د. سعد الدين إبراهيم مثال لمثقف القرن الحادي والعشرين يجب أن يحتذي به

أشرف عبد القادر

الحوار المتمدن-العدد: 726 - 2004 / 1 / 27 - 04:01
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

 قرأت الحوار الساخن الذي أجراه مراسل "إيلاف" من القاهرة اللامع والمتميز بمقالاته وتحقيقاته السياسية الجريئة نبيل شرف الدين مع د. سعد الدين إبراهيم المنشور في إيلاف بتاريخ 20/12/2003 وأعجبت بإجابات د. سعد الدين الجريئة والشجاعة لأنها لم تقل لنا ما نود سماعه، بل وضعتنا أمام الحقائق وجهاً لوجه، وسأقتطف مقاطع منه ،فلقد سأله الأستاذ نبيل شرف الدين:
• هل في تصورك أن الإسلاميين ينبغي أن يكون لهم حزب؟
_ ينبغي أن يكونوا جزءاً من التيار السياسي العام وأن يشاركوا في السلطة، بحزب أو غير حزب ولكن ينبغي أن يشاركوا. وكنت أود لو أنه أضاف بشرط أن يقبلوا التداول على السلطة حتى لا يعيدوا في مصر مأساة المحافظين في إيران . الذين حولوا الجمهورية الإسلامية إلى كاريكاتير ، فالأغلبية الإصلاحية بزعامة الرئيس خاتمي في المعارضة ، والأقلية المحافظة بزعامة مرشد الثورة علي خامنئي في الحكم.
• تحت أي راية؟
_ تحت أي لافتة هم يختارونها.
• هم يردون حزب؟
_ فليكن لهم حزب.
• هذا سيفتح باب الطائفية في المجتمع المصري وأنت عالم اجتماع؟
_ لا . لن يفتح باب الطائفية.
• وإن جاء الأقباط وقالوا عايزين حزب أو إثنين؟
_ دع ألف زهرة تتفتح كما كانت مصر ليبرالية.
ويعود ليسأله الأستاذ نبيل شرف الدين:
• كيف يري المستقبل؟
_ أنا متفائل بطبيعتي  وهذا ما يؤكد مقالاتي، وإذا لم يحدث التغيير بيدنا سيحدث بيدهم وهذه الرسالة التي أكررها، وأملي أن يحدث التغيير بيدنا لأن الناس عايزه التغيير (..) مطلوب تعديل دستوري ينص على انتخابات رئاسية تنافسية وليست إستفتائية وينص على حرية الأحزاب وإلغاء قوانين الطوارئ على حرية المجتمع المدني أو الجماهير وعلى حرية الصحافة ، لو تمت هذه الخطوات سيصبح عند مصر دينامية جديدة فالثورة الديمقراطية تجتاح العالم منذ 25 سنة.
• عندما تطلب منه أن يتخلي عن كل هذه الصلاحيات فإنك تطلب منه أن يسقط؟
_ لا، أنا أطلب منه أن ينضج، وأن نجنب البلد الجمود أو الانفجار، فطلب متواضع جداً، النظام يحكم وله 20 سنة فيه إيه، وبقاله 50 سنة في طبعته الأخيرة، فعندما نتكلم أو نطلب تداول السلطة فهذا ليس كثيراً وليس إرث عائلي.
• بمناسبة الإرث العائلي يا دكتور، هل أنت مع الناس المتوقعة أن يرث جمال مبارك السلطة؟
_ أنا مع أن يأتي أي واحد سواء جمال مبارك أو غيره بالشروط التي قلتها .. من خلال انتخابات تنافسية ولكن الشاب في حد ذاته إنسان متعلم مثقف مهذب مدرب وبالتالي يستطيع أن يكون رئيساً جيداً وإنما كيف يأتي هذا هو السؤال؟ وبالتالي أنا أدعوتي التي قلتها كتابة والتي أقولها الآن وأرددها .. أنه دعنا نغير الدستور ونعمل عقد اجتماعي جديد يحل محل العقد الشعبوي الذي بدأه عبد الناصر سنة 1954 أو 1955. وأنا متفق معه تماماً في كل كلمة قالها.
فالدكتور سعد الدين إبراهيم لم يقل لنا ما نود سماعه ، ولم يقول كلاماً ديماغوجياً يخدر به قرائه ، ليجعلهم ينامون وهم متأكدون أنهم بألف خير، فالمثقفون الذين يفعلون ذلك غير جديرين بحمل هذا اللقب لأنهم يخونون أنفسهم قبل أن يخونوا قرائهم ، وبل بالعكس صب  د. سعد الدين لهم الملح على الجرح، وتكلم عن المسكوت عنه، وهذه هي المهمة الأولي للكاتب هي أن ‘يلقي بأحجار أفكاره في بركة الرأي العام العربي الراكدة ليحرك جمودها بحيوية أفكاره لينشط ذكائهم، ويجعلهم يفكرون بصوت عال فيما يفكرون فيه صمتاً أو همساً أو فيما لا يفكرون فيه أصلاً، فمهمة الكاتب هي كسر المحرمات الغير عقلانية التي يحكمنا بها الأموات من وراء قبورهم و التي تمثل عوائق لدخولنا للحداثة، ولعل جرأة د. سعد الدين  وحديثه عن المسكوت عنه هي ما تؤدي به إلى السجن والاضطهاد وكل هذه الحملة الشعواء من الصحف الصفراء واتهامه بالعمالة للغرب، فليت حكامنا و أدباؤنا ومفكرينا يتسلحون بهذه الشجاعة السياسية والأدبية والفكرية، فيجب أن نمارس نقدنا الذاتي أفراداً وشعوباً وحكاماً، لأنه بدون ذلك سنستمر في إجترار وأوهامنا الهاذية ولن نتقدم قيد أنملة. وشكراً للدكتور سعد الدين إبراهيم ، وأقول له سندع ألف زهرة تتفتح كما كانت مصر ليبرالية.

#أشرف_عبد_القادر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات