علم النفس الاعلامي والوعي بتقديم الذات الفلسطينية

عدوية السوالمة

الحوار المتمدن-العدد: 5741 - 2017 / 12 / 29 - 23:06
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

علم النفس الاعلامي والوعي بتقديم الذات الفلسطينية
اشكالية الاعلام من أخطر الاشكاليات المطروحة للمناقشة في وقتنا الحالي , نظرا لارتباطها بأيديولوجية ذات طبيعة مزدوجة التكوين , مبطنة بخلفية غير معلنة وظاهرية معلنة , تصوغها مقتضيات النظم السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية السائدة محليا واقليميا ودوليا .لذا فهي ترسم الخطوط العريضة لتوجهات الرأي العام وتقولب المكونات الفكرية للافراد . وهو ما سيجعل من نظم الاعلام السلاح الاكثر فاعلية بيد الدول المهيمنة اقتصاديا لنشر منظومة قيمية تضمن فيها هيمنة نفسية مسالمة . وفي هذا الاطار نجد أن (نظرية الاستعمار الالكتروني تؤكد على أن تصدير برامج وسائل الاعلام ينقل عددا كبيرا من القيم الاقتصادية والاجتماعية والثقافية وينقل في بعض الاحيان قيما سياسية ودينية ايضا . فالشركات الاعلامية متعددة الجنسيات ووكالات الاعلان الدولية في الدول المركزية او غيرها من دول العالم تعمل وفق استراتيجية محددة وقائمة اولويات واضحة تأخذ مرجعيتها من النظام الاقتصادي الراسمالي .وتهدف هذه الشركات بما تقدمه من منتجات الى التاثير في قيم واتجاهات المستهلك ولاتعتمد هذه الشركات على القوة العسكرية بل على استراتيجيات السوق والبحوث والاعلانات التي تمكن هذه الشركات من التاثير على سلوك المستهلك بخلق تفكير وتصور عقلي عالمي واحد تجاه المنتجات والخدمات الثقافية ) (ماكفيل,2005 ).
فاعلية تكوين الاتجاهات مع أو ضد تبدو شديدة الارتباط بالتوظيف الأمثل لقوانين علم النفس في السيطرة على الجمهور المتلقي للرسالة الاعلامية والمتفاعل معها انطلاقا مما يقدمه الاعلام في صورة مضامين خفية أو واعية وهو ما يسمح بالقذف بقضايا مصيرية وحاسمة في اتجاهات غير مرغوبة كان قد خطط لها سابقا من قبل علماء النفس والاعلام معا بهدف خدمة فكرة أو توجه ما . وهو ما يقودنا للقول بجدوى وجوب الاهتمام بتقديم مراجعة ودراسة لمضامين الرسالة الاعلامية الفلسطينية والذي يمكنه أن يقدم فرصة جيدة للاختراق الجوهري للصورة الكئيبة المتعثرة بالعنف والمحدودية الفكرية وعدم الفاعلية للانسان الفلسطيني رسمت بطريقة ممنهجة , لنتمكن من الاستعاضة عنها بصورة مقابلة لها طرحت بعد مراجعة أبعادها ودراسة مدى قدرتها على تحقيق تقدم في التأثير في الآخر المؤثر في مسارات القضية على الصعيد المحلي والدولي . وهو ما يقتضي منا معرفة نفسية جيدة بهذا الآخر وبآليات التأثير فيه.
ولا بد هنا من التعامل مع الصورة كمنتج ذهني أساس في تشكيل السلوكات الانسانية عبر
ميكانيزمات نفسية غاية في التعقيد.وهو ما يفرض ضرورة الاستعانة بالأدب البحثي النفسي لتحديد مكونات الصورة المطلوب تقديمها ليتفاعل معها الجمهور بايجابية تضمن التعاطي الفاعل مع اشكاليات القضية الفلسطينية سعيا للرقي بأهدافها وتطلعاتها .
اضافة الى ما يمكن أن يقدمه من رفد لفكرة التعرف إلى نوعية ومستوى المادة الاخبارية التي تخدم تقديم هذه الصورة والاخرى التي تسيء اليها .والتعرف إلى مكونات صناعة صورة تخدم القضية الفلسطينية وترسخ المبادئ التي يسعى المجتمع لتحقيقها عبر الاعلام كوسيلة تواصل وتشكيل رؤى .
التمازج السيكواعلامي في بناء الصورة يعتمد مفهوما سيكولوجيا شارحا وموجها للسلوك الانساني ومفهوما ولدته الاطر النظرية الاعلامية يتعلق بالغرس الثقافي الذي أسهم في شرح أهمية المكون النفسي المعرفي في الرسالة الاعلامية وآلية عمل الغرس الثقافي المستند إلى تكوين الصور
الذهنية المطلوب غرسها في ذاكرة المتلقي .
فالصورة وبحسب معجم مصطلحات الطب النفسي فانها تشير إلى الـصورة التـي يرسمهـا الشخص لـنفسَه والتي تتكـون في عقله مبكـراً منذ الطفولة، أما التصـور أو الصور الذهنية فهو ظـاهرة لها تأثير على السلـوك .
تُعرّف الصورة في قاموس علم النفس على أنها عبارة عن تصوُّر داخلي لشيء عرف سابقا أو مبتدع من الفرد بالنسبة لفكرة، وللصورة طابع مُجسّد بقربها من الحواس .فالصورة هي النموذج الذهني الذي يقيمه الفرد لذاته وللآخر بقصد اصدار السلوكات والمواقف المطلوبة للتعاطي مع الذات والآخر في ضوء اقتصاديات الدماغ .
وهو ما يؤكد على ضرورة الوعي بشكل الصورة المقدمة عن الذات ليتمكن الآخر من رصدها واستدخالها في بناه المعرفية بحيث تستجر السلوكات المطلوبة .
أما نظرية الغرس الثقافي فانها تعرف الغرس على أنه زرع وتنمية مكونات معرفية ونفسية، تقوم بها مصادر المعلومات والخبرات لدى من يتعرض لها وخاصة وسائل الإعلام)، والغرس بذلك هو حالة خاصة من عملية أوسع هي التنشئة الاجتماعية على أساس أنه بقدر ما يشترك الناس في شبكة الثقافة، فإنهم يتحدون معا على أساس من الوعي الجماعي (Lee ) .
التجاهل بامكانه أن يجعل من عملية التأثير متغير معيق يقدمنا للآخر بصورة غير صحيحة تدعم خطواته السلبية تجاهنا وتعثر الايجابية منها .
هناك أسس وقوانين وميكانيزمات نفسية يجب فهمها حين نقرر تقديم انفسنا وسط معركة قائمة على التقديم الموظف جيدا للذات وعلى المكاسب والامتيازات المبنية على ذلك . معركة يصبح صحن الحمص فيها أداة لكسب المعركة والتعبير عن الذات وفرض فكرة العلاقة بالمكان .
لابد من حيازة ادراك جيد لعناصر الصراع للتمكن من ادارة عملية الخلق والاستبعاد بحسب الظرف والمكان والزمان, وهي أمور ملقاة على عاتق التكوين النفسي الأكثر من جيد للعاملين في الميدان الاعلامي بحيث يمكنهم ذلك من تقديم مواد برامجية فائقة التأثير شكلا ومضمونا بهدف قولبة الرأي العام بأشكال التأثير الواعي واللاواعي .

#عدوية_السوالمة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل