المقاومة من منظور اليسار

الاستاذ سلامة كيلة
تحية واحترام
بما انني احد متابعينك الذين يحرصوا على قراءة مقالاتك وهناك الكثير من نقاط الخلاف ونقاط كثيرة فيها اتفاق لكن لم تسعفني قواي على التوصل لفهم محدد لمعنى المقاومة التي تقصدها يا استاذنا الفاضل.
وهل تختزل المقاومة فقط بالمقاومة المسلحة ..؟؟
وهل المفاوضات السياسية مع العدو لا تعتبر شكل من اشكال المقاومة..؟؟
اكتفي بالسؤالين املا الا اكون قد تسببت باي ازعاج
مع الاحترام

         219 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز ابراهيم
شكراً لمداخلتك، لاشك في أن المقاومة تشمل كل أشكال النضال، من الكفاح المسلح الى المقاومة الشعبية، لهذا حين أشير الى المقاومة أشير الى ذلك. طبعاً ما يحدد شكلها الرئيسي هو طبيعة العدو، حيث أن المقاومة المسلحة هي الشكل الرئيسي ضد الاحتلال. وأن كان غير الوحيد. وفي فلسطين لاشك في أن المقاومة المسلحة هي الأساس، رغم كل الظروف الصعبة والمعقدة التي يعيشها الشعب.
لكن هل المفاوضات مقاومة؟ لا، بكل تأكيد. عادة المفاوضات تجري حينما تصل قوى المقاومة الى مرحلة من القوة تفرض عهلى العدو أن يفكر في الرحيل، حينها يكون هدف المفاوضات هو ترتيب رحيله. إذن المفاوضات هي لاحقة للمقاومة، ولقطف نتائجها. وهذا ما لم يحصل في فلسطين بعد. حيث تحولت المفاوضات الى بديل عن المقاومة حتى قبل أن يتحقق شيء، وما تحقق صبّ في جيب العدو، لأنه استغل أوسلو الى أقصى مدى من أجل زيادة الاستيطان والسيطرة على الأرض وكل ما تعرفه ربما أكثر مني.
هنا كانت المفاوضات مضادة للمقاومة وتفعل ما يعاكسها. إنها باتت تخدم الدولة الصهيونية فقط، وربما بعض المافيات الفلسطينية.
لقد كانت المفاوضات أساس انهيار المشروع الوطني الفلسطيني يا صديقي.
مع ودي

         81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المقاومة عند الشيوعيين ويساريي الطيقة العاملة تختلف عن مقاومة الطيف الذي يضم اليسار القومي و القومواسلاميين و-الغيورين الوطنيينالشرفاء- . المقاومة أصلا ترمينولوجيا قومية تمتد جذورها إلى فترة مقاومة الاستعمار و التحالف مع البرجوازية اللبرالية ضد الفاشية والنازية.. كل طروحات السيد كيله اليوم امست قديمة و متناقضة مع الماركسية. وان الشيوعيين لا يمكن أن يوصفوا بأنهم أبطال الشعب والوطن لأن الشعب مفهوم برجوازي ويضم الطبقات المستغِلة والمستغَلة، وأن العمال لا وطن ولا قومية لهم
والشيوعي يرفض أن يقوده مقتدى أو مشعل أو ملا عمر أو أمثالهم في حركة مقاومة رجعية تنتهي بابادة الشيوعيين و التقدميين و الاتفاق أو حتى التحالف مع -عدو الأمس
مقاومة الشيوعيين واليسار الماركسي تكمن في تنظيم صفوف الطبقة العاملة والكادحين في حركة تحررية بوسائل عديدة من الاضراب والتظاهر والتضامن العالمي الأممي

         188 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرفيق حميد يحب تفخيم الكلمات، وبالتالي يحب الأحكام المطلقة الجاهزة، ودون أن يدقق في مواقف من يناقش. فأنا شيوعي ولا أنضوي تحت قيادة لا مقتدى الصدر ولا مشعل ولا الملا، وأحارب منذ زمن لكي ينظم الشيوعيين صفوف الطبقة العاملة والكادحين في حركة تحررية، لكن لتحقيق ماذا؟
هنا يبدو الطرح مجرداً، فالشعب مفهوم برجوازي والقومية شوفينية. إذن، النضال عالمي، كيف؟ فالطبقة العاملة تناضل ضد برجوازيتها أولاً ، أليس كذلك، ولا تخوض حرب طواحين في الهواء ضد الرأسمال، أو الإمبريالية لا أعرف ماذا يوصف.
أولاً مفهوم الوطن أساسي في الماركسية القديمة والجديدة، والنضال من أجل الاستقلال ميزة الشيوعي الحقيقي لأنه لا يستطيع تحقيق الاشتراكية في ظل الاحتلال، إلا إذا كان أرادها في الهواء. والمقاومة ضرورة في كل بلد محتل، لأن مقاومة الرأسمال تتحقق في مقاومة وجوده الملموس عبر الاحتلال، وبناء الاشتراكية يتحقق في بلد مستقل.
أتمنى أن لا يتحفنا الرفيق حميد في أحكام مجردة وأحكام مطلقة دون تحليل ملموس، وأتمنى أن لا يظل يعلق كل عجز عن الحوار بالاتهام بحماس او القاعدة. أظن أنني أول من أدان القاعدة وفكك منطق حماس، ورفض الملا عمر. وأظن أنني ضد نظم -قومية- استبدادية، ولا أحد يستطيع أن -يزاود- في هذا المجال.
أتمنى أن تهدأ،

         60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ سلامة كيلة
تحياتى
هل في الحالة العراقية كان بإمكان اليسار قيادة مقاومة ضد الأحتلال؟
هل المقاومة حالة مجردة ؟ ألا تتحكم فيها قوانين تشترط توفر شروط ذاتية وموضوعية لتنظيم العمل المقاوم؟
أليس العمل السياسي لدحر الأرهاب هو شكل من أشكال المقاومة؟
هل تستقيم المقاومة مع الأرهاب؟ ألا يعيق الأرهاب المقاومة؟
أتمنى أن أجد أجوبةلديكم لهذه الأسئلة.

         180 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واضح اأن الأستاذ سلامة كيلة ينطلق في نقده لليسار اعتبارا من مشاكله ومماحكاته مع اليسار السوري ، لذلك (ينغم ) كثيرا على ذلك اليسار الذي برأيه قد تحول الى مواقع معاكسة تماما وهو اذ يقول في مقاله -الواقع هو الذي يجب أن يكون منطلق المثقف ..- ينسى هو تحديدا من أي منطلق انطلق وبت على قناعة شبه كاملة ولأن منطلقات سلامة هي ايديولوجيته المحنطة في رأسه لذلك بات لا يفرق بين الواقع السوري والواقع الفلسطيني وينطلق في نقده للواقعين من منطلقات واحدة ثابتة وهذا لعمري يناقض ما يذهب اليه الأستاذ سلامة في أن مرجعية المثقف يجب أن تكون الواقع .
ألم تسوق نفس النقد تقريبا بعد ما حدث بعيد اجتماع المجلس الوطني لاعلان دمشق وذهبت في نقدك في نفس الاتجاه ؟؟
ألم تتحفنا بنفس الاسطوانة عن أمريكا والامبريالية والغرب ومقاومة تلك الهجمة وتتناسى أن المقاومة الحقيقية هي أن يسترد الانسان السوري والعربي انسانيته أولا وأولا وأولا .
لا أزاود عليك أبدا في هذا المضمار فأنت شاء من شاء وابى من بى مناضل لن يغبر أحد على حذاءك ولكن أن أدعوك أن تنطلق من الواقع .
لك كل احترامي

         47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ سلامة كيلة

يبدو لي ان هناك التباس حول فكرة الشروع بالمقاومة او عدمها في حالة العراق
من قراءة المساهمات اعلاه اراها تفتقر الى الامثلة التي اقدمها هنا آملآ بتوضيح الامور.
لم ير العراقيون من هذه المقاومة منذ الايام الاولى لسقوط النظام السابق إلا القتل الموجه ضدهم والاعتداءات والتفجيرات وعمل كل شئ لتكريس عدم الاستقرار سواء السياسي او الامني. علاوة على هذا كل الاسماء التي وصلت الى اسماع الناس عن هذه المقاومة كانت لتنظيمات اسلاموية متطرفة همها كله تخريب الوضع والوصول الى الاهداف اعلاه. لكن لم تنطل على العراقيين هذه الحيل فهم كاهل مكة ادرى بشعابهم.

