عوائق الحوار الوطني في سوريا

نصر سعيد

الحوار المتمدن-العدد: 812 - 2004 / 4 / 22 - 07:51
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

إن قناعتي بأهمية الحوار مع كافة الأطراف في الساحة السورية دفعني الى محاضرة للدكتور مهدي دخل الله , مدير دار البعث في المركز الثقافي باللاذقية , كانت الغالبية العظمى للحضور من قواعد وكوادر حزب البعث , استمعت باهتمام لمناخ الحديث والمداخلات ... فخارج رأي المحاضر لم أسمع أحد يتكلم عن وجود أو أخطاء أو حتى عوائق لعملية الاصلاح والتحديث المطروحة من وجهة نظر الحكومة علما أن السيد رئيس الجمهورية طرح هذه المقولة في سياق ضرورة الاصلاح لماذا أعتقد وحسب رؤيتهم بأن هناك إشكاليات ما وبحدود ما وهناك عوائق غير صحيحة يجب معالجتها وكلنا يسمع بمشروع الاصلاح والتحديث وعلى ضوء المفارقة التي لمستها , بينما يطرح البعض في القيادة ولو نظريا هذه الأيام وما اعتادت عليه قيادة البعث من تهميش وتبعية وعدم المبادرة أو الاجتهاد في طرح المشاكل لمعالجة الأمور .. مفارقة لها أسبابها وهذه الأسباب بدورها صاغت ذهنية عامة تمانع الحوار وتمارس الإعاقة ضد أي جديد لأسباب أهمها :

1-قبول هذه القواعد بالتبعية والتلقي .

2-الخوف والإقصاء الناتج عن القمع والاستبداد الذي طال أصحاب الرأي .

3- تهميش البعث ليصبح تابعا للأجهزة خارقا دستوره ودستور الجمهورية معا .

وهناك أسباب يمكن التوسع بها في وقت لاحق

ما يهمني الآن وما أثار انتباه الجميع في المركز الثقافي بذلك اليوم , كيف كانت ردود فعل بعض الكوادر البعثية في الصالة عندما صعدت الى المنبر وتحدثت عن بعض القضايا التي أراها من وجهة نظري مهمة . سأعرضها في هذا المقال لاحقا باختصار . إنني واثق من أن دهشة وردة فعل الدكتور مهدي وما قاله للذين حاولوا مقاطعتي بأصوات خرجت عن أصول الحوار ..قال لهم أين أنتم وماذا حدث !؟ نعم ماذا حدث !؟

إنها ظاهرة مهمة وشبه عامة يجب الوقوف عندها هل انتهكنا محرمات ظاهرة تكشف الخلل الذي يعيق الحوار الوطني ويعيق تطور البعث نفسه .

وهنا أتساءل لماذا الخوف وهل تخشون حوارا وأنتم في موقع القوة مع إنسان لا يملك الا وجهة نظره ولا يتمتع بحقوقه المدنية لأنهم جردوني منها في محكمة استثنائية بعد اعتقال دام اثنا عشر عاما , سأترك الحكم للقارئ على أن ما تحدثت به لم يكن خروجا عن الحوار الوطني وهاهي أهم النقاط التي تحدثت بها تعقيبا على المحاضر .

1- إذا كان البعث كما تحدثت يا دكتور قوة جماهيرية وتاريخية ولن نختلف على ذلك لماذا الخوف إذا من خوض الانتخابات بشكل حر هذا أولا , وثانيا لماذا سن المشرع المادة الثامنة بالدستور , "البعث قائد الدولة والمجتمع "ولماذا تحددون سلفا من سيفوذ بالانتخابات وما هي نسبتهم في كل محافظة .

2- النقطة الثانية : إن تحديد أهمية الثقافة لا يكفي دون التطرق الى أزمة الثقافة والمثقف وغياب دورهما الواجب أخذه بسبب خضوع المثقف الى الحالة السياسية فيرتفع صوته معها إذا أرادته ويخمد صوته إذا تباين عنها كما يخضع السياسي هذا القوي هناك الى الأجهزة الأمنية وبالتالي يصبح ضعيفا كسلفه هناك وبالتالي يصبح ولاء الناس ليس للدولة ولا للوطن ولا للمؤسسة التي يعمل بها بل للأجهزة التي تدعمه وتعينه في منصبه – هنا ارتفعت الأصوات في القاعة احتجاجا على هذا الكلام . فأغلب المتنفذين لا يهتمون بنهب الدولة وفسادها كما يهتمون بأي نقد يوجه الى السلطة السياسية .

3 – النقطة الثالثة كانت حول الاصلاح وضرورة تحديد جوهر الاصلاح الحقيقي – الاصلاح السياسي – الذي يشارك فيه الجميع اعتمادا على أسس الكفاءة والنزاهة والمسؤولية في بناء سوريا الحديثة وإنجاز الاستحقاقات الوطنية والديمقراطية فهل آن الأوان للخطوة الأولى ؟

نصر سعيد – اللاذقية

#نصر_سعيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات