السهروردي المقتول بسيف أحمد عدوية

عماد البابلي

الحوار المتمدن-العدد: 2532 - 2009 / 1 / 20 - 05:12
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

قبل تناول موضوع حياة السهروردي الذي يعتبر رائدا من رواد التيار الصوفي الإسلامي يجب علينا فهم ماهية الصوفية أولا.. الصوفية : تعاليم روحية عربية نشأت في القرن الثامن الميلادي من دمج أفكار الأفلاطونية الحديثة والفلسفات الهندية والدين المسيحي مع الإسلام بحثا عن أجوبة منطقية للمتناقضات التي ملئت الدين المحمدي الذي كان يخلو من فلسفة واضحة ومستقلة عن باقي الفلسفات الأخرى ، وتقوم على أن الله هو الحقيقة الوحيدة والوجود هو فيض منه وغاية الحكمة هي الاندماج مع الذات العليا عبر محاربة النفس والتأمل والعزلة عن هذا العالم المظلم ، ومن أبرز روادها أبن عربي والحلاج .
نبذة عن حياة السهروردي ( الشيخ الشهيد ) ..
ولد أبو الفتوح يحيى بن حبش الحكيم الملقب بــ شهاب الدين السهروردي في عام 1191 في قرية سهرورد الواقعة شمال غرب إيران ، سافر إلى بغداد واستقر في حلب في سوريا ، شافعي المذهب ، لكنه أعتقد بالأشراقية كمذهب له ، وفي عام 1154 قتل بأمر من الملك الظاهر بن السلطان صلاح الدين عن عمر 36 سنة ، على الرغم من علاقة الصداقة بينهما لكن الظاهر تخلى عنه حين وصلت شكاوى الفقهاء لمسامع صلاح الدين الأيوبي بحجة الخوف على أفكار الظاهر من سموم السهروردي !! ، ويخبرنا التاريخ بأن الظاهر لم يطع أبيه في بداية المر ، لكن صلاح الدين هدد أبنه بخلعه من أمارة حلب لو لم ينفذ الأمر ، لكن في النهاية أمتثل الظاهر فأمر بقتله بالطريقة التي أختارها الفقهاء له .. أما عن موته فاختلف الكتاب في تاريخ الفلاسفة فمنهم من ذكر أنه قتل عن طريق الجوع ومنعه من الطعام ومنهم من قال بالسيف كما قيل أنه أحرق لكن اجتمعوا على أنه حكم علية بالحبس دون طعام حتى مات ، جريمة السهروردي تركزت في فتواها الشهيرة ( أقرأ القرآن وكأنه نزل في شأنك ) ، الفتوى لم يفهم منها الفقهاء سوى قشرتها الخارجية وبالتالي كانت نهايته.. كان من كبار المتصوفة في زمانه ومن أفقه علماء عصره بأمور الدين والفلسفة والمنطق والحكمة ويسمي مذهبه الذي عرف به ( حكمة الإشراق ) وله كتاب بهذا الاسم، ومن كتبه أيضا رسائل في اعتقادات الحكماء وكتاب ( هياكل النور) ، ومخطوطة ( أصوات أجنحة جبرائيل ) .. يعد السهروردي مؤسسا للفكر الفلسفي الإشراقي ( تعاليم أفلوطين الذي جمع بين أفكار أفلاطون والدين المسيحي ) ، الذي يدعو إلى الوصول للمعرفة عن طريق الذوق والكشف الروحاني، بخلاف التوجه الفلسفي العام والمستدل بالتقصي والتحليل البرهاني، جمع بين عدة توجهات فلسفية من اليونان ومصر وغيرها كنماذج فلسفية لتوضيح الفلسفة الإشراقية، أكبر من دعى إلى التأمل الروحاني من بين الفلاسفة المسلمين كما عرف عنه بعدم الاقتناع بالمصادر بل بأسلوب التفكير الذاتي والنفسي ..
والغريب والأغرب رأي أبن تيمية في صاحبنا السهروردي - لاحقا – هو رأي يعكس ما قاله الفقهاء المعاصرون له : (( ذكر شيخ الإسلام أن هذا الرجل من أصحاب الأقيسة ذات المقدمات الضعيفة وقد قتل على الزندقة .. وكان في فلسفته مستمداً من الروم الصابئة والفرس المجوس، وقد سلك النظر والتأله جميعاً، وهو صابئي محض، فيلسوف لا يأخذ من النبوة إلا ما وافق فلسفته )) ، من كتاب ( الرجال الذين تكلم فيهم بن تيمية في فتاويه )..
يذكرني رأي الفقهاء بأغنية شعبية شهيرة للطرب المصري ( أحمد عدوية ) حيث يقول في مطلعها ( السح الدح بو .. الواد طالع لأبو) ، لا أحد يفهم أو يفسر أو يشرح لنا ما معنى كلماته تلك ؟؟؟؟؟ حيث يتهم أبن تيمية السهروردي بأنه من الصابئة ، ولكن هل قرأ شيخ الإسلام أبن تيمية شيئا مما كتب السهروردي ؟؟؟ حتى يربط بين أفكار السهروردي وأفكار الدين الصابئي !!! أحمد عدوية أدرك المرض التاريخي الذي أصاب الجسد العربي عبر عصوره الجواريسية ، مرض يتركز بأن العرب هم حضارة صوتية تردد الكلمات دون فهم معناها ، يعلل لنا هذا الفيلسوف العربي عبد الرحمن بدوي بفقدان الذاتية من كل ما يصدر من الجسد العربي ، نفس الشيء حدث مع الزوبعة التي أثارت حول رواية سلمان رشدي ( الآيات الشيطانية ) فالرواية لم تترجم للعربية لكن الدوائر الفقهية العربية طبقت الفلسفة العدوية ( السح الدح بو ) وأثارت حولها موجة من الثورات مما مجد ضمنا الرواية وراحت تطبع عدة مرات .. أكتفي لحد هذا وأقول لكم إلى اللقاء ومحطـــــة جديدة من مرافق المســـــتنقع العربي .

#عماد_البابلي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل