصيغ تصمن لها الهيمنة لأمد ليس بقصير.
تأملات السيد رضا الطاهر تبدأ بالسقوط في الوهم، وهم الإعتقاد بالقدرة على استشراف المستقبل دون غيره. ورغم أنها تأملات لكنها حتماً لم تكن تأملات شعرية أو أدبية ولكن لكونها حبلى بمفردات مثل: رايات, زهور, أشواك, مد, جزر, نجوم... فهي لا تعين في توصيف وضع سياسي قائم ولا تساهم في تأمل ملامحه. وسرعان ما تنحدر تلك "التأملات" نحو لغة نارية إستفزازية حادة, أدواتها مفردات عتيقة مثل "الإنعزالية", "الطفولية اليسارية", "التطرف" لنعت من إختلف مع تلك التأملات وكاتبها أو خرج عن نهجها, ملوحاً ومهدداً بدخول أروقة البرلمان القادم حتى وإن كان "رجعياً" وكأن تلك الأبواب مفتوحة على مصراعيها وفي إنتظاره.
أما المدهش والمخيب في تلك التأملات الماركسية جداً, فهو طغيان المنهج الماضوي الغيبي من الموروث الديني عليها وبشكل بالغ في بناءه الدراماتيكي تصاعداً. فالمستهل تضمن إشارات قرآنية "وكم من فئة قليلة ..." ثم تعريجاً على سيرة الأنبياء والرسل والبلوى التي ابتلاهم الله بها. وكان مسك الختام الاستشهاد بالإمام علي وكأننا في مقام عاشوري وبحضرة شيخ ولكن بعمامة حمراء!!
مثل هكذا توجه في السلوك والكتابة, وغيرها من غض الطرف عن ممارسات فردية غير منسجمة ولا صادقة مع المكون الثقافي والمرتكز العقائدي سوف لن تساهم إلا في تكريس الواقع المتخلف ومده بمبررات إضافية للديمومة. أين هو الظاهر من الإدعاء "لقد إخترنا التحدي ومقاومة تأبيد الراهن وثقافته السائدة..." .
ترى هل سنشهد ميلاد شيوعية إسلامية !؟

لندن

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات