فوز شباب العراق وبكاء المعلق الوطني

سمير اسطيفو شبلا

الحوار المتمدن-العدد: 4147 - 2013 / 7 / 8 - 09:22
المحور: حقوق الانسان
    

كان منتخب شباب العراق على موعد كروي مع شباب كوريا الجنوبية هذا اليوم 7 /7/2013، هذا المنتخب الشاب الذي يقوده المدرب حكيم شاكر المشهور في تقديم الفرحة للعراق والعراقيين، انه اليوم قدم بكاء على الطريقة العراقية التي تسمى دموع الفرح! ولكن كانت فرحتنا ممزوجة ببكاءنا تضامننا مع المغلق القدير علي لفتة الذي تضمنا مع بكاءه عندما سجل لاعبنا العراقي هدف الفوز على كوريا الجنوبية وبهذا الفوز البطولي انتقل العراق الى المربع الذهبي لبطولة لكأس العالم للشباب المقامة حاليا في تركيا الف الف مليو ن تريليون مبروك - حسب ما يقول مصطفى الاغا لمنتخبنا ونطلب من الرب ان نراه على منصة النهائي وبيده كأس بطولة العالم التي ليست بعيدة المنال اليوم، نعم فقط نحتاج الى التركيز وهمة الشباب وغيرة العراقي الأصيل وكلها متوفرة وموجودة عند فكر ووجدان المدرب واللاعبين والاداريين

هل كان اللاعب الذي ضيع ضربة الجزاء سني ام شيعي؟
سبق وان طرحنا موضوع (الموت هو الذي يوحدنا) وكذلك نشرنا مساهمة تحت عنوان (لاسني ولا شيعي الاسلام فقط) اكدنا فيهما ان الرياضة هي التي توحدنا بدليل عندما يفوز المنتخب العراقي تكون الفرحة للعراقيين جميعا، بعربه واكراده ومسيحييه واسلامه وكافة مكوناته الاخرى، والاهم من هذا عندما يأتي الفوز من قدم لاعب، لا يسأل هل هذا سني ام شيعي؟ او عربي او كردي او كلداني او اشوري او سرياني او تركماني او شبكي او كاكائي او صابئي،،،،،،،،،،!! فقط يسأل ويذكر بانتماء واحد هو / الوطن وهكذا بكى علي لفتة وقال: آخ يا-عراق - مبروك للعراق وممزوجة بالدموع الغيرية كانسان وطني

الموت يوحدنا والحياة تفرقنا
نعم انها الحقيقة المُرّة! عندما يموت احدنا - الموت حق - وطول العمر للجميع - كون هناك مصالحة (مصالحة عائلية - مصالحة عشائرية - مصالحة مذهبية - مصالحة طائفية - مصالحات وطنية وحتى اقليمية في بعض الاحيان) لماذا هذه المصالحة؟ للتعبير عن شعور التضامن والتعاون التي نتميز بها، اضافة الى وجود وجدان وطني مغرس بداخل كل واحد منا بنسب معينة، لذا نجد عند حادثة ما يتراكض القريب والبعيد لتقديم يد العون والتضامن مع عائلة المتوفي او المريض او عند احلال مصيبة ما! يستثنى القليل جداً الذين يشمتون بوقوع مثل هذه المصائب! وهذا القليل هو من النوع الذي نزع عنه قميص الانسانية والبس نفسه قميص آخر لا يمت لهذا العالم بصلة، ان لم نقل ان هذا النوع انتقل من الغريزة البشرية باعتباره حيوان ناطق - الى الغريزة الحيوانية باعتباره حيوان اعمى
وهكذا تمر الحياة بدورة كاملة ولا يبقى الا الانجازات التي يحقها الشخص البشري لصالح بيته وقومه ووطنه والبشرية جمعاء، لذا نجد ونقول: ان فلان خالد في وجداننا وضمائرنا ووجدان الاجيال القادمة! لماذا؟ لان خدماته لم تكن للأنا فقط - ولا للجزء فقط - بل كانت للنحن وللعام وخاصة ان كانت هذه الاعمال جليلة في الحب والعمل وقبول الاخر والتنوع والتعدد، وبشكل اخص ان كانت هذه الاعمال علمية وثقافية وتعليمية وفكرية واجتماعية وبطولات التي تدافع عن حقوق الانسان ومبادئها الاساسية في الخير والحق والامان

النتيجة
بما ان الموت يوحدنا والحياة تفرقنا كواقع حال فهل يعني ذلك يجب ان نموت لكي نتوحد؟ جوابنا هو نعم! و40 مليون نعم! نعم لنموت من انانيتنا - من كبريائنا - من التعصب الاعمى لديننا - لمذهبنا - لطائفتنا - لقوميتنا - لحزبنا - لحركتنا - لتنظيمنا - وهكذا ننتقل من هذا الموت الى حياة الوطن - بانتقالنا من الخاص الى العام - من الماضي مرورا بالحاضر الى المستقبل كحركة ماء جار! اننا نعيش مرة واحدة ها هنا، اذن لماذا نعيشها في فقر وضيم وانتهاك حقوق وهتك كرامة وقتل وخطف وفساد وزيادة الهوة والمسافة بين الاغنياء والفقراء،،،، لماذا كل هذا ونعرف اننا خطار في هذه الدنيا؟ ماذا تفيدنا- اكيتو - القومية - المذهب - الطائفة - الحزب - الحركة! المال - الجاه - العقارات سوى ان تكون وسيلة لتحقيق سعادة الانسان كل انسان! شكرا لمنتخبنا الشبابي الذي وحدنا اليوم ببكاء الفرح - والف شكر لسياسيينا الذين يسعون لتوحيدنا غدا وفي انتخابات 2014
7 تموز 2013

#سمير_اسطيفو_شبلا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات