البلوزة الحمراء

ناجي محجوب محمد

الحوار المتمدن-العدد: 2047 - 2007 / 9 / 23 - 09:58
المحور: الادب والفن
    

مهداة: تضامنا مع لابسة البلوزة / إشفاقا على المتهجسين من البلوزة !

وبلوزةٌ حمراءَ يا لجمالها
تُلامس الصدرَ والنهدين
تشِّدهما في حنان
وتشِّدنِي إليهما في افتتان
يآآآآآآه لتلك البلوزة الصغيرة العجيبة
بلوزة كسحابة مطيرة
تروي بستان الفاكهة والأسرار
طوال العام
زهرتان ورديتان تتفتحان
وتشكلان نسيج البلوزة
تعجز حروف اللغات عن وصفك
ووصفهما
يا لهما وآآآآه منهما .... الزوجان المقدسان
فقط تتبعثر الأحاسيس وتتجمع
كمنظومة عجيبة
تلك الزهرتان
آيتان من السحر كانتا
عندما شدتني تلك البلوزة
كانت كالجاذبية
كالقدر العظيم
سارت البلوزة في فخار
تحمل أشواق حارة وآمال
لكن ذاك الرجل الغريب
حارس مفاتيح الجنة والنار
أطلق الشائعات الغريبة عن البلوزة
..............
البلوزة الصغيرة العجيبة
رمز الحرية والأنوثة
نفضت غبار الشك والأحزان
العالقُ بها عبر القرون
بدلاً من قبر الموؤدة والسجون
صارت بلوزة جميلة
رمزاً للحرية والأنوثة والحقيقة
أيتها الملاك الصغير
المتبرج بالبلوزة الصغيرة العجيبة
تقَدَم إلى الأمام
تُضِيء طريقك كل الأنوار الربانية .

مناسبة الكلمات أعلاه: استلهمتها حينما كنت داخلاً إلى الجامعة التي أدْرُس فيها، وهي جامعة النيلين، في يوم دراسي عادي، فإذا ما يسمى ب (الحرس الجامعي) يمنع طالبة في السنة الأولى من الدخول بحجة أن بلوزتها ضيقة!... وهي كانت تَتَرجاهم للسماح لها بالدخول لحضور محاضرتها الهامة، وتدخلت أنا في النقاش بهدوء مشيراً لهِّنّ – كُنّ سيِّدتان – بأن ما تلبسه يُعتبر زي عادي، وجميل، ولا حرج عليه، لكنهن برَّرْنّ موقفهنّ من المنع هذا، بأنَّهن مأمورات بهذا ولا حيلة لهِن في السماح أو الرفض من ذاتهِّن.
وهذه الحادثة، بالإضافة إلى ما أصباني من جراءها من حزن وغم، أيضا جعلتني أطوف بخيالي متفكرا في وضع حقوق الإنسان عموما والمرأة خصوصا في البلاد التي تسيطر عليها الأنظمة الإسلاموية ، مثل السودان، وكذلك وضع المرأة التاريخي عبر القرون الإسلامية السابقة.
ففي السودان، وقبل الظهور المأساوي للنظام الحالي في سدة الحكم، كان وضع المرأة خاصة في العاصمة، جيِّد، إلى حد ما؛ حيث كان لبس الفساتين القصيرة للسيدات شائع في المدارس والجامعات وفي أماكن العمل في مؤسسات الدولة المختلفة، وكدولة تمتزج فيها الثقافتان – العربية والأفريقية، وتتميز بالتدين البسيط، والملمح الليبرالي طاغي، جوهراً ومظهراً، وبمقارنتها بالوضع الاجتماعي لسودان اليوم، فيُمكن اعتبارها رائعة جدا مقارنةً بالصورة المجتمعية الشائهة التي أنتجتها ( الجبهة الإسلامية القومية- الإنقاذ الوطني – المؤتمر الوطني حالياً). إنها السياسات الهوجاء، وأوهام الدولة الإسلامية الرسالية " الرشيدة"، قضت على الأخضر واليابس من ليبرالية المجتمع السوداني السابقة، عندما اغتال الإسلاميون الحاليين النظام الديمقراطي الوليد في السودان في يونيو 1989، لينصبوا على قبره المشانق التي تختنق على حبالها أجمل أزاهير الحرية والجمال والتقدم.
والكلمات الشعرية البسيطة أعلاه، ما هي إلى صدى لضمير مُعَذَّب، تخنقه عبرات الظلم الجاهل الذي يرتدي ثوب الإنسانية والطهر الزائف، وقد تكون محاولة (لرد اعتبار) للبلوزة المُفتَرى عليها، والتي ليست سوى زي بسيط، ومن ثمرات النهضة الإنسانية الشاملة في العصر الحديث. هذا، وبعض الجامعات السودانية تفرض زي عبارة عن (عباية أو عباءة ) وغطاء كامل للرأس مثل جامعة امدرمان الإسلامية وجامعة القرآن الكريم؛ لكن بعض الجامعات الأخرى أيضا تحاول أن تطبقه على طالباتها، غير مبالين بالاحتجاجات والمرارات والدموع التي تَسِيل- وأنا شاهد عليها- مُستغِّلين الدعم والمباركة من أجهزة الدولة بمختلف أشكالها "وأسرارها"، وحين تُغيَّب سلطة وعدالة القانون، فاسحةً المجال لعشوائية الجهلاء المُسيطِرين، وتبريراتهم الجاهزة من مثيل: إن هذه البت ( البنت) لا تحترم (شعور) الناس المؤمنين عندما تتجرأ بالخروج "متبرجة" في حضرة الأتقياء جارحة لكبريائهم!.
فرض ما يسمى بالزي الإسلامي على الفتيات، إضافة إلى انه مانع مادي للجسد وكابح له من حرية الظهور بالشكل الذي تراه الفتاة، يمكن أيضا اعتباره كابت معنوي للفتاة، تظهر نتائجه بوضوح في أشكال الخجل الزائد وقلة الثقة بالنفس والارتباك في الفتاة التي مُورست عليها أنواع من الكبت متعلقة بفرض الشريعة الإسلامية.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل