ثقافة الرشور بين -الفطرة- و-المكتسب-

العشري العربي

الحوار المتمدن-العدد: 2864 - 2009 / 12 / 21 - 18:45
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

ثقافة الرشوة بين "الفطرة" و"المكتسب".
من إنجاز: الطالب الباحث، العشري العربي.
أليس حري بنا الوقوف وقفة صمت وتأمل وتفكير وتحليل وتساؤل حول حقيقة الظاهرة المطروحة ؟ أليس الآن هو الأوان لطرح إشكال فلسفي عميق يضرب في الجاهز والعادي (الرشوة)، ويعيد النظر فيه ويطرح أسئلته الفلسفية تارة، والعادية تارة أخرى؟ لا تهم الوسيلة لأن الهدف واحد؟
أليس من الواضح أن الحديث عن الرشوة هو أشبه ما يكون بالحديث عن موضوع من المواضيع التي تدعوا إليها الإنسانية، وتداولت من جيل لآخر إلى أن أصبحت مشروعة -أساسية ومباحة؟ ألا يمكن القول أن السؤال أعلاه هو سؤال يضرب في صميم هذا المباح، ويحاول الوقوف على حقيقته قدر المستطاع؟ وعلى العموم خلخلة النظرة العادية ومحاولة اشعال الفتيل مرة أخرى ،فتيل الإصلاح،:إصلاح ما يمكن إصلاحه.
إن الهدف وراء هذه الكتابة هو ليس النقد والانتقاد بالدرجة الأولى،. أبدا أن يكون هذا هو الهدف والمبتغى ! ، بل الهدف نبيل وشريف، تغيير الممنوع/ المباح، رغبة في التقدم وتحسين الصورة عن البلد ومجتمعاته والمنطلق هو الغيرة تارة،ومحاولة نشر الوعي بأهمية الفرد في التغيير الإيجابي، ألم يقل غرامشي "المثقف العضوي" !.
خريطة هي بل شبكة من الأسئلة والإشكاليات الكثيرة التي تسلط الضوء على الرشوة وتجعل الهدف ومركز الحديث والنقاش على "طاولة العزل والتصفية"، "إنها مدرسة القلق الفكري" تتكلم، تتحدث، تتساءل و تصرخ وتقول...،لكن ماذا تقول؟؟ تقول بصوت مرفوع ومسموع هنا الخلل والعطب... !وهذا هو التقييم...، هنا وصلنا..، والتنقيط هو... !!. انتهت مهمتنا والكرة الآن ستقذف إلى الملعب الآخر، إلى الجهة الأخرى لنلاحظ النتيجة.
يمكن القول الآن أن الرشوة أصبحت مرض متفشي في كل زاوية من الزوايا، في كل جهة من الجهات، والآن نعتقد أنه من الصعب ضبطه والتحكم فيه إذا لم تسرع الجهات المسؤولة بطرق مختلفة وآليات خاصة هادفة بدلك فحص الأسباب وضبط درجاته وبالتالي العمل على تقديم الوصفات الطبية الممكنة لها .
إن الحديث اليوم عن" الرشوة "بالمغرب هو حديث ظل عاديا ، وممارستها ظلت جزءا لا يتجزأ من الواجب ! إذ لم نقل أنه الواجب.، ولكن أي واجب نتحدث عنه ؟ لأنه ليس هناك واجب واحد ووحيد،بل هي واجبات أنواع بدرجات مختلفة.، " الواجب" المقصود هنا هو الواجب "الكانطي"، ياله من تحول ملحوظ احترام الواجب. أليس هذا تغير في العقليات والاقتناعات والبلوغ إلى المستوى المطلوب ؟ الوقوف على الحقائق ، والواجب هو حقيقة الحقائق . يالها من خطوة رفيعة نحو الأمام، خطوة احترام الأخلاق والقيام بالواجب؟-
قلت وأعيد أن الرشوة ظلت جزءا لا يتجزأ من المهام الأساسية المطلوبة من بعض الأفراد المتميزين ! الذين غالبا ما نجدهم اكتسبوا الشرعية ونهبوها، من أين؟ لا أدري ! :
هل المستوى الثقافي لهؤلاء وعقلياتهم المتميزة؟ أم لعضلاتهم وبطونهم المنتفخة؟. ربما الاقتراح الثاني هو الصحيح والأصح، لا سيما وأننا نسمع من يوم لآخر اتفاق الكل: سواء الصغير أو الكبير، والمثقف واللامثقف، اتفاقهم في نقطة مفادها: أن زمن اليوم هو "زمن العجائب" !.
إن مفهوم "الرشوة" أصبح مفهوما كلاسيكيا غير معمولا به اليوم بين الأفراد، والشرائح الاجتماعية،. مفهوم توفي في الماضي القريب، وأقيمت له جنازة سرية، لكنها احتفالية في نفس الوقت- كيف؟ ذلك أن موته "كمفهوم" تزامن مع ولادة مرادفات ومفاهيم جديدة ذات شحونة أكبر وسلبية أقل، ومن أمثال ذلك جملة من "المفاهيم" إن أمكن، المخترعة من قبل المجتمع، إنها مفاهيم جميلة للغاية ! من قبيل: "القهيوة"، "الحلاوة"،...إلخ.
أليست ظهور مثل هاته "المفاهيم" إن أمكن دائما، دليل ساطع على انتشار هذه الظاهرة ومن تم الحكم والقول لا حدود حمراء لها؟ أليس من الجدير القول إن هاته التسميات "المفاهيم الجديدة" المخترعة من قبل ممارسيها دليل على الترحيب بها وإطلاق العنان لها !؟.
إن زمن اليوم هو "زمن العجائب" فعلا ! طالما أن ثقافة المقدس، والواجب، والاحترام، وروح المسؤولية، المواطنة،... أصبحت مسائل عادية وثقافة غير معترف بها، أتساءل من هنا، هل هناك مدارس خفية مجانية تعلم وتقدم هذه الدروس بسرية تامة لأبناء مجتمعاتنا منذ الصغر، كي تتربى فيهم وتصبح قطرة دم غالية تجري في عروقهم الدموية؟
نعتقد أنه بإمكاننا أن نقول معا، بكل ثقة واعتداد بالنفس، أن القانون وهو الآخر أصبح من الممكن أن يباع فقط بورقة نقدية زرقاء، في الغالب، وخير دليل على ما نقول هي تلك التجاوزات "للقانون" في مجالات مختلفة بشكل واضح للعيان ! هل حدث تعديل يقول بصوت مرتفع: "الرشوة"، وتجاوز القانون ! مباح ومشروع وحلال،- والفيزا Visa هي : الورقة النقدية الزرقاء !! وإذا كان ذلك فعلى أية قناة تلفزية مرر التعديل، وعلى أية جريدة رسمية مرر الخبر؟؟
على العموم الخبر لم يصلني، تلك هي الحقيقة ربما أنا لم أتابع النشرة ذالك اليوم لظروف خاصة !!! إدن كتبت هذا ؟ كيف كتبتها؟ كيف خانني القلم وجذبتني الورقة البيضاء؟؟ !! الآن وفي هاته الفترة أبحث عن ممحاة لمسح ما كتبته !، ولكن أمثال هاته الكتابة إن كتبت لا تستطيع أن تمسحها ! إنها الكتابة التي تنسب إلى "الشجرة العريقة"، سلالة القلق الفكري" بتعبيرالأستاد عبد الرحيم العطري.
لا يسعني إلا أن أقول أجمع "الأوراق Visa" وارتكب ماشئت بدون أخذ اعتبار لشيء اسمه القانون !! هذا هو الاستنتاج، استنتاج من حالات ونماذج ارتكبت الأبشع، والخارق للقانون ! ولكن بحضور الفيزاVisa " تحكم المحاكم عليهم بالبراءة !!!

#العشري_العربي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات