ذهان رويدة سالم 4

كم من قصة خلدت بفضل تأليفها...؟
الرجاء حذف من لأنني أردت الاستفهام
وكذا: وكم من قصة خلدت بفضل أفكارها؟
بحذف من لأني أردت الاستفام أيضا

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حاضر بس منو اللي يحذف ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت يا عزيزي
إن لم تكن أنت، فقد أخطأت بقولك: حاضر
شكراً لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تخصصه اسباني ههههههه

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مازن شاوي، كيف تكَول ما يعرف الفصحى!؟
الشوايا عرب أقحاح، ونعم القوم!
اسمع يا ربيعي أسولفلك عن الشوايا: في مرة انقطعت بالطريق، كنت وحدي طلعت من حلب للرقة لتفحص موقع أثري قريب من المدينة على شاطئ الفرات. مدري كيف ضيعت فلوسي بالرقة. طبعاً ما تعرضت للنشل. أهل الرقة والمناطق الشرقية بسوريا النشل عندهم مش معروف. المهم تعذبت كتير بالمشي سيراً على الأقدام من الرقة باتجاه حلب. مع غياب الشمس وصلت ع ضيعة للشوايا. ع مفرق الطريق صادفت ثلاثة زلم وامرأة راجعين ع الضيعة. كان التعب هد حيلي والجوع
الصراع من أجل البقاء، شطب على خجلي اللي خلاني أتعفف عن طلب مبلغ زغير من شي حدا من أهل الرقة يساعدني على العودة بشي باص يا سيارة. فلما سألوني مستغربين : كيف تذهب إلى حلب مشياً على الأقدام، علامك ؟ ليش ما تنتظر الباص ع المفرق، ما شفت بداً من أن أحكي لهم حكايتي وأريتهم هويتي الجامعية لئلا يظنوا أنني شحاد. وما أنهيت حكايتي حتى مد أحدهم يده إلى جيبه وناولني عشر ليرات في ذلك الزمن! قلت له تكفيني ليرتان. ولكنه أصر. وعزموني على العشا والمبيت عندهم
لن أنسى كرم هؤلاء القوم وطيب أخلاقهم وإنسانيتهم ما دمت حيا

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والنعم فيك وبالبطن الي جابك انشهد انك رجال كفو وولد حموله طيبه
واقصد طال عمرك تخصصه الدراسي الحالي في البرازيل لغة وأدب اسباني شكله عنده ميول يساريه ههههههههههههه
تحياتي لك واسف لو ازعجتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرحمن ثم رضاكم
والله اخجلني هذا الكم الكبير من المديح استاذي الفاضل نعيم
بالنسبة للنقاط التي اثرتها حضرتك لا امتلك ان اناقشك فيها لانك كنت مقنعا جدا فيما تفظلت به من شرح
انا اكتب خربشات ولا ادعي اني اكتب اعمالا ابداعية لهذا من الطبيعي ان تحتوي نصوصي هنات لا انتبه اليها
انا لم أدن الاب من منطلق انه الماضي والتقاليد والتي مهما كبلت المجتمع في السابق فعليه بما انه ابن الحاضر ان يتخلص مما رسخه فيه من جوانب سلبية تعود تقدمه نحو الامام وامتلاك مصيره
الاب غير موجود هو مجرد ذكرى رجع للماضي وانحرافاته لكن اظلمه وتعديه لا يبرر خنوع الابنة فعليها ان تختار سبلها وتمتلك حق تقرير مصيرها
طبعا هناك مبالغة في كونها لو طلبت الطلاق لن تجد من يعيلها ففي تونس يمكنها ان تجد عمل ما في مصنع مثلا او في الفلاحة او كمعينة منزلية ثم انه يوجد في تونس اكبر نسبة للطلاق
لكني رغب في غلق الابواب لكي تواجه العجز في ابشع مظاهره ويكون امامها اما خيار الاستمرار فيه او قتله كحالة عبر انتحار البطلة
في تونس عندنا عبارة-ابنة ابوها- يعني ان الكثيرين في المجتمع يفظلون البنت ويدللونها خاصة لو كانت البنت الوحيدة

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تفظيل البطلة للين اي للانوثة هو نابع من رغبتها في تحررها هي ذاتها ومنح نفسها قيمة تفوق قيمة الذكر
طبعا العلاقة بين الجنسين ليست علاقة تفاظل فليس احدهما بافظل من الاخر لكن اعتقد انه حين يصل القهر منتهاه يبحث المقهور عن اي شيء يمنحه الاحساس بالتميز وان كان مجرد وهم كالاغراق في التدين مثلا او تقديس شخص حتى ولو كان الديكتاتور لانه سيرى في هذا التقديس تميزا يمنحه التعويض عما يلحقه من اذى
ربما لا اكون صائبة في فكرتي هذه لكنها مجرد تصور اعتقد انه يوجد من يتفق معي حوله

يسعدني ان اقصوصتي قد نالت رضاك استاذي الجليل وارجو ان تساعدني دوما عسى يوما ما اتمكن من تقديم نص خال من الشوائب
خالص المودة والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فكرتك جميلة جدا يا عزيزتي. ما أجمل التصالح مع الماضي!
ولكن الأب في القصة؛ هل صار ماضيا ؟ لو كان صار ماضيا لكان يجب أن يكون حاضر البطلة حديقة غناء. ولكن ما دام حاضرها كما تصوره القصة حقفا كثيب رمل مأساة فلا ينبغي منطقيا ولا عمليا التصالح معه . كيف يجوز التصالح مع ماض لا يزال مؤثرأ في الحاضر؟
ولو صح التصالح مع الماضي على هذا التقدير؛ لصح التصالح مع الزوج الذي يمثل الحاضر والذي هو ضحية ظروفه كما جاء في القصة. فكلاهما مؤثر في حياتها وإن بدرجات متفاوتة

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لين حلم بمستقبل جميل .
ولكن هناك نساء يرفعن لافتة الأنثى هي الاصل. وما معنى الأنثى هي الأصل عند هؤلاء؟
واضح.. إنهن يفضلن النساء على الرجال. وهذا التفضيل نتيجة منطقية صحيحة لأن الأنثى حين تكون هي الأصل؛ فلا جرم أن يكون الأصل أكرم من الفرع.
ولكن حين تكون الأنثى هي الأصل، ألا يلزم من ذلك أن يكون الذكر جاء بعدها لا قبلها ولا معها؟ فإن الأصل يسبق الفرع في الوجود.
هل كانت المرأة موجودة قبل وجود الرجل؟
فإن قيل: كانا معاً في الوجود ثم انفصلا، فالسؤال الذي لا بد منه حينئذ: متى انقسما، متى انفصل أحدهما عن الآخر؟
إننا نستطيع أن نفسر لماذا انفصلا، ولكن هل نستطيع أن نعلم متى انفصلا؟
إذا كان الجواب: وما فائدة أن نعلم متى انفصلا؟ كان السؤال: وما فائدة أن نجهل متى انفصلا؟
اسم الله عليك، وعلى عقلك وأدبك!

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذي الجليل نعيم في واقعنا المعيش ماضينا لا يزال مؤثرا بشكل كبير في حاضرنا ومهما تكن محاولاتنا التصالح معه الا ان التقدم يظل بطيئا جدا
احاول ان اجد مخرجا للمأزق الفكري الذي وضعتني فيه ولكن لا اجد سبيلا هههه

حول موضوع الاصل والفرع في موضوع الأنثى
الكائنات الحية الموجودة على الارض ليست كلها زوجان اثنان (ذكر وانثى) كما ورد في النصوص الدينية وهذا يمكن ان يبرر فرضية ان الانثى هي الاصل وللتبرير يمكن تقديم سبب (اعتقد انه يبدو وجيها) ويتمثل في معنى وجود النهد الضامر عند الذكور
بقية الحيوانات الذكور لا تمتلك النهد فبماذا يمكن تفسسير وجوده عند ذكور البشر؟
ألا يمكن الاعتقاد بان الانثى كانت هي الاصل الى ان حصلت طفرة جينية تقلص فيها ثدي الانثى وبرزت الاعضاء التناسلية الى الخارج ليتحول الكائن الهريماافروديت الاسطوري الى ذكر وأنثى؟

شكرا لك على المحاورة ويشرفني جدا ان اتناقش مع قامة فكرية وادبية ممثل حضرك
دمت بخير ومودة

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأنت القامة الفكرية، وأستاذتنا على صغر سنك. ما تخربطي وتزيفي الواقع أرجوك ! أنت أصلا ما بتحبي التزييف
أفكارك يا عزيزتي لا تنكر قيمتها مع أنها قابلة للنقاش من وجهة نظر ورؤية مختلفة. قصتك رائعة وكم كنت مشتاقاً لأن أسمع رأي أستاذنا أفنان القاسم بها!
بس أنت بتعليقك الأخير، ما حللت مشكلة الأنثى هي الأصل. كيف؟
هكذا: وجود النهد الضامر قد يكون دليلاً على أن الأنثى والذكر كانا واحداً، ولكن كونهما واحداً ثم انفصالهما لا يمنح أياً منهما أن يكون هو الأصل.
يعني نحنا والقرود فرعان من أصل واحد ، فهل يصح أن نزعم أن أصلنا قرد؟ هل يصح أن نزعم أن أصلنا إنسان؟
الأصل ما هو لا قرد ولا إنسان. والأصل الجنسي للإنسان كذلك ما هو لا ذكر ولا أنثى.
أما إذا اعتقدت أنه في البدء كانت الأنثى ثم صنعت الأنثى الذكر حين أحست أن وحدانيتها لا تكفي لتعزيز استمرار وجودها، فعليك أن تبحثي عن عظم متخلف عن الأنثى التي كانت موجودة قبل وجود الذكر. أو أن تبحثي عن الدليل في الخريطة الجينية للأنثى
وبعدين لو كانت الأنثى هي الأصل فعلاً، لظلت هي الأصل. وما كان استطاع الرجل أن يستطيل عليها أبداً ولا بأي صورة
نلتقي قريباً وألف شكر لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

عندما كنت ناقصة عقل ودين، قال لي يوما سيزار إلهي : صدق محمد، النساء ناقصات عقل...لو نظرن إلى أجسادهن لخلصت البشرية من الآلهة! الله عادل...لم لا يلد الرجال...لم لا يرضعون...لم لا يحيضون؟ صدقتَ! كم هن غبيات...ليتهن يصرن شريرات مثلي...فيقتلن كل الآلهة الشريرة!!! ولا يتركن إلا الآلهة الطيبة كإله أبي الطيب...أحييه، مجددا، أقبِّل يديه...وأعتذر مرّة أخرى لشرِّي القديم...كنتُ حمقاء...أبي ليس جلفاً، ليس لصّا، ليس صعلوكا خرج من صحراء البدو حاملا الموت والخراب! أبي طيب كإلهه، لا أحب الآلهة...كلها شريرة إلا إله أبي الطيب...أيها الأشرار، الملحدون، أعزائي! لا تقتربوا من أبي...إحذروا سأتبع قلبي لا عقلي...وسيصدق فيّ وفيكم قول الشرّير...محمد!

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سحقاً!

https://www.youtube.com/watch?v=NApZu2DjbD0

أبي أديب، سيفهم رسالتي...أرجو ذلك...أعتذر لا أحب أم كلثوم، فيروز، نجاة، وردة...أسمعونيهن عندما كنتُ صغيرة...غبية...

سلامات

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فهمت أنو صوتك أعذب من صوت هذه المغنية وجمالك ألذ.
يللا يا حلوة! خلينا نشوفك بعرب ايدول. سأكون أول وآخر وأكتر المصوتين المشجعين المحبين لك!

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القصة حوار بين الفنان (the joker) واللص (the thief)...الفنان يخشى أن لا يفهم أحد أعماله، اللص كالفنان مهمّش من مجتمعه...يشرح للفنان أنه مثله يعرف حقيقة الحياة وقيمتها...عكس الآخرين...الذين يمضون وقتهم في...الحكاوي...باقي القصة من أراده عليه أن يكون مشركا ويعبد ليس إلها بل ستّة...حبال...

قدس الله سر بوب ديلان...

كان عليّ أن أعود لأرجو الله أن يحشرني مع ديلان وهندريكس...

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---