البعد النقدي للتامل عند كارل ماركس 1

نبيهة قارة

الحوار المتمدن-العدد: 2819 - 2009 / 11 / 4 - 19:45
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

البعد النقدي للتامل عند كارل ماركس
نبيهة قارة ....1
ماهو مصير الشعور في سياق المادية التاريخية كمنهج يعتمد على دراسة الحياة الاقتصادية والاجتماعية وتاثير نمط العيش على الافكار والتصورات ؟ يقول ماركس وانغلز "انن ننطلق من النشاط المادي للبشر لنبين من خلا ل سيرورة وجودهم الفعلي نشوء منعكسات هذة السيرورة واصدائها بحيث ان كينونة الافراد ترتبط ابلظروف المادية المادية لانتاجهم "..1
نستخلص من ذلك ان الاسباب الحقيقية للسلوك الانساني غريبة عن الفكر الواعي فهي متجذرة في التنظيم الاجتماعي الذي يوجة شعور الانسان ويجعلة في غفلة عن حاجاتة الحقيقية ومثلة " ان انتاج الافكار والتصورات والشعور مرتبط ارتباطا مباشرا ووثيقا بالنشاط المادي للبشر انة لغة الحياة الواقعية "....2
وهذة الافكار والتصورات في نظر المادية بمثابة وثائق تعمل تعمل على تفسيرها بالبحث عن شروط وجودها فليس للاخلاق والدين والميتافيزقيا مثلا تاريخ مستقل بذاتة اذ ان كل تاريخ الانسان أي تاريخ البشرر في مجموع علاقاتهم " ليس الوعي هو الذي يحدد الحياة وانما الحياة هي التي تحدد الوعي "....3 يعني ان الحياة المادية هي اساس العلاقات الاجتماعية وان الشعور مشروط بالوجود المادي والاجتماعي بحيث يستحيل تجريد شعور الانسان وافكارة من شروط وجودها وتحويلها الى ذات مستقلة وعالم ذهني " متعال " عن العالم المادي .ولذا فلا فائدة من الصعود الى مبادى مجردة لفهم التاريخ ....
على هذا الاساس المادي التاريخي اقام كارل ماركس نظرية الاغتراب وهي نظرية واقعية جدلية من حيث انها تبرز التناقض الحي في صميم ماهو انساني ولفظة "الاغتراب " تعبر عن حالة الشعور الذي ينفصل عن ذاتة وتسلب خصائصة وقدراتة .اي تحول الى شي اخر مختلف عنها ومتسلط عليها . ومفهوم" الاغتراب "عند كارل ماركس – كما كان عند هيغل من قبلة – يتاسس على التمييز بين الوجود والماهية بحيث ان الانسان يختلف في الواقع عما هو علية في ذاتة "أي كما هو بالقوة " وهذة الحالة تبرز في العمل وتقسيم العمل أي ي اطار أي في خصائص نظام العلاقات تتميز الراسمالية خصوصا ونظام الملكية الفردية عموما الذي يتسم بسيادة القوى اللاانسانية في المجتمع وانحطاط العامل جسميا وذهنيا واخلاقيا ..
يثبت كارل ماركس ان العمل فعل يتم بين الانسان والطبيعة ويتمثل في انتاج واقع جديد يقوم فية الانسان تجاة الطبيعة بدورقوة طبيعية .وبقدر ما يتطور نظام الملكية الفردية بقدر مايفقد العمل طابعة الاصلي المتمثل في الانسان عن ارادتة ومشروعة "ان الشي الذي ينتجة العمل " منتوجة " يجابههة كاالكائن الغريب كقوة مستقلة عن المنتج فمنتوج العمل هو العمل الذي تثبت وتجسد في شي فهو تموضع العمل "......4 بحيث ان في عملية الانتاج يعيش العامل علاقتة بنشاطة كعلاقة تربطة بشي غريب لا يملكة بقو سلبية وعاجزة .
ان العمل الذي يبدوا حرا في المجتمع الراسمالي هو عمل مستغل ومغترب لايحق ذات العامل كشخص كما لايحقق علاقات اجتماعية ويقة وسليمة . والاغتراب في مجال العمل هو اساس جميع الاشكال الاخرى للاغتراب بما في ذلك الاغتراب الايدلوجي هو نتيجة تناقضات قائمة في الواقع أي في الحياة الاقتصادية والاجتماعية...
1- ماركس وانغلز ..الايدلوجيا الالمانية
2- المصدر نفسة
3- المصدر نفسة
4- المصدر نفسة
5- كارل ماركس مخطوطات 1848





المصدر
عن كتاب" الفلسفة والتاويل " نبيهة قارة استاذة في الفلسفة بجامعة تونس "
دار الطليعة بيروت الطبعة الاولى 1998
نسخ الكتروني
جاسم محمد كاظم
[email protected]
مركز دراسات وابحاث الماركسية واليسار
http://www.ahewar.org/lc/

#نبيهة_قارة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات