الوطنُ …. عند السلف الصالح

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 6279 - 2019 / 7 / 3 - 14:52
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أما "الوطن"، فهو مصرُ الجميلة. وأما "السَّلفُ"، فهم سلفُنا المصري القديم، أجدادُنا المصريون. ولماذا هم صالحون؟ لأنهم علّموا العالمَ القيمَ الرفيعة والأخلاق، قبل الرسالات الدينية بآلاف السنين. علَّموا أبناءهم التحضّر والسُّموّ وعدمَ الانبطاح أمام المطامع. علّموا أبناءهم الرحمة والعدل والترفّع عن الصغائر. علّموهم أن الإنسانَ لا يستحقُّ البعثَ والخلود في الفردوس الأبديّ، إن فقط تسبب في دموع إنسان، أو تعذيب حيوان، أو شقاء نباتٍ إن نسي أن يسقيَه. علَّمونا أن نكون عينًا للأعمى، وساقًا للكسيح، ويدًا للمشلول، وأبًا لليتيم. وأن عدم احترام القانون أو خيانةَ الوطن أو الإهمال في العمل، أمورٌ تَحرمُ الإنسانَ من البعث والخلود، فيُلقى به في سلّة العدم ليأكله "عمعوت”. علّمنا أسلافُنا العظامُ أن الكذبَ وتشويه الناس بالشائعات، من أحطّ الخطايا، وفاعلُها لا يستحقُّ بعد موته حياةً أخرى مع الصالحين. علّمنا السلفُ المصريُّ الصالحُ أن العمل من أسمى ألوان التعبّد وإرضاء الله في عليائه. هكذا كان سلفُنا المصريُّ الصالحُ؛ الذي لو مشينا على دربهم؛ لعلونا فوق العالم.
تبدأ (قيمةُ الوطن) عند السَّلف الصالح من اسم الوطن. نحتوه من العبارة: (ها- كا – بتاح)، وتعني باللغة المصرية القديمة: (منزل روح الإله بتاح )، وهي أرضُ مصر العظيمة. ومع تعاقب اللسان الإغريقي ثم البيزنطي على مصرَ؛ تطورت العبارة إلى: (هي- جي- بتو)، وصارت مع الوقت إيجبت، Egypt. ومن "هيجبتو " جاءت كلمة (َ قَبَط ) المصريون. أوما (كاهي – رع) فهي أرضُ (رع). إله الشمس. وتُنطق: (كاهيرا)، وهي "القاهرة" الحالية.
وإذن، ربطَ أجدادُنا الأرضَ (أسماءَ البلاد)، بالسماءِ (أسماءِ الآلهة). (مصر): (منزل بتاح)، الإله واهب الحياة الذي نادى على الدنيا للوجود. (القاهرة): (أرض رع)، إله الشمس. وهذا يدلُّ على أن سلفَنا الصالح وضع (الوطنَ) في قداسة السماء. هنا نفهم كيف قدّس المصريُّ الوطنَ، وجعله تميمةَ فردوسه وخلاصه الأبديّ.
القبطيةُ إذن هي عِرقُنا المنسيُّ المهجور، والهُوية التي حافظ عليها أشقاؤنا المسيحيون الأقباطُ، رافضين أن يُفرّطوا فيها. وامتدّ حفظُهم لهُويتنا المصرية بالتمسّك باللغة "القبطية" في صلواتهم. فحافظوا عليها لنا من الاندثار. واللغة القبطيةُ هي المرحلةُ الأخيرة من تطور اللغة المصرية القديمة التي تكلم بها سلفُنا الصالح، قبل آلاف السنين. ثم يتجلّى حفاظُهم على الهوية المصرية كذلك في اختيار أسماء أطفالهم: إما فرعونية: (إيزيس- أوزوريس- حورس- رمسيس- نفرتاري- الخ)، أو قبطية: (بشاي (العيد)، باخوم (النسر)، بسادة (اللهب)، بيجول (الشهد)، أثانيسيوس (الخالد)، إيريني (السلام)، إنجي (ملاك)، أليس (النبيلة)، بطرس (الصخرة)، أبانوب (أبو الذهب)، تواضروس (عطيةُ الله ) الخ).
ولا تتوقفُ قيمةُ الوطن لدى السَّلف الصالح عند نحت أسماء البلاد والعباد، بل امتدت لما بعد الموت. فالسَّلف المصريُّ تأمل ظاهرةَ الموت، واختفاء الإنسان من (الوطن) الذي أحبّه فشيّد فيه وعمّرَ ورسمَ ونحتَ واخترعَ وألّفَ، فكان عليه أن يبتكر حلاًّ يعالجُ (فقدَ الوطن). فابتكر "البعث"؛ من أجل العودة إلى الحياة بعد الموت، ومن ثَم الرجوع إلى ذلك "الوطن" الذي عشقه وتركَ فيه المعابد والمسلاّت والقصور والقلاع والحصون والترسانات والأساطيل، وبقية تجليات الحضارة العظيمة التي دوّخت البشرية في عمقها العلمي والفلكي والطبي والمعماري والفني.
وتتجلى قيمةُ الوطن عند السلف الصالح كذلك في "مفتاح الحياة" (عنخ). ذلك الشكل التجريديّ الرامز للحياة والبعث. فجعله تجريدًا لخريطة مصر. الخط الرأسي يرمز لنهر النيل. يعلوه مثلثٌ بيضاويٌّ يرمز للدلتا. ويرمزُ الخط الأفقي لشرق مصر وغربها. هكذا يرتبط (الوطنُ) من جديد بالحياة والبعث في ذهن السَّلف الصالح. ولابد أن يحمل الملكُ الفرعوني (عنخ) في يدٍ، وفي الأخرى يمسك (صولجان واس) الذي يحمله الإله في الجداريات أو الملك الفرعوني القديم، ويرمز إلى السلطة والثبات ورعاية الشعب.
يقفُ الملكُ رمسيسُ الثاني قائلا: أنا رمسيس الثاني. أنا ابنُ مصرَ العظيم. أنا ملك أعظمَ أمةٍ علي وجه الأرض. سأمحو من الوجود كلَّ من يفكر في الاعتداء على مصرَ، أو إيذاء شعبي العظيم. سأذِّلُ أعدائي وأعداء بلدي ومملكتي. لتظلَّ مصرُ الأعلى والأقوى والأغنى والأعظم، مما على وجه الأرض.
كانت هذه هي الكلمة التي قلتُها في (صالون يونيو) أمام ضيف الشرف الكبير: قداسة البابا المعظّم تواضروس الثاني، الذي استضافنا مشكورًا في المقرّ الباباوي، واحتفى بنا خيؤَ اختفاء، وقدّم للصالون هديةً ثمينة من صنع يد الراهبات الكريمات، مؤكدًا على اهتمام الكنيسة المصرية الوطنية العريقة بإثراء الحياة الثقافية بالتنوير، الذي ينهضُ بالمجتمعات. أشكرُ الكنيسةَ المصرية الراقية ورئيسَها المستنير قداسة البابا على تلك الليلة التاريخية المفرحه التي حُفرت في ذاكرة الجميع، وفي ذاكرة الصالون الثريّ بضيوفه وروّاده ورسالته الطيبة. “الدينُ لله، والوطنُ لمن يحبُّ الوطن.”

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات