من الامبريالية الى الامبراطورية وما بعدها , شروط العولمة وبدائلها

الحزب الشيوعي العراقي
(Iraqi Communist Party)

الحوار المتمدن-العدد: 123 - 2002 / 5 / 7 - 16:40
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

تحت هذا العنوان أقام المنتدى الديمقراطي العراقي في هولندا, ندوة للباحث كامل شياع عضو هيئة تحرير الثقافة الجديدة, وذلك في يوم 26/4/2002, وعلى قاعة (دي هوفل) في مدينة روتردام.



حضرت الندوة نخبة من المثقفين والمهتمين والمتابعين للمستجدات الفكرية.

قدَم الاستاذ مجيد خليل, المحاضر للحاضرين, ورحب بالحضور وأشار الى ان عقد هذه الندوة يأتي في إطار سعي المنتدى الديمقراطي العراقي في هولندا لتنشيط الجو الثقافي ومد جسور الصلة مع المبدعين العراقين في مجالات الفكر والثقافة والأداب والفنون.



بدأ الباحث كامل شياع حديثه بعرض لكتاب الامبراطورية لمؤلفيه مايكل هارد وأنطونيو نيغري. وأشار الى ان هذا الكتاب قد استقبل بوجهات نظر متباينة.

فقد جرى تقييم الكتاب بشكل سلبي من وجهة نظر ماركسية تقليدية, لان الكتاب اعتبر الأمبريالية والدولة الوطنية ظاهرتين تتجهان نحو الزوال. كما أشار الى أن النضال ضد الرأسمالية, ينبغي أن يتم ضمن شروط الرأسمالية المعاصرة. وهذا يعني التسليم بشكل ما بهيمنة الرأسمالية, والانتقاص من البدائل المطروحة للرأسمالية.

ولكن الكتاب جرى تقيمه ايجابياً من قبل الاوساط اليسارية الاكاديمية, وقد اعتبره البعض أول تركيب نظري للعصر الجديد, وأنه بمثابة البيان الشيوعي في القرن الواحد والعشرين. واعتبره اخرون أعمق تناول لظاهرة العولمة.



وأشار الباحث بأن مؤلف الكتاب يستهل بحثه بعبارة أحد القديسين, وهي ( مجابهة بؤس السلطة ببهجة الوجود، هذه هي الثورة التي لا يمكن لأية سلطة السيطرة عليها ).

ويستمر الكاتب ليقول : ( ان قوة الحياة والشيوعية, التعاون والثورة يمضيان سوية في حب وبساطة وبراءة ).

ويختم المؤلف حديثه قائلاً :( هذه هي الخفة والبهجة التي لايمكن كبحهما في المرء حين يكون شيوعياً ).



وبعيداً عن اللغة الشاعرية الموجودة في ( الكتاب ), اشار الباحث الى الاسس الفكرية لمؤلفيه ومنهجيهما في تناول ظاهرة الامبراطورية.

واستنتج كامل شياع بأن مؤلفي الكتاب يتمسكان بمفهوم مادي للعالم, وبالتقدم التاريخي, وترابط الحرية والعدالة. ولكن من ناحية اخرى يؤكدان على أولوية الممارسة على التأمل, والصيرورة على الثبات, والفعل على النظرية.

وأشار ايضا بأن دوره بالدرجة الاساسية في هذه الندوة عرض الكتاب وهذا لايعني الموافقة على مجمل الافكار الواردة فيه.



وبيَن المحاضر بأن مؤلفي الكتاب يتناولان الأمبراطورية من زاوية سياسية, وعلى أساس متابعة التطورات الجارية في العالم المعاصر, فالعالم يشهد تشكل امبراطورية جديدة تعبر عن نفسها من خلال العولمة, وما بعد الحداثة, وثورة المعلومات والاتصالات وأضمحلال دور الدولة الوطنية, والهجرات الى البلدان الغنية, ولامكانية تمركز الانتاج والسلطة, والفساد المتفشي في كل مكان .

وضمن هذه التحليلات هناك توسع في ممكنات الثورة والتغيير.



وفي الجانب السياسي تعبر المبراطورية عن علاقات القوة وتطرح وجهة جديدة لوظيفة السلطة وممارستها وللشرعية القانونية والاخلاقية وكذلك لمبدأ التدخل الخارجي والحرب العادلة.

فألامبراطورية حسب رأي أنطونيو نيغري تمثل طوراً جديداً لمفهوم السيادة, ونقلة جذرية ونوعية في ممارسة الهيمنة, وتعكس الى حد كبير الانتشار العالمي لفكرة الدستور الأمريكي.

ان هذا النموذج الجديد, يلغي فكرة ثنائيات المركز والاطراف, الداخل والخارج, ويكسر الفاصل بين العمل والرغبة وبين النظام والفوضى, وبين الخاص والعام.



ومن الجانب القانوني تعبر الامبراطورية عن فكرة تكوين منظومة فوق وطنية وفوق الامم المتحدة وفوق الدول الوطنية، وكذلك تناول فكرة الحق في الفانون الدولي وتنظيمها لا من خلال معاهدات واتفاقيات بين دول مستقلة، بل من خلال شبكة قنوات الوساطة وحل النزاعات وضبط مجال حركة الدول في اطار السيادة الوطنية وعلى اساس تجميع القوى المتناقضة عالمياً في بنية واحدة وهي بنية الامبراطورية. وتعاملها وفق مفهوم وأليات القسر في ظل توفر أدوات عالمية للقسر لضمان الاتفاقيات.



وتصور نيغري عن الامبراطورية، هو تصور مبني على اعتبار قوة الامبراطورية قوة فوق قومية، وان فكرة الحق القانوني يعكس واقع ما بعد الامبريالية.

ففكرة الحق تكون مسنداً بواسطة نظام موحد للامبراطورية يشمل كل مكان وكل الحضارات الواقعة تحت سيادة الامبراطورية.

أما المفهوم الاخلاقي للامبراطوريةفهو مفهوم معين من الاخلاق ينسجم مع مصالح الامبراطورية. وهكذا نجد ان الامبراطورية تحكم العالم باسم القانون والاخلاق.



ان القوة العسكرية للامبراطورية تعمل بشكل شرطة دولية على أساس تحديد المشكلة الحاصلة كونها مشكلة استثنائية وحالة استثنائية كحالة تعامل الشرطي مع المجرم العادي.ولها القدرة على اسنعمال الوسائل المسلحة وتكيفها لغرض ادارة المشكلة الاستثنائية.

وفي المحصلة النهائية يسود القانون الامبراطوري على القوانين الوطنية ويتجاوز الامم المتحدة، ليس في مبادئها فقط بل في الية تطبيق تلك المبادىء أيضاً.

وأشار الباحث الى ان مؤلف كتاب الامبراطورية يرى بان الامبراطورية التي هي الرأسمالية ما بعد مرحلة الامبريالية ولدت في أزمة وتظهر نفسها في أزمة. وان الشيء المثير في اطروحة نيغري ان العولمة بدات في الهوامش ومن القوى المناهضة للرأسمالية وليس العكس. أما الوجه الاقتصادي للامبراطورية فقد تلازم مع السوق العالمي الجديد والتطور الهائل في وسائل الانتاج. ولايتفق الكاتب مع الاراء الموجودة في اليسار الماركسي والتي تعتبر الرأسمالية معولمة دوماً وان دور الدولة الوطنية يبقى في ظل الأمبريالية.



ويؤكد كاتب الامبراطورية بان كل شيء موجود داخل المبراطورية ويقصد بذلك التطور النوعي الحاصل والذي جعل كل الصراعات الدولية والمحلية تدور في اطار الامبراطورية .



كما يتحدث الكاتب عن نشوء مجتمع سيطرة تصبح آليات القيادة أكثر ديمقراطية من السابق ولكنها أكثر توطناً في جسد المجتمع ومتوزعة في عقول وأجساد المواطنين، كما ان نطاق السيطرة يشمل الحيـٌز الاجتماعي بأكمله.

وبأختصار يعتبر الكتاب الامبراطورية القفص الحديدي للتاريخ وفي هذا القفص تنبثق ممكنات التحرر. فالامبراطورية لا مكان لها وهي موزعة في كل مكان .ولكنها فوة استغلال كما يشير الكتاب.

ويشير الكتاب أيضاً الى أن الامبراطورية تنسجم مع منطق التاريخ، وهي نظام أكثرتقدمية من الامبريالية وقد قطعت عملياً الطربق على الثقافات المحلية.

وعلى أساس هذا التحليل فان العولمه هي الشرط الوحيد للتحرر. فأمام العولمة الرأسمالية، ينبغي طرح العولمة المضادة . وأمام أمبراطورية الرأسمالية ينبغي طرح أمبراطورية مضادة.

أما مهمة التحرير فهي مناطة بالبروليتاريا،وهم كل من يتم استغلال عملهم بشكل مباشر أو غير مباشر وكل من يخضع لمعايير الانتاج واعادة الانتاج.

ويراهن نيغري على فعالية العمل الجمعي ( الحشد أو الكتلة من الافراد الاحرار ) ، وابداعية هذا الفعل والقوة التغيرية للعمل الحي ) المنتج ( والرغبة لاطلاق امكانيات التاريخ.

ووفق رأي نيغري فان البروليتاريا طبقة غير متجانسة في الوقت الحاضر وان نظالاتها مبعثرة، وغير قابلة للاتصال في زمن الاتصالات. كما أن نضال اليوم ضد الامبراطورية، لا يكون على اساس حلقات متواصلة تجتاح العالم، بل ستكون النضالات متنافرة وآنية وهي أكثر تأثيراً من نضالات الاممية.وان سيدة الامبراطورية لا مكانية، وتمتد للامكان والنضال ضده يتوزع في كل مكان.



وفي ختام عرض الكتاب من قبل الباحث كامل شياع، جرى نقاش حول الاسس الفكرية العامة في منهج نيغري من قبل الحاضرين.

#الحزب_الشيوعي_العراقي (هاشتاغ)       Iraqi_Communist_Party#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل