قراءة في واقع الفلسطينيين بعد انتهاء المرحلة الثانية من عمر نضالهم الوطني

زياد ماجد

الحوار المتمدن-العدد: 131 - 2002 / 5 / 15 - 20:42
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

انتهت منذ أسابيع مرحلة هي الثانية في عمر النضال الوطني الفلسطيني بعد النكبة.
المرحلة الأولى كانت العمل من خارج فلسطين لتحريرها، وتحديداً من الأردن، حيث قُمع هذا العمل، ثم من لبنان حيث كانت نهايته مع خروج المقاومة من بيروت صيف العام 2891.
والمرحلة الثانية كانت النضال من داخل فلسطين للانطلاق في مسيرة التحرير، وقد شهدت انتفاضتين، الأولى ساهمت في استعادة جزء من الأرض وإقامة سلطة وطنية فوقها، والثانية انتهت بإقرار دولي بالحق في الدولة المستقلة برغم تهشيم السلطة الوطنية وتصفية أو اعتقال الكثير من كوادر المنظمات المقربة إليها أو المستقلة عنها.
ولا يعني انتهاء المرحلة الثانية الوصول الى حائط مسدود أمام تطوّر المقاومة الفلسطينية واستمرار نضالها، لكنه يعني انتهاء أسلوب في العمل بدأ منذ عودة الرئيس ياسر عرفات الى جزء من أرضه وتثبيت القدم الفلسطينية فيها والتفاوض ((المرتبك)) مع إسرائيل على توسيع رقعتها (من دون التخلّي الكامل عن استراتيجية العمل المسلح).
وقد كان لما بات يُعرف باسم ((انتفاضة الأقصى)) فضل كبير في تحسين الوضع التفاوضي الفلسطيني في الأشهر الأولى، أي في فترة ما بين كامب ديفيد وطابا. كما كان له الفضل في إعادة وهج القضية الفلسطينية الى العالم أجمع، بحيث احتشدت في ظلها قوى اليسار ومنظمات حقوق الإنسان وأكثر الحركات الاجتماعية والنقابات والمنظمات النسائية.
لكن افتقاد السلطة الوطنية والفلسطينيين المنخرطين في هذه الانتفاضة، المتنوعي المواقع والمشارب والخبرات والأعمار والمصالح، استراتيجيةً سياسية موحَّدة توظَّف الطاقات المختلفة في خدمتها، تحوّل مع مرور الوقت الى إضعاف لها وابتعاد عن شعبيّتها نحو عسكرة غير ناضجة لم تكن في موقع الصواب السياسي، وصولاً الى تسببها بتسابق على تنفيذ العمليات الانتحارية وتسجيل أشرطة الفيديو والوصايا.
ويبدو أن هذا التسابق تفاعل سلبياً على عدة مستويات، منها:
مستوى تعميق التناقضات الفلسطينية بين دعاة الدولة على الأراضي المحتلة عام 1967 ودعاة ((طرد اليهود)) وتحرير كامل فلسطين التاريخية، وما الى ذلك من تداعيات على صعيد العلاقة بالعالم الخارجي وبأنصار القضية الفلسطينية في ((المجتمع المدني العالمي)).
مستوى تعزيز ثقافة انتحارية فلسطينية، تطلب الموت لنفسها (ولغيرها) وكأنه غاية في ذاته، مجرِّدة الموتى وذويهم من إنسانية الحزن والخوف والقلق والحلم بالمستقبل والرغبة بالحياة.
مستوى الإسهام في تقوية ثقافة انفعالية (موجودة أصلاً) في العالم العربي، ليست في مصلحة الفلسطينيين، تنقلها الفضائيات وتخوض فيها مبالغةً وإسقاطاً لأحكام قيمية جامدة على الشعب الفلسطيني (والشارع العربي)، وكأنه (كأنهما) كتلة موحَّدة متراصة من البطولة وطلب الثأر، لا تناقضات اجتماعية وسياسية وأخلاقية فيه (فيهما).
وإذا أضيف الى ذلك، التواطؤ الضمني لأكثر أهل الأنظمة العربية ضد الانتفاضة وفعالياتها وغيظهم من استمرارها وتحولها الى بند على جدول أعمالهم الخارجي والداخلي، يتبين أن حصاراً ثقافياً وسياسياً ((داخلياً)) فرض نفسه على الفلسطينيين، وازداد ضراوة بين 11 أيلول 2001 و29 آذار 2002، حين قيام الجيش الإسرائيلي بعدوانه الواسع الأخير.

لا بد لنا اليوم، إذاً، من البحث في المرحلة الثالثة والقادمة من عمر النضال الفلسطيني على أساس الاستفادة من تجربة السنوات والأشهر الأخيرة، والبحث في ما إذا كان الاتفاق على برنامج عمل وطني فلسطيني موحد هو أولى المهام الواجب القيام بها.
برنامج مبني على أساس الكفاح في سبيل تطبيق قرارات الأمم المتحدة 194 و242 و338 و1397، بالترافق مع عمليات المقاومة العسكرية عند الضرورة ضد الجنود والمستوطنين الإسرائيليين داخل أراضي الدولة الفلسطينية (القادمة) المحتلة حصراً، وليس خارجها.
برنامج عمل يشكل تأكيداً لكون النضال الفلسطيني نضال تحرر وطني ضد احتلال واستعمار ينبغي أن يحتل المرتبة العالمية التي احتلها النضال ضد التمييز العنصري في جنوب أفريقيا من جهة، ويعزز التناقض داخل المجتمع الإسرائيلي لجهة تقوية موقع المئة ألف الذين تظاهروا في تل أبيب منذ أيام مطالبين بخروج الاسرائيليين جنوداً ومستوطنين من الضفة والقطاع من جهة ثانية.
الصعوبات دون هكذا برنامج كبيرة حتماً. وهي في كل الأحوال لن تكون ممكنة من دون جهد فلسطيني توحيدي استثنائي، بعيداً عن صراعات المحاور والأحلاف الآخذة بالتكاثر والتناسل فوق أنقاض رام الله وجنين ونابلس، وفوق أسطح ومآذن غزة ورفح...

©2002 جريدة السفير

#زياد_ماجد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات