أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - الارشيف الماركسي - رشيد غويلب - ماركسنا - غرامشي















المزيد.....

ماركسنا - غرامشي


رشيد غويلب

الحوار المتمدن-العدد: 6027 - 2018 / 10 / 18 - 10:07
المحور: الارشيف الماركسي
    


ترجمة: رشيد غويلب
هل نحن ماركسيون؟ هل هناك ماركسيون ؟ غباء، انت الوحيد الخالد. بمناسبة الذكرى المئوية للميلاد، من المرجح خلال هذه الايام، تناول هذا السؤال مجددا، وستجري انهار من الحبر والحماقات. وان المديح والبزنطينية هي ارث دائم للشعب. لم يكتب ماركس تعليمًا إرشاديًا موجزًا ؛ فهو لم يكن مسيحا ترك سلسلة من الأمثال التي تحتوي على ضرورات قاطعة ، مطلقة، غير خاضعة للجدل، خارج معايير الزمان والمكان.

الحتمية القاطعة والمعيار الوحيد: "يا عمال العالم اتحدوا"! مهمة المنظمة، الدعاية الالتزام بالتنظيم والاتحاد ينبغي ان تكون السمة التي تميز بين الماركسيين وغير الماركسيين. وهذا قليل وكثير جدا: من سيكون ليس ماركسيا؟ ومع ذلك ، فإن الأمر على هذا النحو: فالجميع، لحد ما، ماركسيون باللا وعي.

كان ماركس عظيماً ، وكان مثمراً في نشاطه ، ليس لأنه اوجد شيئاً من لا شيء ، ليس لأنه استمد من خياله رؤية أصلية للتاريخ ، بل لأنه حول المتشضي ، غير المكتمل ، غير الناضج الى نظام ، الى ادراك. يمكن أن يصبح وعيه الشخصي وعيا الجميع ، وقد أصبح بالفعل وعيا للكثيرين: ولهذا السبب فهو ليس معلما فقط ، إنه رجل الفعل. وهو كبير ومثمر في الممارسة، مثلما هو في الفكر. لقد غيرت كتبه العالم، مثلما غيرت الفكر. ماركس يعني دخول الذكاء في تاريخ الإنسانية ، في عالم الوعي. لقد جاء عملة ( عمله ) مباشرة في الفترة التي حدث فيها الخلاف الكبير بين توماس كارليل وهربرت سبنسر حول دور الإنسان في التاريخ.[1]

كارلايل: البطل ، الفردانية العظيمة ، التوليفة الصوفية للمجتمع الروحاني الذي يقود مصائر الإنسانية إلى نقطة بداية غير معروفة ، غير واضحة في أرض الكمال والقداسة المخادعة.

سبنسر: الطبيعة ، والتطور ، والتجريد الميكانيكي غير الهام. الإنسان: ذرة الكائن الطبيعي ، الذي يخضع نفسه لقانون مجرّد على هذا النحو ، ولكنه ، تاريخياً ، يصبح ملموسًا لدى الأفراد: مفيد على الفور.

لقد اتخذ ماركس لنفسه في التاريخ موقعا متكاملا راسخا كعملاق: هو ليس صوفيا ولا ميتافيزيقيا إيجابيا ؛ إنه مؤرخ ، وهو مفسر لوثائق الماضي ، جميع الوثائق، وليس مجرد جزء منها. لقد كان هناك دوما نقص في الطرح التاريخي، للبحث في الاحداث البشرية: دراسة جزء من الوثائق والاهتمام بها. وهذا الجزء يتم اختياره ، ليس لاعتبارات تاريخية، بل لتحيز حزبي مسبق، وبلا وعي ايضا، وبنوايا حسنة. ولم تنشد البحوث الوصول الى الحقيقة، والدقة، واستعادة شاملة للحياة الماضية، بل التركيز على نشاط خاص ، وابراز أطروحة سابقة.لقد كان التاريخ مجرد سلطة للفكرة. وكان ينظر إلى الإنسان كروح ، كوعي نقي. وعلى اساس هذا المفهوم تم التوصل الى نتيجتين خاطئتين: كانت الافكار التي سلط عليها الضوء، في الغالب، تعسفية وهمية. كانت الوقائع التي اعطيت الأهمية سردية، ولم تكن توصيفا تاريخيا.واذا كتب التاريخ بالمعنى الحرفي للكلمة، كان ذلك بسبب الحدس العبقري للأفراد ، وليس عملا علميا منهجيا واعيا.

