الوهم( 2 )

حسين نور عبدالله

الحوار المتمدن-العدد: 4710 - 2015 / 2 / 4 - 22:47
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

كنا قد ذكرنا عامل التقديس كأحد العوامل التي تحدث وهم المعرفة للفرد حيث أن تقديس الشيء يمنع الناس من نقده وبالتالي من محاولة معرفته .
2- المثل العليا :-
وكذلك أيضا في حالة " المثل العليا " للمجتمع حيث أن أسمائهم وأفعالهم تستحيل الى مقدسات ما يجبر الفرد على قبول أفعالهم وان كانت تناقض الفطرة والأخلاق كما فعل أوغسطين اللذي قتل الكثير ولكن تغاضى الشعب عن هذا ونحت له تمثالا مع كبار ملوك المملكة الرومانية .
وكما حدث هذا أيضا مع رموز اسلامية مثل السفاح مؤسس الدولة العباسية واللذي لا يصنف من قبل الاسلاميين من ضمن سفاحي التاريخ رغم قتله الالاف وتمثيله بجثث من كان قبله من أمراء بني أمية بل وقتل من أسس الدولة العباسية معه وقس على هذا المتوكل وغيرهم .
ويتضح أكثر حينما نمر على سوار " الصحابة " حيث هذه الكلمة تمثل تحذيرا من محاولة التفكير بأن من يحاط بهذه المفردة على خطأ رغم أن التاريخ يخبرنا بفعائل لو نزعنا عنها الأسماء وأستبقينا الحدث لشمئزت منها قلوبنا ولكن أصحابها ينتمون الى " المثل العليا " .
ووهم المعرفة هنا يكون باضفاء الطابع الايجابي على " المثل العليا " دونما محاولة امعان النظر في حقيقة هذه المكانة .

3-الانطباع الأولي :-
وأيضا هناك الأنطباع الأولي حيث أن الأنطباع الأولي قد يعطي وهم معرفة لصاحبه , فالانطباع الأولي من حدث معين غالبا يكون بمثابة اسقاط من الفرد على الحدث أو الشيء أو المفهوم , فيكفي أن أكون في مزاج ممتاز حتى تترك بعض النظريات انطباعا ممتازا لدي تماشيا مع مزاجي الرائع , وقس على هذا الحزن والغضب .

4- الاجماع أو السائد :
من أكثر معوقات العقل الاجماع والسائد , حيث أن البعض يرى في الأجماع دليلا بعينه وهذا خطأ وقف ضده كيركجارد بقوة , حيث أن التاريخ يثبت على عكس ما قاله هيغل أن الجماعة غالبا ما يتفقون على الخطأ فيما الأفراد هم من يميلون الى الصواب وهنا جذر حقبة التنوير .
فالانبياء والمفكرين والعلماء والباحثين هم قلة أمام الأعداد الهائلة التي كانت ومازالت حول هذه الشخصيات , ومن الطرافة أنهم يقمعون بذات الحجة قديما وحديثا ( هذا ما وجدنا عليه ءابائنا ) ان كان الشأن دينيا أو علميا فسطوة الأباء هي سطوة عدد معبرة عن تاريخ مجتمع .
ولذلك يعاني الاسلام اليوم من وهم المعرفة لدى دارسيه اللذين يعتقدون بقطعية كل ما ورد وكل ما أجمع عليه بل ويضعون الأجماع كدليل قطعي رغم أن القرآن أشار الى أن الجموع تكره الحق ( ولكن أكثرهم للحق كارهون ) وأكد على جهلهم ( ولكن أكثرهم لا يعلمون ) .

5- التاريخ :--
تقديس التاريخ والتعصب له كان من أهم الأسباب التي أوقدت نيران الحربين العالميتين , فالفلسفة الرومنسية بشقها الشعوبي وأنا أقصد شيلنج وهيغل أحيت في المرحلة الأولى قصص وحكايات وأساطير السابقين لحفظها ومن ثم الافتخار والاعتزاز بها وزاد هيغل بسحق استقلالية الفرد ومن ثم واصلت بطريقة غير مقصودة عن طريق كارل ماركس ولم يقف ضد هذا الطوفان الهائج الا كيركجارد اللذي وجد نفسه كسقراط وسط الجموع في محاكمته .
فالتاريخ يعرف أنه حبر الملوك والظلمة , يصور جزءا من الحياة وليس مشهدا كاملا .
وحينما يتم تقديس التاريخ وكل ما ينتسب له سيكون الفرد هو الضحية دائما , وغالبا هذا الفرد يكون نبيا أو مفكرا كجيوردانو أو عالما كغاليله .
فوهم المعرفة يضفي على التاريخ صفة ايجابية تطول كل ما ينتمي لهذا التاريخ وان خالف الخلق والفكر كون ملاحظة ذلك يتطلب اعادة النظر فيه وهذا من المحرمات .
أتمنى أن لا نركن لوهم المعرفة وأن نستغل أوقاتنا في دحض هذا الوهم وأن لا نتعصب بقدر ما نحاول أن نتعلم , وأن نعفو عمن يخطأ ويتعصب كونه مصاب بوهم المعرفة ...

#حسين_نور_عبدالله (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات