|
مقامات ألجيريا.. (3)
وديع العبيدي
الحوار المتمدن-العدد: 6306 - 2019 / 7 / 30 - 15:11
المحور:
الادب والفن
وديع العبيدي مقامات ألجيريا..[3]
(هو جرحي كان شويه.. ولا دمعي ودمي ميّة.. ولا أنا عانيت قليل)/ وردة الجزائرية (1) الْبَحرُ نقطَةٌ، وَالأرْضُ مَسَافةٌ.. الأرْضُ نقطَةٌ، وَالسّمَاءُ مَسَافَةٌ.. الْقَدَمُ نقطَةٌ، وَالْعَيْنُ/(الأفُقُ) مَدَى.. الْمَسَافَةُ وَالْمَدَى أسْوَدَانِ.. كَيْفَ سَنرْسُمُ مَسَافَتَنا.. أنْتِ وَأنَا.. كَيْفَ اقْتَرَحْتِ الْمَسَافَةَ.. كَيْفَ رَسَمْتِ الْهَدَفَ.. وَأنَا.. مَا أكُون.. (2) امْرأةٌ ترْمي كُرَةً خَضرَاء.. ثَمّةَ جُرْوٌ.. جُرْوٌ صَغير.. في أعْمَاقِ الْوَهْمِ.. يَنطلِقُ مُسْرِعَا.. يُمْسِكُ بِالْكُرَةِ.. وَيَعودُ لاهِثاً.. هَلْ كانَتْ كُرَةً حَقا.. أمْ صَخْرَةً سيزيف؟ هَلْ كانَ جُرْواً مُسْتَعَاراً.. أمْ سبارتكوس! (3) السّينارْيو كانَ دراميا.. اللّحْظَةُ كانَتْ حَرِجَةً.. الْتَوَتّرُ في خَلْفِيّةِ الْمَشْهَدِ.. الأنثى مَسْألَةٌ قَوْمِيّةٌ.. الأنثى وَرْدَةٌ لا تَذْبَلُ.. بَحْرٌ وَجَبَلٌ وَصَحْرَاء. دَعِينا نَتَجَاوَزُ الألْوانَ قليلا.. (4) لَقَدْ تَرَكْنا كَثيراً مِنَ السّنَواتِ وَرَاءَنا.. لَقَدْ أنفَقْنا كَثيراً مِنَ الكَلِمَاتِ قَبْلَ أنْ نَبْدَأ.. حِيطانُ الْمَدَارِسِ امْتَلأتْ بِالأحْلامِ.. أنَا مَثلاً.. لَمْ أحْلُمْ أبَدَاً.. كُنْتُ أتَقَمّصُ الْوَهْمَ.. كَمْ مِنَ النّسَاءِ يَرْتَدي الْرّجُلُ.. لِيَمْضِي بِلا امْرَأةٍ. (5) الْحُبّ كِذْبَتُنا.. الْكَلامُ أقْنِعَةٌ.. الْإبْتِسَامُ.... مِفْتاحُ الْإنتِقَامِ.. كُلّ شَخْصٍ يَلْعَبُ دَوْرَ الْمُؤلّفِ.. وَالْمُخْرِجِ وَالْمُمَثّلِ وَالمَاكيير.. (بيرانديللو غيرُ كائِنٍ هُنَا) مُجَرّدُ أنْتِ.. مُجَرّدُ أنَا.. الْجُمْهورُ كانَ نَائِمَاً كَالعَادَةِ.. يَلْتَقِطُ أحْلامَاً مِنْ جُورنال ستريت.. أنْتِ الصّحْرَاءُ.. أنَا الْجَبَلُ.. وَالْبَحْرُ مَا بَيْنَنا.. يَنْتَظِرُ!. (6) أنَا لا أنْتَظِرُ.. أنْتِ..... مَاذا تَنْتَظِرينَ؟.. أنْتِ تَحْلُمينَ.. تَكتُبينَ قِصّةً.. وَتَنْتَظِرينَ قِيَامَةَ الشّخُوصِ. أنَا نَاظِرٌ لِلْبَحْرِ.. لا أتكَلّمُ.. تَجَمّعَتْ كَلِمَاتي وَاحِدَةً فَوَاحِدَةً.. وَسَقَطَتْ في الْبَحْرِ. هَا هِيَ نِهَايَةُ كُلّ جَبَلٍ.. يَبْدُو شَامِخَاً مِنْ بُعْدٍ.. مُجَرّدُ وَهْمٍ.. يَخْتَفِي في الْبَحْرِ.. الْصَحْرَاءُ تَتَحَدّى الْبَحْرَ.. الْصَحْرَاءُ أقْوَى مِنَ الْبَحْرِ. (7) نَسِيتُ مَسْألَةَ الزّمّنِ.. الزّمَنِ الذي حَشَرَ نَفْسَهُ في الظُروفِ.. تِلكَ كانَتْ ظُرُوفُكِ.. الزّمَنُ كانَ ضِدّنَا.. والظُرُوفُ مُسْتَحيلة.. مِثْلَ أسْنانِ الْمِشْطِ.. أسْنانُ الْمِشْطِ تَقْطَعُنا وَلا نَقْطَعُهَا.. الظُروف تَدوسُنَا وَلا نغيّرُها.. الزّمَنُ سَيْفٌ أعْمَى.. خَائِنٌ وَمُسْتَبِدّ.. أنَا خَارِجَ الزّمَنِ.. خَارِجَ الظُرُوفِ.. وَلَكِنّني لَسْتُ خَارِجَ السّيْفِ. (8) لَعَلّنا الآنَ.. نَقْتَعِدُ أخِرَ كُرْسِيينِ عَلى الرّصِيف.. في مَقهَى (روز)، أوْ مَقهَى (ريش).. سِيّان.. نَحْتَسي أشْيَاءَ.. غَيرَ مَا كُنا نَحتَسيها مِنْ قَبْلُ.. أنْتِ لا تَهْتَمّينَ لِلْسِمْنةِ.. وَأنَا لا أهْتَمّ لِلْسُكّر. الْكَلامُ هُوَ الْكَلامُ.. وَالإبْتِسَامُ هُوَ الْإبْتِسَامُ.. الْكَلامُ لَمْ يَعُدْ قِناعَاً.. وَالْإبْتِسَامُ لَيسَ مَشْروعَ خِيَانَةٍ.. الْسَيْفُ صَارَ صَديئا.. وَالأقنِعَةُ سَقَطَتْ.. الْخِيَاناتُ انكَشَفَتْ.. نَحْنُ الإثنانِ تَعِبْنا.. الزّمَنُ انْهَزَمَ وَتَرَكَنا.. الْظُروفُ مَلّتِ الْذَرائعَ.. عَيْناكِ وَقلْبُكِ وَنَفْسُكِ تَمْتزِجُ بِالْبَياضِ.. أنَا تَعِبْتُ مِنَ الْنَدَمِ.. تَعِبْتُ مِنَ اليَأسِ.. تَعِبْتُ مِنَ الْهَامِشِ. (9) لا أنَا جلجامش ولا أنتِ عشتار لا أنا سبارتكوس ولا أنتِ دايانا نَخْرُجُ الآنَ مِنْ مِعْطَفِ الحَكايا.. نَخْرُجُ مِنْ غَدْرِ الزّمَانِ.. وَسِهُامِ الْعَذْلِ.. وَمِنْ غَيرِ أسْلِحَةٍ وَقِمْصَانٍ مُدَرّعَةٍ.. نَسيرُ تَحْتَ الْمَطَرِ. الْمَطَرُ.. الْمَطَرُ.. الْمَطَرُ.. يَنْزِلُ.. قَطَرَاتُ اللّذّةِ تَحْفُرُ صُدُورَنا. (10) أرْضٌ جَديدةٌ تَبْدَأ.. سَمَاءٌ جَديدةٌ تَتَشَكّلُ.. الْبَحْرُ طَريقٌ، وَالصّحْرَاءُ أفُقٌ.. أنَا رُوحٌ تَتَوالَدُ بِاسْتِمرَار.. وَثَمّةَ.. زَهْرَةٌ بَدَوِيّةٌ تَعْدُو بِاشْتِياق!
#وديع_العبيدي (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
مقامات ألجيريا.. (2)
-
مقامات ألْجيريا.. (1)
-
في علم اجتماع العرب
-
تفكيك العنف وأدواته.. (36)
-
تفكيك العنف وأدواته.. (35)
-
تفكيك العنف وأدواته.. (34)
-
تفكيك العنف وأدواته.. (33)
-
تفكيك العنف وأدواته.. (32)
-
تفكيك العنف وأدواته.. (31)
-
تفكيك العنف وأدواته.. (30)
-
تفكيك العنف وأدواته.. (29)
-
تفكيك العنف وأدواته.. (28)
-
تفكيك العنف وأدواته.. (27)
-
تفكيك العنف وأدواته.. (26)
-
تفكيك العنف وأدواته.. (25)
-
تفكيك العنف وأدواته.. (24)
-
تفكيك العنف وأدواته.. (23)
-
تفكيك العنف وأدواته.. (22)
-
تفكيك العنف وأدواته.. (21)
-
تفكيك العنف وأدواته.. (20)
المزيد.....
-
كونشيرتو الكَمان لمَندِلسون الذي ألهَم الرَحابِنة
-
التهافت على الضلال
-
-أشقر وشعره كيرلي وحلو-..مشهد من مسلسل مصري يثير الغضب بمواق
...
-
الإيطالي جوسيبي كونتي يدعو إلى وقف إطلاق النار في كل مكان في
...
-
جوامع العراق ومساجده التاريخية.. صروح علمية ومراكز إشعاع حضا
...
-
مصر.. الفنان أحمد حلمي يكشف معلومات عن الراحل علاء ولي الدين
...
-
-أشقر وشعره كيرلي وحلو-..مشهد من مسلسل مصري يثير الغضب بمواق
...
-
شجرة غير مورقة في لندن يبعث فيها الفنان بانكسي -الحياة- من خ
...
-
عارف حجاوي: الصحافة العربية ينقصها القارئ والفتح الإسلامي كا
...
-
رواية -خاتم سليمى- لريما بالي.. فصول متقلبة عن الحب وحلب
المزيد.....
-
لا ميّةُ العراق
/ نزار ماضي
-
تمائم الحياة-من ملكوت الطب النفسي
/ لمى محمد
-
علي السوري -الحب بالأزرق-
/ لمى محمد
-
صلاح عمر العلي: تراويح المراجعة وامتحانات اليقين (7 حلقات وإ
...
/ عبد الحسين شعبان
-
غابة ـ قصص قصيرة جدا
/ حسين جداونه
-
اسبوع الآلام "عشر روايات قصار
/ محمود شاهين
-
أهمية مرحلة الاكتشاف في عملية الاخراج المسرحي
/ بدري حسون فريد
-
أعلام سيريالية: بانوراما وعرض للأعمال الرئيسية للفنان والكات
...
/ عبدالرؤوف بطيخ
-
مسرحية الكراسي وجلجامش: العبث بين الجلالة والسخرية
/ علي ماجد شبو
-
الهجرة إلى الجحيم. رواية
/ محمود شاهين
المزيد.....
|