وظل التاريخ بالنسبة لماركس سلطة الافكار، العقل، الفعل الواعي للبشر افرادا ومنظمين. لكن الأفكار تغتني بمحتوى عقلي، وتفقد طابعها الاعتباطي، ولم تعد وهمية دينية او اجتماعية مجردة. ان جوهرها يكمن في الاقتصاد، في النشاط العملي في أنظمة وعلاقات الإنتاج والتبادل. ان التاريخ كحدث هو نشاط عملي خالص (اقتصادي وأخلاقي). ولا يمكن تحقيق فكرة من خلال التوافق المنطقي مع الحقيقة الصافية ، الإنسانية الخالصة (التي لا توجد إلا كبرنامج ، كهدف أخلاقي عام للإنسان) ، ولكن من خلال إيجاد تبريرها ، ووسائل تأكيدها، في الواقع الاقتصادي .
ومن أجل الإمساك الدقيق بماهية الأهداف التاريخية لبلد ما ، مجتمع ما ، مجموعات ما ، يجب قبل كل شيء فهم ما هي أنظمة وعلاقات الإنتاج والتبادل في هذا البلد ، في هذا المجتمع. وبدون هذا الفهم ، يمكن للمرء جمع دراسات جزئية ، وأطروحات مفيدة حول تاريخ الزراعة ، وان يجمع بين الأفكار المشتقة ، ويستخلص استنتاجات بعيدة ، لكنه لن يصنع تاريخا ، ولن يصل إلى اساس النشاط العملي في وحدته.

الأصنام تسقط من مذابحها (هياكلها) ، وترى الآلهة ذوبان سحابة عبق البخور. ويكتسب الانسان وعي الواقع الموضوعي، ويختزن السر، الذي يسببه المسار الفعلي للاحداث.يعرف الانسان نفسه، وهو يعرف ما قيمة ارادته الشخصية، وكيف يمكن لها ان تكتسب وزنا اكبر، عندما يخضع الضرورة، ويجعلها مفيدة، ويصل الى نقطة يسيطر فيها على الضرورة، ويجعلها في توافق تام مع الهدف المحدد.
من يعرف نفسه؟ ليس الانسان ببساطة، ولكن أولئك الذين ينحنون لنير الضرورة (يفهمون الضرورة ) . ان استكشاف جوهر التاريخ وتصنيفه وفق النظام، وعلاقات الانتاج والتبادل يكشف الكيفية التي انقسم بها المجتمع البشري الى طبقات. إن الطبقة التي تمتلك وسائل الإنتاج تعرف نفسها بالضرورة ، وحتى وان كانت مرتبكة ومجزأة، فهي تمتلك الوعي بسلطتها ورسالتها. ولديها اهداف تخصها، تحققها فعليا بواسطة وعيها المنظم، بدم بارد، وموضوعية، دون ان ينتابها القلق، بشأن مسارها الممهد بالجثث المنكوبة بالجوع أو بجثث ميادين المعارك. ويعطي منهج السببية التاريخية الحقيقية قيمة الكشف عن الطبقة الأخرى ، ويصبح مبدأ ترتيب لقطيع لايحصى بدون رعاة. يكتسب القطيع وعيه بنفسه ، الوعي بالمهمة التي يجب أن يعالجها على الفور، و لأن الطبقة الأخرى تسود ، فإنه يدرك (القطيع) أن أهدافه الفردية تظل اعتباطية صرفة ، مجرد كلمات ، تسعى بلا هدف مؤكد ، طالما أنها لا تملك الوسائل ، لكي لا يحول البحث الى ( رغبوية ). الأرادوية ؟ الكلمة لا تعني شيئا ، أو يتم استخدامها بمعنى اعتباطي. إن الرغبة ، المفهومة بالمعنى الماركسي ، تعني الوعي بالهدف ، وهو ما يعني بدوره معرفة دقيقة بالامكانيات الخاصة ووسائل ترجمتها إلى فعل. ولهذا السبب يعني أولاً وقبل كل شيء التمييز ، واستقلال الطبقة ، ويعني حياة سياسية ، مستقلة عن الطبقة الأخرى ، منظمة مغلقة ومنضبطة لأهدافها الخاصة ، دون انحرافات وتقلبات. إنه يعني اندفاعًا مباشرا نحو الهدف الأعلى، دون رنين أجراس في المروج الخضراء النائية للشرب من كأس الأخوة القلبية ، المليئة بالأعشاب الخضراء والاعترافات الرقيقة من الاحترام والحب.

"الماركسي„marxistisch“ " (لغويا – المترجم) ظرف لا جدوى منه ، وقد يوفر مساحة لسوء الفهم والاسهاب غير المجدي . الماركسي Marxistisch : صفة وظرف كالعملات المعدنية المستهلكة التي تتداولها الكثير من الأيادي. [2]

ان كارل ماركس بالنسبة لنا هو معلم الحياة العقلي والاخلاقي، وليس راعيا يحمل عصاه. إنه يهز الجمود العقلي ، يوقظ القوى الايجابية، النائمة والتي يجب ايقاضها من اجل معركة جيدة. وهو مثال على العمل المكثف والثابت، للوصول الى الافكار الواضحة الصادقة، والثقافة المتينة المطلوبة، لكي لا يجري الحديث من الفراغ وبتجريد. وهو كتلة متجانسة من انسانية عالمه ومفكرة،لا يحرس لسانه كي يتحدث، ولا يضع يده على قلبه لكي يشعر، واكثر من هذا يصوغ استنتاجات صلبة،التي تدرك الحقيقة في جوهرها وتسيطر عليها، والتي تخترق العقول و تهز الرواسب للخروج من الأحكام المسبقة والأفكار المسبقة وتقوي الطابع الأخلاقي.

ان كارل ماركس ليس طفلا يضج في المهد، وليس فتى ملتحيا يزعج الكهنة. والامر لا يتعلق بشخص تشكل سيرته الذاتية سلسلة من القصص، تعكس طبيعته البشرية،بصياغات رائعة خرقاء. انه عقل متنوع واضح التفكير، وهو لحظة تجسيد للبحوث العلمانية المتحفزة، التي قامت بها الإنسانية ،لتكسب معرفة وجودها وتحولاتها،لالتقاط الايقاع الغامض للتاريخ والكشف عنه، لتقوية قدرات التفكير، وان تكون اكثر فعالية. ان ( جزءا ضروريا ومتكاملا من ذهنيتنا، ما كان يمكن ان يكون، لو لم يعش ماركس، ولم يفكر، ولو لم ينتشر شرر النور بقوة تفانيه وأفكاره وآلامه ومثله العليا. عندما تحتفي البروليتاريا العالمية بكارل ماركس بمناسبة ذكرى مولده المئوي (1918 – المترجم)، فانها تحتفي بنفسها، بقوة وعيها، تحتفي بدينامكية استعدادها للهجوم المستند على انجازاتها، الذي سيكشف امتيازات الحاكمين، ويعد المعركة النهائية، التي ستتوج كل الجهود والتضحيات.

ملاحظات

نشر غرامشي مقالته في الرابع من ايار 1918 بمناسبة حلول الذكرى المئوية لميلاد كارل ماركسن في المجلة الاسبوعية "نداء الشعب" الصادرة عن فرع الحزب الاشتراكي في مدينة تورينو الايطالية.

ترجمت المقالة عن نصها الالماني المنشور في كتاب:

Antonio Gramsci - vergessener Humanist?
Zusammengestellt und eingeleitet von Harald Neubert, S. 36 ff Dietz Verlag Berlin, 1991
والتي اعيد نشرها بمناسبة مرور مئتان عام على ميلاد ماركس في موقع
http://marx200.org

[1] يشير غرامشي الافكار الواردة في كتاب"حول المادية التاريخية – ملاحظات تمهيدية" الصادر في عام 1896 لمؤلفه أنطونيو لابريولا (1843 - 12 فبراير 1904) أستاذا للفلسفة النظرية في جامعة روما. واحد الماركسيين الأوائل الأكثر تأثيرا في إيطاليا.

[2] هذا التفسير المثير للدهشة لغرامشي يفسر ابتعاده عن التوجه المهيمن لقادة الاممية الثانية في وقت متقدم ، الذي ادعى صفة "الماركسي" ، والذي بالنسبة لغرامشي يمثل جمودا فكريا، مسؤول عن إفلاس " الاممية الثانية".





رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 3,158,509,201
- حزب الخضر افضل الفائزين / المانيا .. خسارة قاسية لاحزاب التح ...
- اهمية الدور الفاعل للسلطة القضائية / غواتيمالا .. ادانة نائب ...
- في مواجهة العنصرية والكراهية واليمين المتطرف / إيطاليا .. ما ...
- جولة الانتخابات الأولى حسمت لصالح اليمين المتطرف / البرازيل ...
- على الرغم من انتقاده الأداء الحكومي / اتحاد النقابات في جنوب ...
- بمناسبة زيارة الرئيس التركي إلى ألمانيا / السياسة الخارجية ا ...
- زعيمه دعا الى الحوار مع الاحزاب الديمقراطية / حزب اليسار الس ...
- جديد قوى اليسار الالماني / حركة -نهوض- .. جدل متواصل ومآلات ...
- كانت دوما أداة المتسلطين المفضلة / كولومبيا.. الحركات الاجتم ...
- عمليات ترحيل اللاجئين قسرا من المانيا مستمرة / هل افغانستان ...
- في تحد جريء لقوى اليمين وحكومة الانقلاب / البرازيل.. حزب الع ...
- من تجارب قوى اليسار / كيف يستعد حزب العمل البلجيكي لخوض الان ...
- وجه آخر للديمقراطية الغربية / بريطانيا .. المخابرات متورطة ف ...
- خطط سرية لاحياء مشروع -الشرق الأوسط الكبير- / اسرائيل .. سيا ...
- رئيس الوزراء: العدالة الاجتماعية تحل محل التقشف / اليونان تخ ...
- اتهام كولومبيا والولايات المتحدة الأمريكية بدعم المحاولة / ف ...
- رغم اعتذاره المباشر عن تصريحات سابقة / بريطانيا .. حملة قوى ...
- رمز كبير للنضال من اجل الحرية / العالم يحتفل بالذكرى المئوية ...
- الأمم المتحدة قلقة من تصاعد العنف السياسي في البلاد / كولومب ...
- التحالف الحاكم يواجه اولى عثراته / ايطاليا .. فضيحة فساد تلا ...


المزيد.....




- زيوغانوف: اقتراح دفن جثة لينين يهدف لزعزعة روسيا
- الجامعة الوطنية للقطاع الفلاحي تحتج على الحكومة
- بحيرة القرعون أكبر حفرة صحية
- الأمم المتحدة تدعو زيمبابوي للتوقف عن قمع المتظاهرين واستخدا ...
- الأمم المتحدة تدعو زيمبابوي للتوقف عن قمع المتظاهرين واستخدا ...
- بث مباشر: ندوة “أضواء على الحراكات الشعبية عبر العالم”
- ما رأي شبيبة المحافظين والاشتراكي الديمقراطي في انتخاب رئيس ...
- ما رأي شبيبة اليسار والوسط في انتخاب رئيس حكومة جديد؟
- بيان النهج الديمقراطي بجهة الجنوب
- صحة غزة: إصابة 19 فلسطينيا في مواجهات مع الجيش الإسرائيلي شر ...


المزيد.....

- روزا لوكسمبورغ والأممية الرابعة / ليون تروتسكي
- ما الذي لا ينبغي تمثله من الحركة العمالية الألمانية - فلاديم ... / سامي حسن موسى
- منتخبات من مكتبة الشيوعيين العرب محفوظة في ارشيف الإنترنت / الصوت الشيوعي
- اتمام اعادة بناء مكتبة الشيوعيين العرب على الخوادم الجديدة م ... / الصوت الشيوعي
- المرأة العاملة - ناديجدا كروبسكايا - (الفصل الأول) / عالية الروسان
- مكتبة الشيوعيين العرب | الموقع الرئيسي | مؤلفات مدرسية لتعلم ... / الصوت الشيوعي
- مكتبة الشيوعيين العرب | الموقع الرئيسي | في النضال المسلح / الصوت الشيوعي
- مكتبة الشيوعيين العرب | الموقع الرئيسي | مدارس الماركسية / الصوت الشيوعي
- مكتبة الشيوعيين العرب | الموقع الرئيسي | الموقف من الدين / الصوت الشيوعي
- مؤلفات تروتسكي | مكتبة الشيوعيين العرب | الموقع الرئيسي / الصوت الشيوعي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الارشيف الماركسي - رشيد غويلب - ماركسنا - غرامشي