أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - لبنى الجادري - الغافل عن الشيء لا يدركه















المزيد.....

الغافل عن الشيء لا يدركه


لبنى الجادري

الحوار المتمدن-العدد: 1853 - 2007 / 3 / 13 - 08:11
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    



يزخر العالم الخارجي بأنواع من المنبهات الحسية المختلفة ، تؤديها العناصر الحسية الخمسة للأنسان ، وأن جسم الأنسان نفسه هو مصدر لكثير من المنبهات الصادرة من أحشائه وعضلاته ومفاصله ، وكذلك يزخر الذهن بسيل من الخواطر والأفكار ، لكن الفرد لا ينتبه الى جميع هذه المنبهات التي تتشابه في كل الجوانب وفي كل اللحظات ، بل يختار منها ما يهمه معرفته أو عمله وما يستجيب لحالاته وحاجاته النفسية والوقتية .
ويتضمن الاختيار في العادة ، استعداد الفرد وتهيـّئه لملاحظة شيء دون آخر والتفكير في شيء دون آخر ، فإذا قلنا لشخص ما ( إنتبه ) ، فهذا يعني أنه يستعد لأدراك ما نقول أولا ، ولذا جاء الأنتباه قبل الإدراك بالشيء ، فالأنتباه بذلك يكون مرحلة تحضيرية لعملية الإدراك ، وكل إدراك يحتاج الى انتباه ، والغافل عن الشيء لا يدركه .
فالانتباه بمعناه هذا هو عملية توجيه الذهن الى شيء ما ، أما الإدراك فهو عملية التعرف على الشيء ، ولا يمكن الفصل الدقيق بينهما ، سوى أن الإدراك يحتاج لحدوثه الى الأنتباه . ويعني الانتباه وفق ذلك ، حصر الذهن في شيء ، بحيث يصبح هذا الشيء في بؤرة الشعور أو هو توجيه الشعور نحو هذا الشيء .
ويمكن إدراج الانتباه بهذا المعنى على أنه وظيفة عقلية وليس قوة ( ملكة ) عقلية مستقلة تهدف الى الإدراك .
أما طبيعة الانتباه ، فهي الحركة والتغيّر وعدم الثبات ، فلا يبقى لمدة طويلة موجها ً الى شيء واحد ، حتى وإن كان الشخص ساكنا ً ، فإن أفكاره تنتقل من فكرة الى أخرى .
ويتخذ الانتباه مظاهر شتـّى ، فقد يكون مركـّزا ًعندما يضيق مجاله ويتحدد في منطقة ضيقة لتحديد ما يرغب معرفته فقط ، مثله مثل الشخص الذي ينظر الى جماعة من الناس من الأعلى فيراهم مجتمعين صغارا ص ن ولكنه لا يميز كل شخص على حدة .
والانتباه أنواع ن حسب الدافع اليه ، فهو :
1- انتباه لا إرادي / وهو ذلك النوع الذي يوجه فيه المرء أنتباهه الى الشيء رغما ً عنه ، كأنتباه الشخص الى الصوت المفاجيء، أو الى صرخة ما في وضع هاديء .. الخ
2- الانتباه التلقائي / وهو انتباه الى شيء ما بدافع فطري غريزي ، وهذا النوع من الانتباه ينتج عن حاجات الشخص الفطرية ، كأنتباه الطفل للحلوى مثلا .
3- الأنتباه الإرادي أو التلقائي / وهذا النوع من الأنتباه يقضي في المتنبه أن يبذل جهدا قد يكون كبيرا ً ، كأنتباه الطالب الى المحاضرة أو الطبيب الى إجراء العملية، وهذا النوع من الأنتباه يحتاج الى التدريب المستمر والسيطرة والصبر والإرادة لتحقيقه .
أما من حيث طبيعة الموضوع فيقسم الأنتباه الى :
1- الأنتباه الحسي / وهو توجيه الذهن الى أحد المدركات الحسية ، كالمرئيات
والمسموعات ...الخ .
2- الأنتباه العقلي / وهو توجيه الذهن الى أحد المعقولات ( كالتفكير والتذكر والتخيل ) ، كالتمارين الرياضية ، او تذكر رحلة قام بها ...الخ .
ويحتاج الأنتباه في أثناء ذلك الى مثيرات تحفزه وتجعل من عملية حدوثه ممكنة ن منها
1- عوامل ذاتية / Internal Factory
والعوامل الذاتية التي تؤدي الى الأنتباه ن تتعلق بالشخص نفسه ، وهي تعود الى ما تعودناه وألفناه . وهذه العوامل يمكن أن تصنف الى نوعين :
أ – عوامل تكوينية مميزة للشخصية
ب – عوامل بيئية مصاحبة له ، تشمل الإضاءة والصوت والحركة ....الخ .
2- العوامل المصاحبة للحالة التي يمر بها الفرد أثناء إنتباهه فهي / الرغبات ، إن رغبة الشخص في إقتناء حاجة ما تدفعه الى الأنتباه اليها رغم وجود أشياء كثيرة أخرى
3- العوامل الموضوعية / ويقصد بها العوامل المتعلقة بالمثير الذي يجذب إنتباهنا ، ونذكر منها :
أ – الحركة والتغيير : فالأشياء المتحركة تجذب الأنتباه اليها من بين الأشياء المحيطة بها والثابتة ن كذلك فأن نسبة التغير في الشكل أو اللون أو الصوت يثير الأنتباه ويجذبه ، فالصوت المتحد النغمة لا يدعو الى الأنتباه ، ولكن إذا اختلفت نغمة الصوت ، كان سببا ً للأنتباه .. وهذا ما نجده في المعلم الذي ينبه طلابه عن طريق رفع الصوت وخفضه كإشارة منبهة لهم .
ب- الشدة Intensity : من العوامل التي تثير الأنتباه هو الشدة في الضوء أو الصوت أو الحركة أو التغير ،كما تدخل الحجوم في إثارة الأنتباه ، فالأشياء الضخمة والكبيرة تجذب الأنتباه أكثر من التفاصيل الدقيقة .
4- الانفراد Isolation إن الشيء المنفرد في مكان ما يجذب الأنتباه اليه أكثر
مما لو كان محاطا ً بأشياء أخرى ، كمثل الصورة المنفردة في وسط الكلام فهي تجذب الأنتباه وتثيره .
5-التكرار Repeation : إن التكرار المثير مرات عديدة يؤدي الى جذب الأنتباه اليه ، إلا ان للتكرار هذا حدا ً، فإذا زاد عليه ذهب أثره في جذب الأنتباه .
6- التميز والوضوح والتحديد والبروز : وتعد هذه الصفات بمثابة المميزات للشيء المثار للأنتباه والأهتمام ، وحيث لاشك في أن تركيز الأنتباه هو من مميزات الشيء الذي يثير الأنتباه .
7- التنسيق : إن الشيء المنسق في أجزاءه يجذب الأنتباه اليه ، فالمناظر المنسقة تجذب الأنتباه أكثر من المناظر المشوهة المضطربة .

وفي الخاتمة لابدّ أن نشير الى أن هناك عوامل تسهم في تشتيت الأنتباه وبعثرته منها
1- العوامل الجسمية : قد يرجع تشتت الأنتباه الى التعب والأرهاق الجسمي وعدم النوم بشكل كافي ن واضطراب تناول وجبات الطعام واضطرابات إفراز الغدد الصماء ن وهذه عوامل تضعف من شدة الأنتباه .
2- العوامل النفسية : مثل عدم ميل الطالب الى مادة ما ن وبالتالي عدم إهتمامه بها أو أنشغال فكره بأمور أخرى ، كما يؤثر القلق والخوف وحالات الأضطراب العصبي الى تشتيت الأنتباه لديه .
3- عوامل اجتماعية : كتعرض الفرد للمشكلات الغير المحسومة ، مثل الخلافات العائلية المتكررة والنزاع بين الوالدين والحالة الأقتصادية ، فيلجا الفرد الى أحلام اليقظة التي يجد فيها مهربا ً لهمومه ، فلا ينتبه للأمور من حوله كما يجب .
4- العوامل الفيزيائية : مثل عدم كفاية الضوء وتوزيعه أو قلة التهوية وارتفاع درجات الحرارة والرطوبة والضوضاء ، إذ تعد الضوضاء من أشد العوامل الفيزيائية تشتيتا ً للأنتباه ن فنوع الضوضاء ونوع العمل الذي ينجزه الفرد في ضوء هذه الضوضاء ن إضافة الى وجهة نظر الفرد الى الضوضاء تؤثر في مدى تقبل الأنتباه الحاصل لديه ، فمن يسمع الصوت العالي قد لا يزعجه ، بينما يرى البعض الآخر صعوبة التركيز في ظل الصوت العالي والضوضاء المزعجة .

وبذلك نخلص الى أن الانتباه عملية عقلية مهمة لتحليل الأمور وترتيبها منطقيا ً للحصول على نتائج متقنة قدر المستطاع ن وبذلك يتم تحديد الجهد المبذول والوقت المهدور لها .



#لبنى_الجادري (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- تكوين المفاهيم عند الأطفال
- شخصيات متعددات في أنسان واحد


المزيد.....




- بالخيام والأعلام الفلسطينية.. مظاهرة مؤيدة لغزة في حرم جامعة ...
- أوكرانيا تحوّل طائراتها المدنية إلى مسيرات انتحارية إرهابية ...
- الأمن الروسي يعتقل متهما جديدا في هجوم -كروكوس- الإرهابي
- الدفاع الروسية تعلن القضاء على 1005 عسكريين أوكرانيين خلال 2 ...
- صحيفة إسرائيلية تكشف سبب قرار -عملية رفح- واحتمال حصول تغيير ...
- الشرطة الفلبينية تقضي على أحد مقاتلي جماعة أبو سياف المتورط ...
- تركيا.. الحكم بالمؤبد سبع مرات على منفذة تفجير إسطنبول عام 2 ...
- صحة غزة تعلن حصيلة جديدة لقتلى وجرحى القصف الإسرائيلي
- -بلومبيرغ-: إسرائيل تجهز قواتها لحرب شاملة مع -حزب الله-
- بلينكن يهدد الصين: مستعدون لفرض عقوبات جديدة بسبب أوكرانيا


المزيد.....

- فيلسوف من الرعيل الأول للمذهب الإنساني لفظه تاريخ الفلسفة ال ... / إدريس ولد القابلة
- المجتمع الإنساني بين مفهومي الحضارة والمدنيّة عند موريس جنزب ... / حسام الدين فياض
- القهر الاجتماعي عند حسن حنفي؛ قراءة في الوضع الراهن للواقع ا ... / حسام الدين فياض
- فلسفة الدين والأسئلة الكبرى، روبرت نيفيل / محمد عبد الكريم يوسف
- يوميات على هامش الحلم / عماد زولي
- نقض هيجل / هيبت بافي حلبجة
- العدالة الجنائية للأحداث الجانحين؛ الخريطة البنيوية للأطفال ... / بلال عوض سلامة
- المسار الكرونولوجي لمشكلة المعرفة عبر مجرى تاريخ الفكر الفلس ... / حبطيش وعلي
- الإنسان في النظرية الماركسية. لوسيان سيف 1974 / فصل تمفصل عل ... / سعيد العليمى
- أهمية العلوم الاجتماعية في وقتنا الحاضر- البحث في علم الاجتم ... / سعيد زيوش


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - لبنى الجادري - الغافل عن الشيء لا يدركه