التربية والثواب والعقاب

محمد صادق عبود

الحوار المتمدن-العدد: 2251 - 2008 / 4 / 14 - 10:25
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

يحكى إن شاعرا كان يتمشى فرأى تلميذا يعاقب بالجلد في مكتب حفص فقال الشاعر
قال حفص اجلدوه ..انه عندي بليد
لم يزل مذ كان في الدرس ..عن الدرس يحيد

وهكذا كان المربون في العصور الإسلامية يلجا ون إلى عقوبة الضرب والجلد أحيانا مع التلاميذ إذا شذوا في سلوكهم أو أهملوا دروسهم والأمثلة كثيرة وصلت إلى أبناء الأمراء والملوك..وما زال العنف مع التلاميذ مستمرا ليومنا هذا ومازال بعض المعلمين يجدون الحاجة قائمة وملحة لاستخدام العقوبة البدنية مع بعض الحالات التي يستنفذون معها كل السبل وتطبيقا لنظرية(... الثواب والعقاب...) التي يتفق الجميع على اهمية تطبيقها كأساس لتعامل المعلم او المدرس مع تلاميذه في المدرسة . ولكن هناك فهم مغلوط لهذه النظرية الصحيحة والمهمة ..فيتفق الجميع على معنى الثواب وهو مكافئة التلميذ المجتهد في الدرس والذي يتميز على زملاءه ولديه مشاركات ايجابية تؤهله للحصول على ثواب من معلمه.وطرق الاثابة كثيرة منها المادية واخرى معنوية .اما المادية منها فهي المتعارف عليها من هدايا بسيطة ورمزية تشجع المتعلم وتعطيه دافعا اقوى لمحاولة الحصول عليها من خلال اجتهاده وتميزه 0اما الثواب المعنوي وهو الاكثر انتشارا والاوسع استخداما والاقوى تاثيرا على نفسية المتعلم فيتمثل بالاشادة بالتلميذ وابرازه أمام أقرانه والتصفيق له وجعل شارة للتلاميذ المتميزين تعلق على صدورهم ..أما العقاب فيعتقد البعض انه مقتصر على العقوبة البدنية كاستخدام العصا أو الضرب بأنواعه أو التوبيخ كحد أدنى..ولكن هناك عقوبات كثيرة علينا اللجوء إليها قبل ذلك وأولها حرمان التلميذ من الثواب وعدم شموله به وهذا يعتبر عقوبة بحد ذاته .وان لم يصلحه ذلك لجأنا إلى الزجر بالتعريض حيث يرى المربون(انه إذا رأى المعلم من احد طلبته مكروها ولحظ في سلوكه اعوجاجا فلا يصرح له بذلك مباشرة بل يعرض إليه في سياق كلامه مع الطلبة جميعا كاشفا عن وجه المذمة في المكروه إجمالا فتحصل بذلك الفائدة المنشودة وإذا لم يصلحه التعريض لقلة فهمه وإحساسه صارحه ونهاه عن ذلك سرا فان لم ينته نهاه جهرا ويغلض له بالقول إذا اقتضى الحال وان لم ينته فليطرده ويعرض عنه حتى يرجع)(1) ..إن التربية الصحيحة يجب أن تتركز على الرحمة والشفقة والمحبة والابتعاد عن القهر والعنف. حيث يقول ابن خلدون إن أرغم المعلم بالقهر سطا بالمتعلم القهر وضيق النفس في انبساطها وذهب بنشاطها ودعاه إلى الكسل وحمله على الكذب والخبث خوفا من العقوبة وعلمه المكر والخديعة لذلك وصارت له هذه عادة وخلقا فينبغي للمعلم في متعلمه والوالد في ولده أن لا يستبدا عليهما في التأديب.. وعلينا إن نهتم بالتلميذ ونعامله بما نعامل به اعز أولادنا من الحنو والشفقة عليه والإحسان إليه والصبر على ما يبدر من تقصيره.واعتقد إننا حينها سنحصل على حبه واحترامه ولن نحتاج حينها لعقوبة الضرب أو استعمال للعنف مع أبناءنا التلاميذ.


(1)أحوال المتعلمين وأحكام المعلمين

#محمد_صادق_عبود (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل