الراتب المخذول

عبدعلي حسين الخليفة

الحوار المتمدن-العدد: 1961 - 2007 / 6 / 29 - 11:11
المحور: كتابات ساخرة
    

تعميم الفقر (واخته ) الفاقة . كان لمسة مميزة لسياسة دولة القائد الماسوف على (شياكته وحنكته ) والقاعدة التي لم يستثن منها شلل معروفه .. كان مشيها قفزا على صدورنا ومفردات لفظها استهانة وغطرسة انتظمت في مواكب الاناشيد والرقص والولائم والاستعراضات .. فتنوعت امتيازاتها على وفق خدمة الحزب والقائد .. المداحون من شعراء وادباء وكتاب حمل البعض منهم السيوف (سيف القادسية وسيف ام المعارك ) تدحجوا بها وتمنطقوا بامتيازاتها في ميادين ليس فيها ضرورة (لمگوار ) .. فطوعوا النحو والبلاغة و(الحسجة) لتطوف جميعا حول امجاده وانتصاراته في الارض والجو واعماق البحار و(البلاليع) . المطربون طغت على اصوات الكثير منهم (بحة) قريب من بحة اصوات (النواحات) اللواتي يمارسن المديح والبكاء الكاذب في مجالس عزاء (فواتح) موتى لم تعرف مسيرتهم الحياتية حسنة واحدة .. وليس بعيدا عن الطرب والمطربين كان من شملهم استثناء تعميم الفاقة (الغجر) كانوا ماثورين عند (الويلاد ) والعشيرة واولاد العم .. فـ(الكاولية) وساطة مميزة لدى من ادمنوا السهر والليالي الملاح و(الردح) على الارض التي اتخموا جوفها بالرؤوس والاجساد .. وبالتوازي مع هذه الاستثناءات القبيحة وبعكس واضح كانت عامة المواطنين مع خصوصية (خاصة) للموظفين الذين عصف بهم النظام بل سعى الى سحقهم ومسخ انسانيتهم وطمس اعتباراتهم ومواقعهم الوظيفية .. فاستاذ جامعة سائق تكسي او كاتب عرائض في الوقت المستقطع من الدوام والمعلم مروج شديد للسكائر وبائع نشط لاكياس النايلون (العلاگة) او عامل خجول في مساطر (العمٌالة) والحال لا يختلف مع بقية شريحة الدولة .. وتاسيسا على ذلك كانت هذه الشريحة هي المستبشرة الاولى في زوال غمة النظام فالتغيير الذي طرأ على الموظفين عموما وفي رواتبهم خصوصا كان واضحا فبدت عليهم (العافية ) ملبسا وماكلا واعادة تاثيث لبيوت خوت , فطافت بهم النشوة لتغوص في لجة الاماني العريضة والخيالات التي لا حدود لها .. قبل ان تبدأ الدولة خطواتها عن طريق (التمركز ) . اما بعد ذلك فقد بدأ العد التنازلي لاحلام اليقظة, حيث حوصر الراتب بحملة استنزاف منظمة تارة وعشوائية تارة اخرى ..باكورتها رفع غير متدرج للاستقطاعات التقاعدية , تلاها وليد هجين اسمه الضريبة , اقول هجينا لان الضريبة تقنن على مواطنين في دول توفر الخدمات اما هنا فما الذي وفر لنا لندفع الضريبة ؟! اما كان بالامكان التريث الى اجل نشم فيه رائحة الخدمات ونزيح بعض ما رزحنا تحت ثقله من حرمان وجوع ؟
جاءت بعد ذلك الاجور التي التهبت دون نار فاجور الحاضر الغائب الكهرباء ارتفعت رغم معرفة الجميع ان الكهرباء شبه متوفيه .. والماء هو الاخر اجوره لا تقل شراسة عن توأمه الكهرباء , رغم ان هذا الماء بلون وطعم ورائحة وتقطع شبه مستمر .. ثم المواد الغذائية التي اسقطت البطاقة (التمويهية) ضرورة الكثير من مفرداتها فتلاقفتها ايادي الذين تمرسوا طريقة العيش (المنغنغ ) على ارضية ازماتنا الدائمة .. اما الدواء والعلاج فطامة معلنة (دون استحياء ) المستشفيات (تلعي ) من شحة الادوية والاجهزة والصيدليات عامرة بما فيها وبما تضخه للدلالين وصيدليات الارصفة والاسعار فيها وبرفروعها (الرصيفية ) تضاعف المرض قبل ان تستجلب الشفاء ..
فهل بعد هذا من موقف للمبجل (الراتب ) بعد ان وضع في حومة يضج فيها هتاف مدوٍ (وين يروح المطلوب النا) .

#عبدعلي_حسين_الخليفة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات