لا تستطيعون صنع دبابة تقتل الأغنية

باسم محمد حبيب

الحوار المتمدن-العدد: 2517 - 2009 / 1 / 5 - 07:14
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

لا يعرف على وجه الدقة متى غنت أول أغنية أو تلي أول نشيد لكن من الثابت أن العراق قد عرف أشكالا قديمة من الأغاني دون العديد منها على ألواح مسمارية ومع أن الغالبية العظمى من الأغاني العراقية كانت تتسم بسمة الحزن انطلاقا مما يعانيه الإنسان العراقي من واقعه الصعب إلا أن الناس عرفت نوعا أخر من الأغاني اتسم بالفرح والمسرة كانوا يؤدونه في أوقات الأعياد والمناسبات الأمر الذي جعل العراق من أكثر البلدان امتلاكا لموروث غنائي تنوعت أشكاله تبعا للبيئة العراقية فهناك الأغاني الريفية الحزينة التي صورت مشاعر الجنوبيين وهم يمارسون حياتهم في ظل المخاطر والأهوال المختلفة وهناك غناء البادية وغناء الجبل وهناك المقام العراقي الذي يعبر عن واقع أهل بغداد وأحوالهم حيث يتحول الغناء إلى حاجة وضرورة بعد أن تنقشع غمامة الحزن ويرتفع ضلال الخوف لتصدح الحناجر بتلك الكلمة التي يفتتح بها الغناء عادة (أمان ) فيأنس الناس بها ويخرجوا بعد أن يزول الخوف ويتلاشى الرعب وبالتالي أصبح للغناء في العراق مكانة طاغية وأصبح له موسم خاص يتبع موسم الحزن الذي يدوم طوال فترة الشتاء والخريف الأيام المزعجة للعراقيين في تلك الاونه حيث يتقلص الإنتاج الزراعي و تزداد شدة البرد القارص وهطول الأمطار الكثيفة وانتشار الأوحال حيث رمزوا لها بطقس موت تموز هذا الموت المؤقت الذي يستمر ستة أشهر ثم يعود للحياة في موسم الربيع بداية السنة البابلية القديمة أوائل نيسان فيبدأ موسم الخير والرفاه حيث الزراعة والدفء الذي يستقبله العراقيون بالأفراح والغناء والولائم ويبدوا أن العراقيين لم يتخلوا عن طقوسهم التي أخذت طابعا جديدا لاسيما في العهود الإسلامية حيث استبدل الحزن على تموز بإحياء واقعة كربلاء الأليمة والتي يستمر أحيائها لما يقارب الشهرين من بداية محرم إلى نهاية صفر و بالتالي استمرت السنة العراقية مقسمة بين موسم الفرح وموسم الحزن إلى يومنا هذا لكن في السنوات الأخيرة حصل اختراق لهذه المعادلة حيث حرمت ( بتشديد الراء ) التيارات الدينية الغناء ومارست إرهابا ضد ممارسيه ومعتنقيه حتى وصل الأمر حد إحياء المناسبات المفرحة كالأعراس والولادات والختان بالهتافات الدينية وتراتيل التعزية وقد تعرض أصحاب محلات بيع الأغاني لحملات قتل وتنكيل دفعت اغلبهم إلى الهرب أو ترك المهنة والملاحظ أن التيارات الدينية من الطائفتين قد اتفقت على هذا الأمر ومارست فعل المنع ضمن حدود نفوذها وبالطبع شمل ذلك تيارات منغمسة في المشروع الديمقراطي ! أو العملية السياسية حتى وصل الأمر حد الاستخفاف بأغنية فلكلورية قدمها المطرب حسين نعمة خلال حفل افتتاح المصب العام في الناصرية وواجه منظمو الحفل حملات تشويه وإدانة من أطراف عدة وقد اطلعت شخصيا على منشور من إحدى التيارات الدينية يصف هذا الأمر بالفسوق والخروج عن الدين ! لكن تأبى الحياة إلا أن تستمر ويأبى الفرح إلا أن يدور دورته فها هم العراقيون يستعيدون ولعهم بالأغاني كتأكيد لولعهم بالحياة ورغبتهم في مواجهة الصعوبات بروح مرحة وصامدة حيث راجت من جديد أغاني الكاسيتات التي أخذت تسمع سواء في الحافلات أو في محلات بيعها فهؤلاء الذين يحاربون الأغنية لن يحصدوا من وراء حربهم لها غير الهزيمة والفشل فهم لايملكون سبيلا يمكن به إيقاف الحياة أو تضليلها بالحزن ولوا فعلوا لن يدوم فعلهم طويلا وهذا ما يذكرني ببطولة نادرة قدمها المغني التشيلي فكتور جارا عندما قبض عليه نظام بينوشيه الدكتاتوري وأرادوا إعدامه حيث قال لهم وهو على مرمى حجر من الموت " انتم وأسيادكم تملكون الدبابات ونحن نملك الأغاني ومن سوء حظكم فأنكم لا تستطيعون صنع دبابة تقتل الأغنية " .

#باسم_محمد_حبيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات