حول تناول الحرب على غزة: ملاحظات في أسس النظر

كنت قد ارسلت تعليقا بنفس العنوان اعلاه اجابة على محاورك وحين لم ينشر كتبت تعليقي المنشور تحت هامش موضوعك والذي لم يزل منشورا تحت عنوان (للتذكير فقط )فاعيد نشر تعليقي الاول الذي سبق تهميشه بالتسلسل-7
نشر لساعات ثم لم يلبث ان رفع من قبل هيئة تحرير الحوار المتمدن وهي ظاهرة خطيرة تنم عن وجود نوع من المحاباة التي انكرها الاستاذرزكار عقراوي في تعليقي على الحوار الذي اجري معه ونشر الاول من امس .
للتذكيرفقط انني التزمت بردي بكل تعليمات التعليق على مواضيع الحوار المتمدن ولم اشر الا الى وقائع تاريخية عن الشخص الذي حاورته وهي للعلم منشورة على صفحة موقعه في الحوار المتمدن

انني اؤكد وجود محاباة لبعض كتاب الحوار المتمدن وخصوصا المقربين من الحزب الشيوعي العراقي الرسمي ومن المقربين للقيادات الكردية العراقية ومن اللبراليين المتياسرين المقيمين في الغرب تحديدا وتنعكس اول ما تنعكس هذه المحاباة في تقديم مواضيع من ذكرت في تراتبية مواضيع الحوار المتمدن ومروج التمدن

ان رفع تعقيبي على الموضوع السابق للسيد سلامة كيلة لم يكن تهجما على محاوره بقدر ما هو تعريف بالخلفية التاريخية للرجل الذي خلقت منه هذه التحولات الفكرية واعانة للاستاذ سلامة كيلة على معرفة القيادات السابقة للحزب الشيوعي العرا

         37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم أتجنى على السيد سلامة كيلة عندما إستخدمت في تعليقي مصطلح ((الشوفينية))، والسبب هو أن السيد كيلة يستخدم نفس التسمية التي يستخدمها القوميون والإسلاميون، ألا وهي تسمية الدولة الصهيونية بدل دولة إسرائيل. دعنا نحسبها حساب عرب : كل الذين هاجروا إلى إسرائيل، قبل وبعد قيامها، لا يتجاوز عددهم 4 ملايين يهودي، بينهم ما يقرب من مليون يهودي من البلدان العربية. أما النصف الباقي من سكان إسرائيل فقد ولد ونشأ في دولة إسرائيل، أي أنهم لم يعرفوا بلداً آخر سوى إسرائيل. هؤلاء المهاجرون إنصهروا وأصبحت لهم ثقافة ولغة متميزة، أي أنهم أصبحوا شعباً متميزاً يحق له أن يقرر مصيره ضمن حدوده المعترف بها دولياً، أسوة في ذلك بالشعب الفلسطيني وبقية الشعوب . مسألة أن يعيش هذا الشعب (الإسرائيلي) في إطار دولة مستقلة، أو يعيش مع الشعب الفلسطيني في إطار دولة علمانية فيدرالية أو كونفدرالية، هذه المسألة يقررها الشعب الإسرائيلي وحده. مع التحيات..

         33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اود ان اركز على نقطة واحدة اثارت اهتمامي في مقالك وهي مناقشتك لتهمة الشوفينية وهذا لانها، بتصوري، تهمة عراقية بامتياز. فبعد ماقام به نظام البعث وحكم صدام حسين من متاجرة رخيصة بالشعارات القومية، وبعد ماارتكباه من جرائم صريحة مؤذية للحس الانساني باسم العروبة والفكرة القومية( مع ان جوهر سلوكهم السياسي تحكمه مصالح طبقية فئوية ضيقة وهاجسهم الاول والاخير هو السلطة وليس القضية القومية. اقول بسبب هذه الخلفية ولد في ذهن العراقيين( حسب تصوري) نوع من التحسس والرفض الداخلي لاي فكرة قومية لانها تكاد ان تكون، في المخيال الشعبي، رديفة للدكتاتورية والاستبداد. ولكن بعد تحولات (9 نيسان ) في العراق باتت تهمة الشوفينية، ولاغراض خاصة، تضليلية وعدوانية، اخذ يمارسها الكثير من الساسة والمثقفون القومويون الكرد ليسدوا فيها الطريق على اي شكل من اشكال النقد الذي يمكن ان يوجه الى سلوك وعقلية زعاماتهم العشائرية. وبديهي ان تهمة الشوفينية ستطالك، من اكراد او من غيرهم،( ولااقصد هنا على الاطلاق حميد كشكولي) طالما انك تحدثت بمسالة فيها طابع قومي، وهذا ليس بالامر الغريب طالما انهم قد وجهوا هذه التهمة (الرخيصة) ولذات الاسباب والدوافع، الى شيوعيين ناضلوا الى جانب الشعب الكردي ضد شوفينية نظام البعث .

         45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اضافة وتاكيد لما ذكره الاخ ابراهيم البهرزي فهذه الحالة فعلا حساسة في موقع الحوار المتمدن وهيئة الحوار تحابي بشكل صريح من اشرت اليه وغيره ولاسباب غير مقنعة، ويبنغي، برايي، ان تعالج هذه القضية ـ ان رغبواـ بالمزيد من الحوار حولها للوصول الى حل جذري وكامل بهذا الخصوص

ولاعترف بصراحة اني اخشى( ولااستخدم كلمة اخرى) من التعليق او مناقشة هؤلاء المحابون لان ( المرء لايلدغ من جحر ثلاث مرات).
لانريد ان يكون في موقع الحوار المتمدن عامة ونخبة لانريد تمييزات هرمية
قيادات وقواعد
اساتذة وتلاميذ
اذكياء وحمقى...
تحياتي

         36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كأن كتب عليهم القتال وإن كانت النتيجة معروفا مقدما الفناء
ليس فناء من يشعل الحرب بل الناس الأبرياء طعام المدافع والصواريخ
إنهم لا يؤمنون بوجود إسرائيل ! هذا من حقهم ، ولكن هل يهني هذا أنهم يجب أن ينتحروا بواسطة الرصاص الإسرائيلي ليعتبروا أبطال في الدنيا شهداء في الآخرة .
ولكن في منطق العقل والإدراك يعتبرون أغبياء كغباء الفراشات التي تهجم الى النور فتنتحر عليه
قتالهم ليس في سبيل تحرير فلسطين لأنهم يعرفون ذلك سلفا لم ولن يتمكنوا من ذلك ولو أبيدوا بل في سبيل نيل البطولة والشهادة ليس إلا
من يريد إزالة إسرائيل ليزيل أولا أمريكا وبريطانيا وروسيا وألمانيا والأمم المتحدة

         68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتفق تماما مع ملاحظات الاخوة ابراهيم البهرزي وخالد صبيح وخاصة حول موضوع المحاباة التي تجري على طريق نشر وترتيب وضع المساهمات احيانا نغض الطرف لاننا لا نريد التوقف عند كل صغيرة وكبيرة ولكن واقع الحال قد اتخذ الان مسار اخر فاذا كانت هيئة الحوار تعني بالترتيب ووضع من تحابيهم بالمقدمة هو امتياز ليس له علاقة باسبقية الارسال واهمية المحتوى والواضح انه ليس كذلك فاننا نطالب بتفسير منطقي لماذا يحتكر السيد كاظم حبيب مثلا الصفوف الاولى في ترتيب المساهمات رغم اني اعتقد عكس ما يعتقده المحابون فاحيانا الصفحات الاخيرة هي الاهم اما الواجهة فتبقى مجرد واجهة لكني هنا اناقش طريقة تفكير المحابين الخاطئة وعليه اقترح وضع المساهمات المقبولة واختيار موقعها بالقرعة ولي لاي اعتبار اخر وهذا الامر لا يتعلق فقط بالسيد كاظم حبيب وانما بعزيز الحاج وجاسم الحلفي وغيرهم والذين هم فعلا يشكلون اتجاه متقارب

         43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى جمال وابراهيم وخالد
الانصاف ضروروي منذ ايام ارى انكم و مجموعة اخرى تحاول توجيه اتهامات الى الحوار المتمدن حول المحاباة والاولوية وغيرها من الكلمات الجارحة .
بشرفكم اين هي دوما مقالات سلامة كيلة الذي تؤيدون ارائه و تسلسلها او حسقيل قوجمان او برهان غليون او سعاد خيري او نايف حواتمة...... الخ من الكتاب المهمين في الحوار المتمدن
ماذا تريدون من اتهاماتكم الضعيفة والخاوية ؟ منع الرأي الاخر في الحوار المتمدن والسماح فقط بأرائكم القومجية ذو الطابع الاستبدادي او وضع مقالاتكم الشخصية في المقدمة ؟

اتعجب كيف يسمح الحوار المتمدن لكم بالنشر بعد كل الاتهامات والشتائم التى تكتبونها بشكل يومي !!! فمكانكم الحقيقي في مواقع البديل والبصرة نت والكادر

تعلموا الديمقراطية واحترام الرأي الاخر يامدعي الديمقراطية ولكنكم في الجوهر لاتختلفون عن حماس وفكرها الاسلامي القومي البائس التى انتم جزء منها

         31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد دارا ملاحظاتي هذه لاول مرة اطرحها اي اني لم اهاجم الحوار المتمدن بدلالة تقيمي الايجابي جدا لها في مقالة خاصة بمناسبة الذكرى السنوية لانطلاقتها وانا لم اطالب بمنع نشر المقالات المخالفة لوجهتي بل بالعكس اطالب بالانصاف فقط اي ان يكتب الجميع ودون اي تميز لا بالترتيب ولا بالحجب لكني لاحظت فعلا ان كل مقالات السيد كاظم حبيب في المقدمة اما الاسماء الاخرى التي ذكرتها نعم قسم منها يحتل الصف الاول وهذا ايضا غير منصف المنصف القرعة عدا ماتطرحه الادارة من امور تعلق بطبيعة العمل اما تهجمك فهو غير مبرر لانك افترضتنا قومجية واسلاميين هذه الاسطوانة باتت مشروخة لكنك نسيت تهمة اخرى جاهزة البعثية اخي العزيز هناك بعثيون وان لم ينتموا واول ممارسات امثال هؤلاء هو الاقصاء فلا تمارسه انت حتى لا تكون منهم لانا لا نمارسه ولا ندعو له اخي الحوار المتمدن موقع عزيز علينا لذلك نحن حريصين على حيادية ونبل اهدافه اما دعوتك لنا للنشر في مواقع اخرى فانا افعل ذلك وهذا ليس عيبا الانتشار مطلوب ولكن ليس من حقك ان تمنعنا من الشر بالحوار المتمدن هل تعرف عزيزي اني انشر في مواقع داخل العراق في الناصرية والعمارة وحتى في مجلات تربوية كردية لا تكن ملكيا اكثر من الملك وكن رحب الصدر واليتسع لراي والراي الاخر ام انك تخشى من

         79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي الحبيـب
هذا المقال مدرج في حقل تقييم إداء الحوار المتمدن خـلال السبع سـنوات المنصرمة لم ينشـره الحوار لأن فيه مساس وذكر للمحاباة الواردة بحق من ذكر أسمائهم الأخ جمال وإبراهيم وخالد
إذا كنت تطالب هؤلاء الأخوة بتعلم الديمقراطية أليس من حقـي أن أبـدي رأيي في شـخوص معينة مـع إشارة متألمـة لما يجري من محاباة وكجـزء من هـذه الديمقراطية
ألأخ رزكـار أرجو نشـر التعقيب وعدم حجبه فمثلما تفرد مسـاحة واسعة لأولئك وللأخـوة المعقبين والمعلقيـن
وإيمـانا بالديمقراطية التي تعلمت من مفرداتها الكثيـر من خـلال موقعكم المحترم أكرر رجـائي بعدم حجب التعقيب

[email protected] Letter about article_ ÍæÇÑ
ãÜä Úáì ÖÜÝÇÝ ÇáÊãÏä ãÚ åíÆÉ ÊÍÑíÑ ÇáÍæÇÑ ÇáãÊãÏä Tue, 1/6/09 5KB

تحية طيبة
شكرا لارسال الموضوع - ═ц╟╤ у▄ф ┌сь ╓&

         33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا احب ان ارد عليك الا بكلمة واحدة
ماهو النفس القومجي في كل ما كتبت في الحوار المتمدن
واضيف
القومجيون هم دكتاتوريون كما تدعي يادارا
فمن الدكتاتوري فينا :
الذي يبدي مجرد راي
ام الذي يطالب موقعا بمنع كتاب من الكتابة فيه ويتعجب كيف يسمح موقع ديمقراطي لاصحاب اراء مختلفة في الكتابة فيه ؟
اطلب من كل منصف ان يحدد القومجي فينا
وبعدها سترى انك تمدح من تسميهم القومجيين دون ان تدري
ثم يا اخي القومجيون الاكراد صاروا اكثر عددا وعدة من القومجيين العرب الذين ما ابقيتم معاد للاحتلال او لامريكا او لاسرائيل او لشارون نفسه الا واسميتموه (قومجيا )رغم انه ولد وفي فمه (رضاعة)ماركس
انصفوا ياخ دارا واحترموا من يبدي رايه حتى وان كان مختلفا معكم
وتقبل تحيتي ايها العزيز اللاقومجي
ابراهيم

         67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الم اقل لك ياسلامة ان تهمة الشوفينية سلاح بتار بيد القوميين الكرد، انظر كيف وزع دارا ياسين اتهاماته واحكامه علينا..

اولا وضعنا نحن الثلاثة في خانة واحدة يعني( بالخلط)، وهذا لايجوز منطقيا. ولاادري مااذا كان هذا سذاجة منه ام ذكاءا .
.
وثانيا استكثر علي وجودي في موقع ديمقراطي واراد اقصائي بطريقته المعتادة، كديناصور قوماني، وتصنيفي مع خصوم قبيحين( الكادر والبصرة نت) لكي يسهل عليه وعلى غيره ( تدميري) بشكل مجازي طبعا، وان كنت لااستبعد انه سيفعل هذا ماديا في حال مراجعتي كمواطن عراقي للسفارة العراقية في ستوكهولم. وانا اقدر ان دارا لم يغضبه كلامي عن خله الثقافي والسياسي بقدر ماانه يضمر ذلك لي لاسباب ابعد واقدم، فمن يعرف خلفية دارا يقدر ان نقد اسياده واولياء نعمته ( جلال الطالباني ونو شيرون مصطفى) ، هو مااغضبه . ولما كان نقدي لهؤلاء المجرمين اللصوص نقدا موضوعيا وقائما على حقائق لايمكن نكرانها وهو السبب الذي اعاقه عن الرد على نقدي ذاك، اذ لا يمكن الدفاع بسهولة عن جريمة ومجرمين، لهذا هو اختار اول مناسبة تصور انه يستطيع ان ينال من شخصي وشخوص الاخرين لينقض بغضبة جلالية علينا.. ولكن هذا الكلام وغيره لن يسكت احدا عن قول الحقيقة وشيء جيد انه كتب تعليقه بشكل علني ليعرف القراء اسال

         43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لدي ثلاثة ملاحظات على التعليقات، الأولى تتعلق بالشوفينية، والغريب أن سامر إبراهيم يعتبر أن كل القوميين والإسلاميين شوفينيين. لماذا؟ تعريف الشوفينية واضح، ويتعلق بالتعصب القومي ضد الآخر. وبالتالي ليس كل قومي هو شوفيني، كما أن الإسلاميين يخرجون من هذا الباب لأنهم –كما لا تعرف- -عالميين، لا يقرون القومية من أساسها. ولهذا أرجو أن تدقق معنى الشوفينية لأنك تكرره دون معرفة. وبالتالي هل أن تحديد -إسرائيل- بأنها دولة صهيونية هو شوفينية؟ الغريب أن -هبش- الأرض وتدمير المجتمعات بات أمراً صحيحاً وقانونياً ويقود إلى تشكيل أمة لها الحق في تقرير المصير. هذا موضوع نظري يبدو أن سامر لم يقرأه في الماركسية أو لم يفهمه على الإطلاق، لأن الأمم تتشكل تاريخياً، أي عبر مئات السنين، وتستقر في أرض لا يعود هناك تنازع عليها. وهذا ما لم يحدث فيما يتعلق بالدولة الصهيونية. أما حق الذين ولدوا في البقاء فهذا شأن آخر، حيث قلت أن من حق الكل البقاء، لكن ليس كدولة صهيونية بل كجزء من دولة عربية ديمقراطية. فقط مع ملاحظة بأن الأرقام التي توردها خاطئة، لأن عدد اليهود الكلي في فلسطين هو 5,5 مليون، وما يقارب 4 ملايين فلسطيني ومثلهم في الشتات. أي أنه إذا قلت بحق تقرير المصير فيجب أن يشمل الكل، مع تمسكي بتحديدي لمعنى حق تقرير الم

         94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي الكريم
انا لست كما ذكرت فانا من حمل السلاح مع الاخوة الفلسطينيين وتعرض للقصف الاسرائيلي في الناعمة وعاش بعد ذلك ردحا من الزمن معهم فانا لا اتكلم عن عدم خبرة عملية في هذا الميدان. لكن كما ذكرت ثورة اكتوبر وغيرها يبدو انك نسيت او تناسيت عاملان مهمان في الامر الا وهما الوضع الجديد في اشكال الصراع الحالية واهم اسس الديالكتيك الماركسي. وانت اعلم من غيرك بذلك بان الصراع بغض النظر عن مسمياته القومية او الطبقية فان الذي يتحكم بتنائجه هي العوامل الموضوعية والذاتية للصراع اكان مسلحأ ام سلميأ. والماركسية لا تدعو للعنف الا كحل اخير وعند توفر مستلزماته.
ما الذي وفرناه من هذه المستلزمات؟ والى اين تسير المركب بالشعب الفلسطيني المنهك والمشتت بين الجاهلية الدينية والبرجوازية الطفيلية التي قادها ابو عمار لعقود. الم تودي الى ما اله عليه الحال بعد ان عجزت كل الحلول المرتكزة على عوامل غير فلسطينية! بدأ من والى .....
التجارب الحديثى العهد والناجحة غير قليلة لكن تحتاج لمن يكتشفها ويستخلص منها العبر مثلا امريكا اللاتينية كما ذكرت سابقأ.
لقد فشلت سياسات الاحزاب الشيوعية ليس لانها تخلت عن الكفاح المسلح بل لانها كانت احادية النظر ومارست سياسة لاتتلائم مع تطور قواها الاجتماعية والطبقية وبال

         43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---