اسمعت في حياتك كلها بمقاومة تضرب بيوت الناس يوميآ بمدافع الهاون ؟ او تهجرها من بيوتها بحجة او باخرى ؟ او تختطفها من بيوتها وترميها لاحقآ بالشوارع والطرقات والمزابل بشكل جثث مقطعة ومشوهة بشكل بشع ؟ اين بيانات هذه المقاومات ضد المحتلين ؟
قد تقول ان الاحتلال قد تكبد خسائر جراء قيامه باحتلال البلد. وانا اقول لك انها خسائر تافهة. فما معنى مقتل اكثر من 4000 من جنود الاحتلال وبفترة ست سنوات طويلة مقارنة باعدادهم الفعلية على الارض ؟ كذلك لماذا لم نعد نسمع عن هذه الخسائر الآن بعد قيام الصحوات وانطلاق الخطط الامنية الحكومية ؟

         218 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي الاخ سلامة كيلة ما ذهبت اليه هو عين الصواب ماركسيا ووطنيا ومنطقيا فاني اجد ان اليسار هو المطالب بقيادة المقاومات بكل اشكالها لان نضاله هو نضال مقاوم عمليا بالضد من الاضطهاد الطبقي الداخلي والخارجي فالعملية مترابطة جدليا بين الوطني والقومي والاممي وان انكفاء هذا اليسار وتحجره بحجج واهية كالتغيرات العالمية ما هي الا تبريرات واهية لتغطية عجزه وانتهازيته فبعد سقوط السوفيات وغياب مضلتهم راح الرفاق يسضلون بمضلة الامبريالية الشريفة والقضية واحدة في كل مكان من حيث الجوهر اما عن المقاومة العراقية والارهاب فانا اسأل الذي يخلط بين الامرين عن تعريف محدد للارهاب قالوا عن عرفات ارهابي وقالوا عن مناديلا ارهابي وقالوا عن اوجلان ارهابي وقالوا عن مجاهدي خلق ارهابيين اريد القاعدة التي على اساسها نقول هذا النضال او العمل ارهابي ام مقاوم طبعا مفهوم امريكا عن الارهاب هو السائد وللاسف عند يساريي اخر زمن هناك مقاومة في العراقومقاومة وطنية وهناك ارهاب ايضا ارهاب امريكي وقاعدي وميليشياوي وايراني علينا كيسار ان يكون لنا موقف واضح من الاحتلال ومن التحاصص الطائفي والعنصري ومن الوصاية الدينية على شعب العراق الحزب الشيوعي العراقي مثلا يقبل بان يقوده الحكيم والدعوة ويعمل تحت حكومتهما وهما حزبان ميليش

         201 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أيها العفلقي ابن تقي الشيوعيون لا يابهون باي تسميات يطلقها أسياد شهيدك المقبور الذي نعيته و بكيت عليه و رفعته إلى منزلة عليه السلام ، لا يأبهون بما يسمون خصومهم . المقاومة التي يقودها مسؤولك البائس البدوي عزت الدوري او المعتوه مقتدى أو هنية أو أبو خولة ليست لأجل التحرر و ليست من أهداف الشعب ، بل هي لأجل نيل شيء من بركات الاحتلال و الامبريالية
وغن للشيوعيين الحقيقيين موقف واضح ومبدئي من الاحتلال و المحاصصة و القوى المرتبطة سواء بالارهاب البعثي العروبي أو أرهاب الاحتلال و الامبريالية و يربطون بعلاقة جدلية بين أهداف التحرر سواء من أمثالكم القوميين العفالقة والارهاب الاسلامي و الأمريكي وفي سبيل تحقيق الاشتراكية مجتمع العدل والرفاه والمساواة.

         109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---