بوكر فيس

علي صباح إبراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 4526 - 2014 / 7 / 28 - 12:51
المحور: الادب والفن
    

المقدّمة
خرجت من مكان لا أعرفه ولا يمكن أن أذكره حتى لكني أذكر ارتطامي بأحد الجدران الكئيبة الألوان ومعي كان لعبة المكعب فسقطت من يدي وذويت خائراً إلى عالم الفقدان عالم اللاوعي دون إدراك رأيت الحيوانات المتوحشة قادمة نحوي لم أدرك إنها خيال وأني منفصل بصورة حسية في هذه المواجهة المحتمة على أخطبوط لا حركة له والكثير من العناكب المنوعة ألوان أشكالها أحجامها همجيتها أنواعها ما سأفعل كوني أريد العودة إلى الرجوع للوراء كي لا أدخل هذه الغرفة التي سقطت داخلها تتحول العناكب وتصرخ وتهاجم وتتراجع كر وفر وأنا محتار ما أفعل ومتى سينتهي كل هذا تعرقت ولا أعرف أكنت في الصيف أم الشتاء وهذه الحرارة المرتفعة المتزايدة أريد الماء لكن لا أستطيع التحرك والقيام إلى مكان الماء كوني لا أذكر مكانه لعلي أن استدرت وخرجت من الغرفة وأتجول بحثاً عنه ثم الخروج سأجده والمكان هل سيتركني راحلاً باحثاً عنه كي تزول حرارتي وأشفى من الحرارة راجعة عن العناكب التي كنت فيما مضى أجد بعضها لطيفاً هواجس كثيرة كانت داخلي تزول وتأتي تأتي وتزول إلى أن بدأت أدندن مع نفسي أغنية بغدادية تراثية:
جلجل عليّ الرمان ونومي فزعلي
هاذا الحلو ما ريدة ودوني لاهلي
هلـــــــــــــــــــــو
تتحاور الجدران معي ومع نفسها أكانت تعرف أين تكون ومن أين تخرج العناكب إليك الحقيقة لا أعرف ولما هم مسرعون راجعون وقادمون أو هو الإدمان أم غيره الحائط الأول أجابني نعم الحائط الثاني لا الثالث نعم ولا الحائط الرابع أسأل العناكب نفسها ما تقول هل للعناكب ألسنة أم عقول ما أعرفه أنها حيوانات ذات ثمان أطراف غير فاهمة للبشر وإنها لا تعرف إلا نفسها غير داخلة مع غيرها وأن دخلت فتدخل بعدائية والعدائية التي أرها الآن غير واضحة مع شم الرائحة عطر الزهور القادمة من الحديقة الخلفية ذات الزهور الكثيرة والمنتشرة نعم أن النوافذ كانت مفتوحة لقد علمت هذا الشيء وأدركته دون أن أراه عندما كنت صاحياً رائحة الزهور القوية وأشعة الشمس يكون هناك نحل وفراشات وأيضاً مطاردون لهما حشرات مختلفة كنا سوية معاً في هذه المحنة محنة الطرائد والمفترسون هممت كي أقوم من مخيلتي إلى الحقيقة لكن لم أستطع مخيلة منظمة لعالم مخيف عالم طرائد والفرائس هل ما يحصل لي حقيقة من سيكون أولاً الداخل للغرفة أم خارجها عزيزتي الطبيعة ما تكونين حقيقة البشر أم لأحول الطبيعة المنحدرة للنهاية ثم المتولدة جديداً فتكون قاسية مثل هذه الكثير من الاسئلة والأمكنة سألها وزرتها خلال هذه الدقائق القليلة التي سرت فيها ساقطاً في الغرفة الحديقة الخلفية التي كنت أشم رائحة زهورها وأسمع طنين نحلها هل هي وهماً أخراً صنع لي الخيال الصانع الأكبر تمنيت خلال هذه اللحظات أن أعرف أين أنا وماهية المكان ولماذا أنا هنا وأين العناكب التي رحلت عني تاركة فراغاً كبيراً في الغرفة كؤوس مهشمة شراب قديم ذو رائحة عفنة فكرت فيه دونما أن أراه أين سأجده الآن وأنا في كل هذه الفوضى المبعثرة لأفكاري الصحيحة لا لأفكاري أي هلوستي من لحن للحن الحن في قصائد رددتها وأنا نائم مغمض العينين لا أستطيع فتح عيناي كي أرى مكان والعناكب أصحيح وجودها أم وهم وأخر يراودني هل أنتشر السم في جسمي أم هل أنتشر سمومهم في جسدي المليء بالجروح بدت لي أفكاري جديدة عن والشيء الجديد رايته مؤخراً وهو كمان أحمر أردت شراءه كان معي في الغرفة وكانت ألوانه متناغمة مع أوتاره لكن كانت أوتاره مقطعة فتألمت كثيراً ومن شدة ألمي تبولت وأنا نائم ثم توقفت بعدها تبولت مرة ثانية ثم توقفت وتبولت مرة ثالثة شدة ألمي الكثير بدت عليّ في هذه اللحظات اللحظات المبلولة من سينهي كل هذا الشيء الكمان عندما أنهض سأشريه وأعزف به أذكر أغاني أحببتها والآن تمر ببالي وقصائد تمنيت أن أعزف تلقائياً عند سماعها كداخل حسن وهناك أشياء أن مرت أصيب بحالة من السكون الطويل وهي شجيرة الجنان الشاعرة التي أحبها رأيتها تدخل لهذه الفرقة التي بها أنا لا أستطيع الوقوف وتحدثني عن حب شهرزاد لشهريار هذه الشخصيات التي كانت تحب ثم تطرقت إلى صحتي وحالي بعد مقدمتها الكلاسيكية الجميلة قلت لها في نفسي تكلمي فقالت أرنبي أخر كتاب قرأتة فقلت الذي أهديتني أنت له كل يوم اخر كتاب أقراءه وعندما أكمله أعيده في اليوم التالي وأنت أو كشيء قرأته فقالت كتاباتك المسرحية وكتاباتك الصحفية وأيضاً المهداة لي شجيرة الجنان غادرت مخيلتي الآن بعدما دارت حولي وغير مستعدة لإنقاذي لما حدث لي ناديت لكن لخطأ لغوي أرنوبتي البيضاء عودي وساعديني للنهوض من سقوطي وانا في هذه الحالة عليها الإدمان وعليها أمور أخرى سمعت صوتها الحنون حبيبي كن وحدك كما تريد لن أساعدك أريدك أن تعود إلى مكانك العناكب الآن هادئة بعدما رأت جميلتي الشاعرة شجرة الجنان أكانت مثقفة سوية على إيذائي لما حدث أن من أحب تستطيع إيذائي وأنا أرى ما يحدث لي فكرت في بصيص من الأمل هو النهوض والخروج مسرعاً خارج الغرفة التي طال فيها مكوثي وأنا خائف من أصوات فزعة متوحشة تذكرت أحداث جميلة كنت سمعتها الحمائم التي تربيت معها كم أحن إليها وإلى هديلها المزدحم بلغة قد استطيع تفسيرها وتحليلها عبر ألوان الجدران الكئيبة المنتشرة حولي وكلمات الحائط الأول والثاني والثالث والرابع هل أنا مستقر في مكاني أم أن الأرض تدور بي وتدور كي أبقى دارياً في غرفة مربعة مكوناً فوقي قبة من الاستدلالات غير المرئية مادة أثيرية كلها تكون أكثر وضوحاً من المادة الملموسة أي ما يحدث ثم فكرت في يوم مولدي الذي سأحل إليه بعد مدة هل سيكون الأخير أم أن هناك آخر أو هناك العديد منه وهل سألتقي فعلاً بالشاعرة بشجيرة الجنان وأمور أخرى المروحة كانت تهبط وترجع مكانها أسمع صوتها هل هي تشتغل الآن أريدها أن تقف لأرى لغتها المكبوتة سمعت صوت المذياع يتقطع هل هي ذكريات تراودني الآن أم ضياع في هذه الغرفة الصغيرة والتي أرتبط بها بسنوات كثر ليست غريبة عني وأعني كل شيء بها أذكره حتى رطوبتها وأضلاعها وما فوق سقفها أردت دائماً أن أزرع بيدي شجرة الصنوبر شجرة الطفولة في حديقة المدرسة الأمامية وشجرة السدرة في حديقة المدرسة نفسها الابتدائية على الجانب الأيمن شجرتاً لي معها قصيدة طويلة وخصوصاً الصنوبر حيث كنت أطيل قربها أو معها الجلوس وشجرة أخرى لا أريد أن أذكرها خوفاً من الرقيب، الرقيب الذي ألغى الكثير من كتاباتي أذكره الآن دون التطرق إليه أكثر العناكب الآن هادئة وغير متزنة أيضاً ستتراجع إلى ما أعرف أين أم أنها بداية الام القوي الذي يسيطر عليّ الآن والفراشات والنحل تعود الآن لتطل عليّ من نوافذ الغرفة المفتوحة وتلقي التحية بلغتها أي الأصوات التي تحدث من تراطم الأجزاء والستائر الحمراء المنتشرة في غرفتي الحمراء في كوكب أحمر في ساحة حمراء والاحمرار كان يسيطر عليّ حتى ربطة عنقي كانت ذات اللون نفسه هل الألوان سيطرت على كل المكان أم أني نثرت اللون دونما معرفة من خطورة عدم الحياد نعم نثرت اللون الأحمر ولا أريد معرفة خطورة ذلك حتى مع نفسي للألوان فقط كلمات طويلة سأصمت أذن شجيرة الجنان كنت أحبها بلون أخضر لون البيئة والسلام الطبيعة وكانت تتلون به كلما أردت رأيتها ثيابها جميلة جداً خصوصاً ذات اللون الأخضر لون الحياة أو لون الحب الذي أحبه وهو يلتف حولها حتى في شفتيها المكتنزة حباً وشوقاً لي أحبت لوني أقصد لون البدلة التي ارتديتها يوماً وقالت لي تريدها فقط في يوم معلوم ووعدتها بذلك لكني لم أوفي بوعدي وكلما أرتديها ذكرتها بألم شديد شجيرة الجنان كلميني وأبعدي عني أصوات لا أحبها أحب صوتك وأنت تناديني باسمي رن الهاتف وانقطع بسرعة بدأت التسأل من هل أشياء أخرى ستحدث معي لا أتحمل أكثر وبعد برهة بدأت أشعر بقوة التيار العابر للغرفة وأصوات شجيرات مسرعة الصوت المسرع يزيد من توتري متعددة صارت بداخلي بوقت قليل عوالم غاضبة حاكت ماضيّ وهل ستنتهي أم سأنتهي وما هي نهاية الإدمان الانتحاري فالعلاج لا نفع له العلاج بسبب إدمان لكن من نوع آخر نوع له شرعية والحديث لي أنني لا أحب الشرعية أبداً فهي تذكرني بالقرون المظلمة والقرون الوسطى فالشرعية تكون قانون الغاب لهم ولهم والآخرون ليس لهم الشيوعية أفرطت في غذائي حتى أصبت بكآبة لونهم وحديثهم وقصائدهم الثورية المعادية لقانون الغاب والآن هل أكون معهم أم لا صوت يناديني آه ما أجمله ينادي اسمي لكن بشكل متقطع ومتناغم السلم الموسيقي لطالما أحب سماعه واليوم أنا في نار الحيرة أظنها منكر ونكير إنها الآخرة لطالما كفرت بها ولم أصدقها اليوم جاءت إليّ أحلم أم حقيقة هل الآخرة شيء صحيح أم أنها كذب لمصاصي الدماء كي يكنزوا دماء المغفلين كلها لا. لا أصدق كذب الكهنة المسعور أني ألحد بما يجدونه في كتبهم الضالة المؤيدة للاستعمار الله والنقيض أي الشيطان لا وجود لها فلهما كاذبين ولي الحقيقة الوسطية الإلحاد لا نقيض ولا لله كما قالت لي أحدى الدجالات على الرغم من تكذيبي للغيبيات إلا أن الرقم خمسة هو المنصف فيجمعها إذن الصوت الجميل ليس الآخرة أهناك استفسار أخر صوت الطبيعة الأشجار النحل لأضع استفسار أو صوت الخوف لأجد الحنان الدفء لا فهذا أيضاً بعيد لا أخاف ولما الخوف وأنا لا اؤمن بالغيبيات القذرة ذات المنابع الشريرة بقيت محتار ثلات استفسارات ولم أعرف الحقيقة جلها لموقفها بعد برهة فأنا معتاد على أن الأمور الصعبة ستحل نفسها بنفسها وهذا أيضاً كتلك المكعب الذي سقط من يدي هل أنكر لم أكمل لعبتي مكعب الروبيكس الدائم الصمت والتفكير لا أريد أن أحس أين رحل هل ما زال موجود في الغرفة لكن لا أسطيع رؤيته كوني ساقطاً أرضاً كالأخطبوط متناثر الأطراف على اختلافي معه فلي مدت أطراف كالعنكبوت أما الأخطبوط فله آه تذكرت الله باللغة الفارسية ؟؟؟؟؟؟؟ كما يردد ذلك أحد أصدقائي الطيبين داخلين خارجين للغرفة ومنذ هذه المدة لا يوجد أحد هل سيدخل أحد ما زلت أنتظر وأذكر حبي للغابة ومناظرها الخضراء وسمفونية طيورها وحيواناتها وأغاني شاكيرا وقصائد محمد صالح بحر العلوم كم أحببت هذا الشاعر علماً أني لا أحب الكلاسيكية ولا الحداثة لكني أحبه لكونه شاعر الشعب ترى هل لي حيز في قصائده الإنسانية العبقة ذات الطابع الأخلاقي الشفاف هل أحفظ له الآن بعض المقاطع الشعرية لتخفف عني حرارتي ؟؟؟؟؟ غدوت أعرف أكثر من قبل دقائق سأموت كالصغار صغار السنافر الزرق دونما ضجيج نعم لا أحب الضجيج أحب الهدوء والطمأنينة فلي أذن موسيقية هادئة كرة القدم لا تعني لي أشياء محببة بل القليل منها أذكرها كوني كنت حارس مرمى عندما كنا صغار نلعب في البيت لم يسجل عليّ هدف أبدعها أهداف قليلة جاءت نتيجة تعبي وجهد إذ كنت ألعب أكره من لعبة في اليوم الواحد أحياناً ملاعب أذكرها وتمنيت زيارتها الذكريات لا ؟؟؟؟ تحبها والفراشات وينتج بعضها النحل لإنتاج العسل ذو السكريات هل النحل له نهاية عمل نعم عندما تموت الأزهار يا ويلي لا أريد حياة دون تناغم حيّ موسيقي جميل ذو ألوان دون وروائح جميلة ومناظر طبيعية داعية للبيئة والسلام والمحبة شجيرة الجنان كانت تحب الأزهار فلها ثلاث أزهار ذات ثلاث استعمالات الأولى كانت قرب أذنها اليمنى ولونها أسود علماً أن الأسود ليس لون بل بداية الألوان والثانية كانت على يمينها باللون الأحمر معلقة على النافذة أما الثالثة فكانت بنفسجية أمامها على طاولة المكتب وهذه رأيتها على مكتب قبل قليل فسارعت إلى التقاطها وتقبيلها ومن شدة حضني لهذه الورود أصبحت ثلاث قطع الرسم سأرسم هذه الوردات الثلاث وأضعها قربي فأني أحببت تلك الورود الثلاث السواء كانت الأكثر حباً علها الأكثر قرباً سألتقي بها وسأهديها وردة ولتكن الرابعة التي تكون قربتها وليكن لونها أخضر أي وشم صغير تاتو تضعه على خدها الأيسر تحت عينيها لي فقط الوردة السرية الحب السري فليغادرني وليكون بشكل علني لما الخوف فالعناكب القادمة والراحلة فلتعرف ذلك لا يخيفني شيء طالما لم أخرج عن القانون لا أقصد الوضعي شجيرة الجنان كانت تحب شعر نازك الملائكة تحب الحداثة فأخبرتها أني أحب ما بعد الحداثة لكن شعرها والحقيقة كان كلاسيكياً يراودني كل فترة وفي أي مكان رومانس أم غير ذلك تأثرت كثيراً بها وبما تحب كارتون سبونج بوب وكانت تطلب من أن أراه كل يوم لكن لم أكن فعل أحب كلاهما لكن لا أخذ به فكلامها جميل جداً أذكر كلامها عن الإسلام لكني احتفظ بالإجابة كي لا تغضب مني أني أعرف أن الإسلام هو محمد وعلي حديث الغدير إذن الأرض يرثها المهدي مقاتلاً الجن إبليس والدجال الأنس وربنا أرنا اللذان أظلانا هنا أتذكر انتصارات حسن نصر الله زعيم المقاومة الإنسانية وفي الجانب الآخر اللغة الحديثة لمعاوية والمذاهب والشعائر لابن أباض والمتكلمة العقائد ابن عطاء والمتصوفة المسالك للبصري طفولتي كانت لحديث الغدير ثم تركته إلى اللينينية والآخرون يتركون طفولتهم للذهاب للماسونية ولا أعرف لما الاختلاف في الطفولة يشهه عند الكبر أترك حديثهما عن الإسلام لكرهي له الإنسان فلا فائدة منه الآن أقصد ليس ففي جفوني نعاس وسأنام لأرتاح ممن حولي من أمور بعيدة جعلتها تقترب المخيلة لا تراد فقدان المخيلة وفقدان الذاكرة الإدمان كان هاجسي لغربلة حياتي وبدايتها بداية جديدة عليّ أحقق أخيراً الحياة الصافية مع شجيرة الجنان أم بعيداً عنها فهناك الكثير من الأمور التي تذكرني بها صراع الحضارات اختلاف البيئات أي المعرفة الهامشية هو حل جذري لكل هذه المنغصات فلا وجود لظواهر ممتدة تتداخل مع بعضها وتتقاطع مكونة حزوز داخل النفس البشرية فلا توجد نفس مرتاحة كافريز يانع متشكل من الآيس كريم اللذيذ بل توحش وصراع أهدافي تلاشت أصبحت في الخريف الأخير من العمر رغم أني الأن في ربيعه لا أعرف لما أني أحببت الخريف منذ طفولتي حيث كنت أسير وكانت وريقات الأشجار تتساقط معي كانت تغمرني بالسعادة لم أكن أعرف وقتها أن سقوطها يعني موتها للأسف وبعد ما عرفت حزنت كثيراً راجياً مع الأرانب والسناجب دعاءهم لله أن نستهزء به ولا يقتل كما يقال يقال أوراق الأشجار أنه أن كان صحيحاً فهو فعل قاسي وجاف ولا رحمة منه أبداً تباً للآلهة ومن صنعها ومن يرحمها ومن يتاجر بها منعوا المخدرات وتاجروا بالمنكرات والفواحش والرذائل المسيار وغيره من أمور ساقطة أخذت شرعيتها من تجار لا مكان لهم إلى المقابر والقبور و فضاء من البهائم المساجد والكنائس والمعابد والمراقص أي التكايا الليمون والبرتقال ليتها عاشا أكثر على هذا الكوكب هل سينتهيان بعد ألف وخمسة مئة سنة أم سيقامومان نهاية الحياة ويبدأن حياة أخرى لا هذا مستحيل حتى أثرهما سينتهي، سينتهي كل ما هو جميل هكذا مقزز لكن كل ما هو شر هذا مفرح وسار للغاية أكتب الآن ما أشعر به وأنا على حالتي هذه الطيور الأليفة هل ترجع إلى أعشاشها دون قنص نعم بعضها يرجع والبقية لا ترجع وأن رجعته فتكون خائفة وحانقة على مكانها غير الموفر لها الطمأنينة والحياة الهادئة ففي كل الأماكن نرى العنف والتضاد والمحرقة سفن البحار غادرت المرفأ وذهبت لصيد الأسماك العميقة والظاهرة ما يهمها هو الصيد الأكبر والشباك الكبير لصائدي الحيوانات والحروب المشتعلة لأسر الإنسان بكمية كبيرة وصغيرة المهم الصيد اختلافات المصايد والصائدون لشيء خطير يهدد المجرة والحقيقة أي مجرة أقصد أذكر فزعي من شيء وهو أن قيل إرادتي ضيفي في طابق النساء وذهبت لكن فزعت وفضلت راجعاً تدور بي الأفكار وهو شيء منه وجيفارا وهو غوتشافين وماوتوسي تونغ وتروتسكي والعظيم لينين أين فيتنام من كل ما يحدث لي من فوضى استعمارية دخلت جسدي الجراثيم الماسونية القذرة المهدئات والمخدرات والمسكنات الكفاح بخير قوة هو السبيل لأنجو من هذه الآلام والاستيقاظ والذهاب إلى من أحب الشاعرة البيضاء دون التمييز العنصري كوني ماركسياً مجرد دال ومدلول عزيزتي أريد حنانك الآن بدأت العناكب تصعد على جسدي أهي نهايتي زينب حبيبتي أو زنوبة كما يدلعكي العراقيين زنوبة سأفارقكِ تقتلني الحشرات الصغيرة وأنا في أفكاركِ كاتب مسرحي رومانسي وصحفي كبير الآن أطلب منها الرحيل أم المقايضة ببعض الشراب وهل تشرب المنكر الحشرات لا تفعل ذلك التي أقصدها بل تمص الدماء فقط الأن يمر كل شيء دون رجعة قد طرقت صوت بعيد ينادي عليّ أفتح الباب قد طرقت كثيراً أفتح الباب أعرفك أنت هنا في غرفة البيت زنوبة لو كنتي معي لساعدتني على النهوض أو فعل ذلك ولدنا الموعود أم أولادنا تمام وأخوته أحببت الشعر كثيراً عندما كنت صغيراً واسم تمام يذكرني بالشاعر أبي تمام وتلميذه الكبير البحتري وهما يذكراني بالكثير ممن أحب ابن هاني الأندلسي الشاعر الفارس الشهيد وأيضاً المتنبي أبو الطيب كبير الأدب زنوبة أبوح باسمك لكل الأشياء كوني معي بدأت الطرقات تتزايد على الباب الخارجي وفتح ثم بدأت الطرقات تتزايد على باب الغرفة التي أنا فيها نعم هناك من يريد مساعدتي عنها زينب علها من أحب جاءت كي تساعد من هجوم العناكب لكن هذا الصوت لا أعرفه نعم إنها الحمى جعلني أفقد الأدراك ولا أعرف استخدام الحواس أتمنى أن تتجمع حواسي متحدة لتكون لي الحاسة السادسة التي تكلم عنها فوزي كريم في أحد لقاءاته أذكر مع علي الزين حميد المختار علوي الهوى أود أن اراه لا أعرف لما وأنا على هذه الحالة حافة الهاوية زنوبة أرنوبتي البيضاء كائنتي الأليفة سحاب من الغربان تحيط بي وعيناني تغيرتا وانطفأت جميع سكائري كم كنتي تكرهي أن أدخن وانكسرت أحلامي وحالت بين صورة نكرة من الديات أني أصبت وتسرب السم داخل جسدي وانتشرت العناكب وبدأت تتغذى وتفتك من أحبني فليعرف أنه تأخر عني مجدداً أشعر ببصيص أمل والستائر بدأت تتحرك ارنبوتي هل حركتها أنتِ أم أن النحل والفراشات عادت من جديد تلعب قربي ملاعب الحياة وأن كثرت فليس لها أن تغير أشياء ثابتة الأسماك تعيش في الماء لكن الذي يعجبني أن سمكة المقاتل ذات حياتين رئة وخياشيم في الماء وخارجه الحياة داخل الماء دون تدخل مثلاً استخدام الأوكسجين هذا ما تنميته الأوكسجين سي أو تو أين ذهب الآن لا أشعر أني أتنفس وأنا خارج الماء لا أملك غلاصم ولا مجاديف ولا ريش للطيران أني كائن لا أعرف من الكون هل أكون محباً لشعر شاعرتي شجيرة الجنان أم محباً لقلبها أيضاً البوابة الكبيرة فتحت الآن كم أخاف ذلك رياح قزية تأتي من البعيد حاملة معها أنواع الأغبرة والنواعم التي لا أعرف ممن أي بيئة أتت ولما هي مسرعة لهذا الحد الظواهر الطبيعية تؤثر بي وفتح البوابة يؤثر بي أكثر في الآونة الأخيرة لعبت البوكر مرات ومرات وبقت ألوانه في ذهني لون البوابة مختلف من حين لآخر لكن هذه المرة صارت مختلفة بشكل أكبر وهوائها قوي أكثر لا أعرف من ذي قبل ألواح الخشب وعالم الفنون يحيطان بي قبور ومقابر أين أدت بي شيوعيتي هل أتراجع للإيمان أم أستمر بنكران وهزيمة الشر وعدم الاعتراف به لنصرة الشعوب في الهند الصينية وأمريكا الجنوبية وبقية القارات المبتلى من يلاحظ ما أمكنه من الفترات القادمة لا أريد أن أرى الأشياء أتمنى نسيان الأشياء وألوان الأشجار ومكان شجرة الدردار والنخيل كله باو وحقولها ثقافة السرعة تعلمتها دون معلم وهي سيئة جداً تسرع من قوة الرياح القادمة نحوي من البوابة الكبيرة ذات البابين والمفتوحة على مصراعيها جنون الالهة قادني للاقتراب منها وعدم الدخول فيها هل سأدخل فيها وسماعي أنهي الحياة فلا حياة لي الات ولا أريدها دون التفكير بقيثارة لمغني أعجبتني مع أداءها الكبير أحب الموسيقى وأجد ذلك أثناء تجوالي في المحافل الثقافية المتعددة والمتنوعة والصعود على الجسور في بغداد المنهارة سابقاً وحالياً أمريكا القذرة تنشر سمها في جسدي الابيقورية الملحدة تباغتهم بقيت ألف وخمسة عام كي يتغير الكون من جديد نظريات ونظريات أشعر بطعامي وشرابي داخلاً الغرفة معي وفي الغرفة الأخرى بقيت بعض الفاكهة منذ البارحة رمان وبرتقال مع لبن أربيل تزدهم الأفكار وترحل من كل ما يحدث وما سيحدث ففي الأرض أي تحت السجادة التراثية المحاكة في إيران بيوت يشوبها لعناكب كان أليفة واشوب لفتها واليوم ما الذي يحدث إنها كوابيس اليقظة الأرض هي الملعونة وليست السجادة الجميلة الناعمة الراقية ألوان ونتائج رياضية وأرقام سحرية هواجسي الميتافيزيقيا اللامعقولة وغير ذلك من الأشياء المتراكمة في ذاكرتي المتلاشية والتي تتلاشى الفضاء كانت تحبه من أحب وكانت وكانت ففي الذاكرة سوف تحدث ما لا أحمد عقباه فقدانها أو تحرير بعض الملفات الغابات البعيدة لا أشعر بوجودها الآن ولا أحس بحواسي ولأكمل ما يحدث من صراع في الغرفة التي أنا فيها أقلام قديمة بدأت تسقط من على المنضدة شعرت بهن فجاءة نعم عادت لي بعض الأمور المفقودة أنها القوة شوت ببعضها ستحرري من سقط في هذه الالهة الملعونة لمؤمنين ملعونين بمعابدهم المختلفة الأطرزة أنها كبسولات مخدرة مجهولة المنشأ ذات طراز مختلف من المجالات المتنوعة إنها النهاية لا بل البداية الذاتية لي فالإدمان من الأمور التافهة تنين مشوشهو رمز مردوخ كبير الالهة البابلية أحد رموز بوابة عشتار كنت الاطفه وأعامله بكل حب أريده أن يكون معي في عوالمي المتداخلة عوالمي تداخلت رجوع للزمن وتقدم هل سأمر بكل هذه الحياة فترات مزعجة ورسوم ملعونة ستحدث لي ألواني المتناثرة ليت لي أنها للطبيعة الماس الشفاف الأبيض هل كان موجود زمن مردوخ ولما لا يتزين به عند الرجوع والتقدم الزمن في ذهني تراودني الأسئلة المزعجة والمحيرة والمعقدة الام مزعجة لسفن رحلت وأخرى جاءت كولا باو نابو ابو صور سريعة المرور مرت في ذهني المضطرب كواكب لا ترحم فالجاذبية المفترضة والمفروضة للكواكب أثرت بي وستؤثر بي المؤثرات ستجعلني أثور على الماضي والتحق بحاضري وما سيأتي سيكون رحيل الكوكب وتفتيته وتلاشيه في الأحجار المفتتة التي ليس لها وجود الآن السيارات البيضاء الكبيرة سيارات رائعة والصغيرة الحمراء معاً أوراق اللعب وملعب كرة المضرب ذات مساحة مختلفة كبيرة وصغيرة فالاختلاف كبير ومزدحم ما يغريني من الألحان والأنغام والأغاني ليست كثيرة عزف القيثارة متناغم مع القصائد بشار بن برد والبحتري أما أبو نؤاس فله الجو الواسع الهاتف المحمول متغير لوقت قليل الزمن الأزمنة ليست معزولة لقدر كبير يغلي فلا فائدة من طعام لا وجود له فالوجود يعني الكثير واللغة تعني الكثير من غير القليل لاحصنة رائعة الجمال المحبة تأتي من أمور عدد منها الترتيب للمكان فبيئة الأحصنة الجميلة غالباً ما تكون جميلة المحيطات تضم في بعض الأحيان سفن تحمل أحصنة وهي مختلفة سفينة عن أخرى الأرانب والسناجب لا تغادر عبر البحار ولا تغادر أيضاً عبر المحيطات والأنهر بل الجداول أحياناً مشكلة التبلل ومشكلة الغرق شيئان كبيران ولا يختلفان كثيراً بل قليلاً الأسلاك الكهربائية صعقتني ذات مرة وأثرت بي وكنت أترنح وتذكرت في ذاك الحدث أشخاص أحببتهم وهممت بفقدانهم الملائكة الطيبون أرمز لهم فالملائكة كما توردها الكتب المشاغبة لا وجود لها عندي يعجبني اسم الملاك لذلك أرمز له لمن أهتم به من معارفي القليلين الذين أحبهم لو كنت في الكهوف القديمة في زمن قديم لو كنت في هذه الكهوف في هذا الزمن ما الذي يحدث لكل الحياة النتيجة متساوية لا أحب حياة الكهوف في المستقبل والآن أما في الماضي فلابد منه بل إنها الحياة المماثلة لإنسان خائف من الطبيعة الرياح الامطار الأصوات المرعبة حياة تنتمي في الماضي وعادت وهل ستعود ؟؟؟؟؟ اللاكلام الموسيقى تعبر أكثر والعين رمزية الكلام الصريح اسئلة الكهوف تعاودني وترمقني وتتلاشى لكنها تؤثر بي وليم جيمس يقول أن الجهاز العصبي لا يرحم والله يرحم لا يعرف من هو الله لكن المهم أي الذي أعرفه الجهاز العصبي الذي يملكه الإنسان العقال هل يملك الإنسان غير العاقل جهاز عصبي غير مطور الغواصات هي حيتان مطور ذات أنابيب لوقود يسير في الماء بعمق كبير وبتناغم مدروس أسس له الإنسان الغبي لتدمير الكوكب ذات يوم كغواصات دولفين الألمانية عديمة الأسلحة النووية كم أكره الأسلحة ولم أملك أحدها أبداً ما أحبه الآت الموسيقى وأكثرها الكمان ودب الطبيعة وسيوف الذلة أخذت مأخذ كبيرة لوثت الأشجار وتقرها هي كذلك ولوثت الأنهار وتقرها هي كذلك ولوثت ولوثت أين السلام من كل ما يحدث لحظات الحياة بدأت تتلاشى الهة الكوكب خذلت أنصارها الشياطين المسعورين الملاعين حثوا أنصارهم لحشد الشر لحرب الأحرار سينتهي ما خططوا له وسنقلب الأمور فالذي يرد الشر سوف يتمنى لو لم يحدث هذا الشيء السلام والمحبة والأرض والخبز وكل الكلمات الجميلة تنعم الكواكب في حياة أخرى وحاجات تنطلق نحو لا أشعر بها هل أصابت جسدي ومزقت أوردتي كراسي كسرت كلها وبدأت أجلس دونما شعور أين أجلس رخيم ورحيق غادرا أصابعي تحسست شيء أخر ما هو هل هو شعر من شعر حيواني مرئي أم غير مرئي له وجود ملموس أم له وجود أثيري المادة الأثيرية لطالما كان يتحدث لي عنها أحد الأصدقاء كانت هذه المادة ملاصقة للسانه كانت كالببغاء يتحدث كثيراً عن هذه المادة وأراه أحياناً يشعر بقدومها وبذهابها أحبها وأحس بها روايات ومسرحيات وقصائد كان يكتبها ويحرقها اسأله لما يقول مادة أثيرية يحس بها كل من أحب يقرأها إنها مكتبة أثيرية كلامية كنت لا أفهمه هل هو جنون لك وجود لهذه المكتبة هناك مكتبة رقمية وكلاسيكية وأنواع أخرى لكن لا وجود لمكتبة أثيرية هل هو اختراع معاكسات لا تنطوي على ما هو موجود في الغرفة الموجودة فوق غرفتي تماماً هي هل ملاعب أخرى أن دخلتها في وقت لاحق أم في وقت بعد حين نقد رورتي لما بعد الحداثة وأبناء الطبيعة قد أجدهما في تلك الغرفة مع ما موجود لا ندور وسوبنزين وأوراق العشب لا استطيع اقتباس نص الآن فيما أنا الآن أثرثر عن شجرة الدردار أو شجرة أخرى أقول قديمة أراها الآن بين جفوني ومقاطع لكتب يسموها مقدسة منها بسم الله الرحمن الرحيم وأذكرها بصوت الحافظ عبد الباسط عبد الصمد أن المفكرة والذاكرة والذكريات وكل ما هو موجود ومدون أو سيتم تدوينه لا أضنه مستمر فالكلمات المتقاطعة لا تأتي دائماً إنما دون جدوى لأمل معدوم أضواء الليل معتمة في الغرفة هي هل في الشارع كذلك قد أكون غارقاً فيما أن عليه الآن صعود الحرارة وتعرقي وتبولي وأنا ممد على سجادة الغرفة وفي الصيف الحار تموز أو ديموزي لغات اختلفت ولغات ستختلف العاب حدثت وأخرى من تحدث ولم ولا أدوات مزعجة ابتكرها الإنسان عبر تصرفاته فصاغته الذاكرة عبر لغات الاستفهام التعبير لاستفهام الحب ازدواجية العطور ممن يسميها طيبة الرائحة أو زكية ومنهم لا يعجبه ذلك عطر ليدي غاغا عطر لا معنى له ما الدماء والسوائل المنوية في أزهار أو عليه أخرى الحديث مطول وله أبعاد لا معنى له المعاني توحد الأفكار لا معاني لها إنها اضطرابات كما ذلك في الموز وفي أحواض أسماك الزينة غزلان الرنا والكلاب القطبية الجنوبية تدار من غير دول موجودة بمركزية هناك بل عبر دوال متراجفة ومتقطعة جسر أذكره دوماً أنه جسر الشهداء في بغداد يذكرني بالطفولة وأيضاً ذاكرة جمعية احتفظ بها طيور النورس الجميلة للأسف مفترسة هل السنونو كذلك أو الكناري فالحمائم الجميلة بجمالية غذائها مفترسة أو تريد افتراس أسماك صغيرة أو روبيان ميت مفتت الحلزون وبيته لا يملك الإنسان جمالية بيت الحلزون بل جمالية المقابر الهشة يفكر بالطبيعة وقربها نعم أن الطبيعة تدمر الأشياء الأمطار القوية أغرقت بغداد مرات وأخذت بعض مجالات لدول أخرى روايات قديمة تقرأ ولا تقرأ هل اقرئها سرد سريع لفكر نتن لا أظنه كذلك أنه سرد كبير لفكر صغير يرد الحرية لكن دونما فائدة فالجميع وعناصر المجتمع وأشياء المجتمع لا تتطابق مع الحرية هناك من يصدر أصوات لا أحبها تعيق تحركي وكان مفهومة رموز اسراب الحمائم والطيور الهجرة تريد طائر دليل أو طيور دالة إذ ابتاعت الطيور ما تريد كي تدفء هل تهاجر نعم تهاجر لاغراف عدة ليس الدفء وحدة كل ما هو مهم العين الماوية عاشها ما واستمرت لا أظن ذلك هل ستعود لا أظن ذلك ما دخل الأرنب البيضاء في فلسفتهم أنها الطبيعة السناجب الطائرة وأوراق النمر أي أنيابه الورقة النمر كائن مفترس لا يحبه كونفويشوس الثعلب يذكرني بأغنية كان حباً بين ثعلبة وديك هل الديك يفهم الثعلبة الثعلبة تفهمه تريد إيذائه حبها له هو أكله كنت أرى نفسي بمثل هذه الصورة المرعبة حين أحدق بما يحدث لي حالياً في الغرفة سجناء ورفض لما هو عليه سواء أكانوا أبرياء أم أشرار نار المجوس لا أظنها انطفأت يوماً لكن هل ستنطفئ في تاريخ ما وهل هذه السنة سنة في تقويم معروف لحضارة ما دمرت سنينهم في وقت سابق هرمز اردشير جاماسب والاهه صور أخرى لسلق طيب في غذاء جميل التعبير الكامن المنكشف نحو ادعاءات كبيرة لا تعني فالتغير المؤتلف ليس كامن بل واضح والفرق شائع وشاسع العصور الماضية مرت دون تسجيل دقيق لمكنوناتها إنما سجلت البشرية من تلك التسجيلات صحيحاً أم خاطئاً ما أدركته وأيضاً ما أعلنوه وأيضاً مت أعجبهم الآلات تفسر ذلك دونما تغيير عن مسارها الكم التعبيري الأقوى للافتراضية والإحداثيات عابرة المكان بمكان افتراضي يفوق شعاري الذي يأتيني يعطي ما الذي يعطي هذا ما لا أبوح به بل يصرفه من يصرفه هل انطلق المسبار وهل انحرف ياني وبتهوفن وبندار ودوان كبسون وساليري رباه نسيت موزارت كارمن بورانا موسيقى صاخبة وهادئة تضاد أم تقارب غابات بوهيميا وشارل ديمورليه غبيان لا معنى لمسرح إغريقي لسياسي مبتذل مسير من قبل من يسميه قوى الشيطان وله وجود لا ليس له وجود لا وجود لكائنات فضائية نريدها ابيقورية محضة فلا وجود لخرافات صاغاها الأغبياء ليخيفوا الناس لكن أخافهم هو شيء منه ورفاقه الأقوياء وكسروا شوكة الأغبياء عبدة ومخترعي الشيطان والادعاءات غير العلمية هل الإنسان جاء من الفضاء ومن العدم لا تهدد الادعاءات أنها تشابه افتراضات والذي هبطوا والذين صعدوا للسماء أو من السماء فلا وجود للسماء أصلاً ليس للآلهة مكان أين مردوخ وأين تيامه وآبسو أين أنليل وننورتاثم ننليل أين آبو كلهم مسعورون بشر قذر أراد إرادة الشعوب يا شغيلة حرروا عقول الظلام فأن الآن والعناكب حولي تريد افتراسي أذكر أحبائي شجيرة الجنان صعدت إلى ما لكن هل تعود إلى مكانها المعتاد ففي مخيلتي اصفار وأحبار وأرقام اخترعها وأماكن تلفازية أكتبها وأجد وأرى فيها أحبائي الأخطبوط ذو الأطراف العدة وصغار العناكب لا أعرف ما أقول مزارات قد زرتها وأنا صغير وبعدما كبرت ترك زيارتها لأنها تذكرني بالإله الآن أشعر أني أزورها مرات ومرات فمزار الإمام موسى الكاظم يذكرني بأمي التي كانت تأخذني مع أخي التوأم كل أسبوع كل جمعة لزيارته لقد أحببت هذا المزار في الصغر ورأيت منه العجائب والغرائب كلامي أحياناً أجده متناقضاً مع ما جاء في حياتي هل هو اتجاه أم موجة راحلة لأصوات تناديني أمي الراحلة والمزار التي كانت تحبه أكثر من أي شيء عفواً لقد نسيت أو تناسيت ذكرياتي مع أني أحبها ففي صغري أذكر أموراً حدثت جميلة ومناطق جميلة أيضاً باب المعظم مثلاً وأشجار لا أذكرها وحوش الظلام مختفية في محافلها الماسونية لكنها مكشوفة عدسات النهار ليس لها علكة لها أسماك جميلة وأخرى في القعر اكتشاف الحياة أمراً ليس سهلاًَ بل أصعب الأمور لا تعد عقارب الساعة للوراء إلا في قراءة المسكوكة هل المقدمة كافية أم عليّ الشرح أكثر ففي القراءة تعب وفي الكتابة شرائح من الحجر وهل يثمر الحجر أم إن السماء جافة قاحلة لا تريد البول وهل بالت لتوها اسئلة جارحة وغبية مثل كيريجالد البلشفية أين حلت الآن وهل بقت نعم ستبقى في كتابات يزودا والجواهري وبحر العلوم وكل الأحرار من براهن المحافل القذرة هديل الحياة يطربني ويعجبني ويتناغم مع ما حدث في الماضي فالحضارات السابقة لا تتفاهم فيما بينها أما الآن فلا مجال للتفاهم أبدت الدبلوماسية لا تنسجم أحياناً ينجح غيرها الكوارث الطبيعية أظنها مقصودة أكتب ذلك وأنا مضطرب الآن تحت مخدر وأكثر من واحد فالأنواع تعجبني فالتصرف أكذوبة وأكذوبة أصابتني بالإحباط عليها فائدة لجميع من الناس أذ تقليل من نشاطهم السلبي لتصلحهم لكن من أين لي أنا النشاط أذن النصوص عكس ذلك عندهم وعندي الإنسان مع ابتعادي عنه أن من حصل لجيفارا وما حصل للحلاج هي من منطلق واحد هل كان شارل ديموريه موجود في كلتا الجريمتين الشريرتين الحق لا لكن انطلقتا من براثن تشبه براثنه لا يمكن الأوان يكون ذلك فتشابه الضحايا وهما من أفضل الأحياء الطيبين والأشرار لا يريدون الخير للكوكب أبداً ففرسان المعبد السيئين الصيت موجودين في كل مكان وفي كل زمان اسكتلنديين كانوا أم لا امتاع النفس في دولة الحضر الآرامية يتم من خلال اقتباسهم للسلوقيين المكتأبين يدور برنامج الحياة عبر السليقة فالعضوية اعتبرها مادة عضوية تنتج عبر ذاكرتي أذكر الجسر والشجرة البعيدة والمدينة ذات البعد والمدينة ذات البعد التاريخي الثائر رمزية كجدار للوح مكتمل الآن استطيع الحراك وقفت واستطيع أن أعرف مكان الباب وخرجت إلى خارج الغرفة الممر يؤدي بعد غرفة أخرى للحديقة الأمامية أذ كانت تلك الخلفية الحديقة الأمامية بالتي أريد الوصول بها ليست سهلة المنال أذ فيها ديك شديد المراس هجومي شرس لا يريد إيذاء من يقترب نحوه لقد ربيت هذا الديك منذ كان بيضة ثم فقست وكبر المتذبذب لا لون له أراه دون ألوان فالشيوعية أكلت الألوان كلها عندي المقتنص وزهور جميلة تهاجمها الذباب أو يهاجمها سرب الذباب بعضهم ذو ألوان أخضر أصفر أزرق أحمر والعادي طبعاً أسود الممر الذي أنا فيه جعلت فيه لأني لا استطيع الوقوف ال حبابة أذكرها الآن لا أعرف لما الساقية الحبابة تقرأ لي القصص ولا تستقي غيري أريدها الآن تغني وترقص لي فالإمتاع عندي له فائدة مع من أحب وأرغب في بطل من العرق الحار لسربه شربة واحدة بعدها لا أشعر إلا بما أريد الشعور به لكني أريد الآن النهوض سأوجل رغباتي المقدسة الآن ولألعن الآلهة كلها ورجالها القتلة ونسائها السافلات مع الشياطين الملاعين أكذوبة الصراع طلبت مني أني أهاجمها أهاجم الجميع الإلحاد يلغيها معاً ولا يريد لي إلا الارتياح النخلة أريد أن أراها فهي تذكرني بأمي عندما التقطت لها صورة ولي عندها أرجوحة الحديقة الكبيرة وأيضاً الصغيرة أسمع هزهزتهما دلافين سقطت من السماء تماسيح حلقت وطارت وصارت كمركبة الفضاء يوري غاغارين وبريجنيف وقضيتهما تدخل الآن رأسي التصوير وفنونه ابن رشد وابن خلدون وأبو دلامة وتميم بن المعز لطالما ابتعدت عن الإرادة الشريرة لنيشته مع الضوء الأصفر والضوء الملون الغريب رغبات متناوبة مع كتابات وأسئلة ملحة لروتين وشليلنغل وهيجل الفردوسي وسعدي الشيرازي أحب هذا الشعر لسعدي خبز حلال وأنا كافر الحاوية عليّ أخذت حاوية كاملة من المهدئات والمسكنات فالإدمان عندي لا ينتهي ولن ينتهي دوموند كان متعب لذلك عله غير اسمه لطالما فكرت في اسمه التوقيع الشخصي هو ظاهرة استمرارية الشعوذة عبر الطلاسم الابتعاد والتقارب هي أحلام غير مستقرة المعنى الغناء أعجبت به كثيراً عندما كنت طفل وإلى الآن الغرفة الثانية ذكرتني أيضاً بشجيرة الجنان كل الأشياء تذكرني بها أذكر العصائر التي كانت تقدمها لي وابقى معها لوقت طويل تحدثني عن القصة والمسرح والروائية والفضاء وأنا ألعب بألعابها الورقية التي كانت تصنعها لي كل المحاور الأدبية تذكرني بها كل الكتابات التي أكتبها أنها الحياة بالنسبة لي مع العلم أني لا أعرف طعمها بعدما فقدتك الأرنب والسناجب أراها الآن في الغرفة الثانية بدلاً من الأشياء التي كنت أراها هناك التوحش هنا الحب الأرانب البيضاء الهادئة الصغيرة تذكرني بكِ شجيرة الجنان أتمناكِ في كل اللحظات لكن خوفي من المسؤولية جعلني أفر منكِ وهي الحياة فصرت داخل العتمة داخل الظلمة عزيزتي كتبت ذات مرة مقالة عنك أقول فيها لا تطردي عني الظلام لطالما كنت تحاربيه كي تبعديه عني لا استطيع ذلك لن أكون داخل العتمة ولا داخل النور أحب أن أكون متذبذب كصالون المرفوضات وإلى حدما بعيداً عن هذا السربان وإلى حدما بعيداً أيضاً عن سرب معين أكون وحدي وأتذكركِ أرنوبتي البيضاء أراكِ تلعبين مع الأرانب أوه الغرفة الثانية امتلئت بالأرانب أنكِ معهم وأنتِ أجملهم ليتني أرنب الآن لكون لاعباً معكِ عزيزتي هل تفهمين لغة البشر هل أنا إنسان أن لا أن كنتِ تفهمين لغتي فتعالي ألعبي معي شجيرة الجنان كم أفتقد صوتكِ وكل شيء فيك أفتقده ألعبي معي هل تعرفين لغتي وظن أن السماء في الخارج صافية وألوانها زاهية وتحلق الحمامات فيها وأشعة الشمس زاهية مع انخفاض قليل في درجة الحرارة عكس تلك الغرفة الأولى أنه الأمل بدأ يراودني من جديد ذهبت عني الاكتئابات والاضطرابات سأتحرر من العزلة وألعب مع شجيرة الجنان لكن لن أكون في أي سرب أني منفرد وان كنت أحبها لا أحد يستطيع ضمي في سرب النور أم الظلمة أم الوسطية التي أنا خارجها شجيرة الجنان الكواكب أحببتها لآنك كنتي تشرحينها لي شرحاً قصصياً فنياً خيالياً شرجكِ أشعر به الآن أشعر بالسرور في كل الكون المجرات الكثيرة المجموعات الكوكبية وكوكبنا من الزهرة أنتِ أم أنا زحل كما كنت تقولين تحبين حرف الزاي لأنه البداية من اسمك الحباب أجمل اسم في أغنية المصور لليدي غاغا التي أشاهدها يومياً لأنها تذكرني بكِ حبابة شجيرات مسرعة هي الحياة بالنسبة لي لكنها في قعر قلبي جوتشي أي حقيقة الماركسية اللينية الجامعة ولتجارب الحركة الثورية العالمية إذ أني اكتشفتكِ بمسرحيتي اكتشاف أكد إذ أخبرتني عندها أنكِ قادمة من بحيرة وأن وأخبرتك بشيوعيتي المفرطة – جوتشي – وأخبرتني بحبك للفضاء وأخبركِ بتمردي وتجردي واستقلاليتي وخروجي عن كل الأسراب عزيزتي أخبارك وأخباري صارتا ماضٍ أحن إليها الآن لذكرهما شاعرتي الحبابة عليّ أراكِ واتنمى سماعي لصوتك الحنون نهاية أكد اكتبها الآن في الغرفة الثانية شعري بالنضال إذ بدأت أتنفس بشكل صحيح مرحاً جداً لرؤية كائناتي الأليفة وهي موجودة في الموبايل أذكر الحمامتا ليست لي لكني أحتفظ بصورهما عندي كم هما حبابان يذكرني بنفسي ومعي شجرة الجنان الفاكهة كم أحبها الرمان لكن لاسف خبيرة الجنس أبعدته عنه إذ في الكأسة تضع العسل مع السكر مع طماطا مقطعة وحسب الرغبة في احمراريته لا تضع في الكأسة رمان إذ يصبح بعد وضع هذه المواد ثم القليل من الماء الصنوبر لا أعرف ما أقول فلست جنسياً بل مدمن الإدمان جائني بعدة وسائل لا استطيع حصرها كلها أما الجنس فلا أحبه ولكنه أيضاً جائني بعدة وسائل لكن رفضتها عكس الأمر الأول العرق أشربه حتى وأنا في الطريق على حرارته في الصيف القوي لا استطيع العيش إلا مع الضياع، الضياع إلى أين فيأخذني على الرغم من تنبيهاتي لهذا الشيء الضار متى ينتهي ضياعي أعرف الحل لكن لا أريده أحب الوحدة والجلوس على المرجوحة ثم الأريكة مدخناً في الخارج أدخن بنهم كبير جداً ثم أقطع ذلك لفترة قد تطول إلى خمس عشر سنة أو عشر سنين الاختباء له عدة معاني فله فائدة وله شيء أخر البعث المسعور كم دمر طفولتي وذكرياتي إذ علمني رسم المدفع والدبابة وأنا كنت أريد رسم بيتاً جميلاً هادئاً يكون فيه القمر واضحاً ليلاً وتكون الطيور مختلفة من عليه نهاراً ومن بعدهم كانوا مثلهم لذلك اختبئ من الواقع القاسي الشرير والذي لا يتوافق مع الالفة الابيقورية الصارمة وأيضاً تناديني على ترك الواقع لكن بصلابة قوية زرته لأول قبل ثلاث سنوات وأن لا أعرف من يكون وبعد انتهاء الزيارة وخروجي عاتبني من رآني لما وكيف أنسيت أنت من واستمر العتب سنة بعد أخرى وفي أحدى الليالي كنت أسمع قصائد شعرية بصوت نسائي جميل تذكرت هذا الشخص فقلت أن له شهرة ولكنها قد تكون مختلفة عن الأخرين شعرت بوحش الشهرة الشدة عليه لكن قلت أنه شجاع كونه لا يهتم لأحد وبعد نعاس أطفأت الجهاز ونمت وبعد الصباح أرتدي ملابسي وخرجت لأشتري كالعادة جريدة بائسة فرفت عليّ وبعد شرائي لها اشتريت اثنين منها كما أشتري جريدة أذكر الأعوام الخوالي وأقول كم الصحافة متعبة إنها مؤلمة بحق تعرفت من خلالها على أماكن لم أكن أحب دخولها وتعبت كثيراً منها لا أحب السودوكو ولا الأبراج ولا المتاهات والكلمات المتقاطعة والأخبار السياسية أعني الإجرامية أحب كتاباتي فقط وكتابات من أحب هذه هي الجريدة في رأي وبعد اقترابي من المكان أحببت أن أدخل المطعم لكن في الحقيقة لا أحب مطاعم الشارع أحب مطاعم الفنادق كما يسموها خمس نجوم ولو كان في العراق سبع نجوم لكان أفضل لطلبت لفة وبيبسي مشروبي المفضل أذكر أني ذات يوم أني شربت ست قناني معدنية كبيرة منه وأني أشرب منه قنينتين كل يوم أو ثلاث لكن الآن لا واحدة فقط عله سره يمكن في كولا النبات الذي يصنع منه وهذا الاسم كان في العراق من اسماء اله بابل ذكر ابن أيا وأب نابو وبعد الانتهاء ذهب للمكان المقصود ثم أكملت عملي الذي كنت أنويه وهي زيادة سريعة لشخص كان موجود ذهب إلى مكان أخر قريب المكان الأول لا أجد شخصاً كان لي موعد وبعد ذاك اليوم الشاق رجعت للبيت فعطشت في الطريق لا أحب الأكل خارج المنزل لأني أسعر باضطراب وبعد دخولي المنزل شربت الماء لأتبول واستحم ثم أنام وبعد انتهاء اليوم بسرعة لأن أيام سريعة ولا أعرف لما نهضت في اليوم التالي متصلة بي أحدى الصحفيات طالبة مني القدوم إلى مكانها في أمر ضروري ركبت في سيارة أجرة متجهاً إليها وكان معي جرائد قديمة فيها كتاباتي طلبوها مني في نفس المكان زرتها وعرفت ما تريد وكنت معها بعد ذلك قلت لها أني سأعطي الجرائد له أعطيها أنتِ بدلاً مني أنا سأرحل رحلت وتقادمت بي الخطوات رأيت محلاً بيسع الخمور فقلت ليتني تاجراً لها إنها سم فيه العلاج لتوفير الأمن في العراق الإسلامي للأسف البعثي المسعور سابقاً متى تحل اليسارية المستقلة فيه من جديد ذاك عهداً لم أدركه للأسف اتصلت لتحديد موعد مع مسؤول طلبوا مني لقاءه وتحدد اللقاء ومن ثم حددت لقاءين أخرين مع أخرين استطعت أن أكمل عملي معهم لكن الحقيقة أزعجني أحدهم كان متكبراً وهذه حقيقة العملاء هذا حال العراق تقريباً كله عملي أو أكثره عميل لدول مجاورة أو بعيدة ذهبت في عصر ذاك اليوم إلى ملعب كرة القدم لأرى الحياة النشطة وبعدما استمتعت وأنا أشاهد تلك التدريبات ثم تلك المباريات السريعة رأيت أني تناولت الكثير من المشروبات والأكلات الخفيفة فقلت سآتي هنا كل فترة لأستريح من المتاعب فالرياضة جميلة جداًَ خصوصاً الكولف لكني الآن في ملعب لكرة القدم كم أحب كل أنواع الكرات وأريد جمعها كلها وبألوان مختلفة حبي للكرات عندما كنت صغير كنت حارس مرمى ولم أذكر أنه سجل عليّ هدف من أحد ثم عندما دخلت للابتدائية أصبحت هجوم ثم فقدت المهارة الكروية بسبب المجتمع وفي يوم أخر شعرت بالاكتئاب فذهبت إلى مكان لشراء كتاب لم أجد ضالتي وجدت كتاب أدبي اشتريته قرأت فيه رواية قرأتها لكن من أجزاء كثيرة لكن هذه الرواية بغير اسم ومقتضبة وفيها أحداث مغايرة فقلت هل أتناولها أتجارية أم مربكة على أي حال أبعدتها عني ذاكراً روايات أخرى وقصص جميلة في الماضي وأيضاً مسرحيات وقصائد وكتب نقدية رائعة الأدب المقارن لغنيمي هلال متناولاً موضوع جميل عرفت جوتي منه ومن العقاد فأحببت أدبه ومارون عبود وكل كتبه أن تركي للأدب ومسيرتي نحو الصحافة أثرت فيّ إذ أحب الأدب أكثر منها خصوصاً الأدب البعيد جداً ففي أحد الأيام القادمة التقيت أديب كبير وصحافي مشهور وأيضاً له عدة مواهب لكن كنت في داخلي على خلاف بسيط معه على الرغم من ليونته لا أحب أشياء كانوا يعيبونها عليه وكان كثيراً غير مهتم صديقي الكبير لك مني أحترامي رن جهاز الإنذار أو رنة المؤقت وكالعادة نهضت وأنا أفكر بنوم جديد النوم معتاد عليه ففيه أرى الهدوء المفقود في بغداد التي سارت فيها أنهاراً جديدة ليس دجلة وحده من فيضانات وانسدادات مجاري المياه وكان العراق يتجه إلى تصحر لذلك علينا احتكار الماء في الأزقة والمحلات والبيوت وحتى فوق السطح أن لزم ذلك التفكير في ذاك مزعج عاودت الصحيفة الاتصال بي لتحدد موعد لنا نلتقي فيه لزيارة النقابة في بيتها القديم ذهبنا إلى هناك متأخرين جداً إذ دار بيننا حديث عن أشياء متفرقة أذكر سؤالها هل تغار عليّ فلم أجاوبها على هذا السؤال وعن بالكثير من الأسئلة إذ كنت مشوش بالوقت السريع تناولنا الغداء ثم رحلت بعيداً عن الجميع واشتريت جريدة بائسة كالعادة هي حال الصحافة في البلد التائه مرضت في الليل وبدأت أنزعج من انسداد الأفق ومن ارتفاع الحرارة وألم العظام حتى أني أخرجت الجهاز السفلي خارج اللباس الداخلي إلى الخارج كي تذهب الحرارة عنه تناولت الأدوية لكن دونما فائدة فأخذت المسكنات والمخدرات ففيها شفائي الوحيد ومن كل العلل لكن بعد الاستيقاظ ظهراً وليس هذه المرة صباحاً شعرت بالشفاء تقريباً فذهبت لتناول الطعام الساخن فلم أجده سخنت طعاماً لي وبعد انتهائي منه شعرت بالشبع فقلت لو تناولته بارداً وفي تلك الدقائق طرق الباب جالبين لنا طعام ساخن طيب جداَ أكتله كله فخرجت قاصداً ديسكو وبعد طريق طويل لكثرة السيطرات المرابطة والسائرة وصلت وعند دخولي اسرعت للجلوس وعندما جلست طلبت العرق وعندما أمسكت به رأيت فتيات كثيراً انتبهت الآن واحدة تشبه كيم كارديشان لكني لا أحبها وواحدة كيتي بيري أيضاً لا أحبها وأخرى ليدي غاغا نعم أحبها همست لها في شفتي قائلاً تعالي أسرعت وجلست قربي قلت ما تشربين قالت مارتيني وجاءت أخرى تشبه برسينتي وجلست قلت ما تشربين قالت براندي لكن سأدفع كل مصروفات هذه الطاولة وأن أردت لعب الروليت في صالة أخرى أو الورق أو الاستمتاع هنا قلت هنا قالت التي تشبه ليدي غاغا أغنية حب سيء هل سمعتها ورأيتها صكة دائماً وأنتِ تشبهينها فأغانيها تمتعني مع بيونيسه وكريستينا أغليز وشاكيرا وريهانا لكنكِ الأفضل شعرت وأنا أشرب أني فقدت السيطرة على نفسي وبدأت أغازل الوحشة التي تشبه القاسية ليدي غاغا قامت التي تشبه برينتي وحلت محلها التي تشبه مادونا وأنا أتأوه ما كل هذه المطربات التي تسيطر على الديسكو الآن الادمان أن العرق الشر يطيح بالكؤوس وقناني الشراب هواجس تبدأ وتنتهي بلحظات أحداث الغناء تعلو والهواء يزداد تدفق أنا تراودني الآن في لحظات أصبحت لا أعرف أين أجلس ومع من وأين وكل حواسي السبعة بدأت تذوب مع الموسيقى الديسكو فطن وكأنه يعرف كل الأشياء أهو إله أم كائنات مجهولة الأرانب والكائنات الأليفة هل هي قادمة نحوي أم اللاشيء أرى الألواح في الصالة الكبيرة القاعة يسقط فيها السقف الثانوي هل سيهوي على الناس أم أنا فقط الارتباك والحيرة تذكرني الآن بفلم قديم شاهدته لجون واين المارشال الأعور ما يحدث يحتاج لبطولة جديدة في عالم جديد لأغني في الديسكو المناضلة شاكيرا فقط دون الأخريات غير الحبابات الأطوال والأوزان والأحجام تتغير في الحركات أنه الاضطراب يزيد من توتري فيث اللامكان من معي ومن يراني ومن يضايقني ومن يأتي ومن يسأل ومن لا يفهم أني الآن فاقد السيطرة وكل ما أفكر فيه هو قناني العرق أحبه كما هو في الصيف أم الشتاء وبدون مطيبات أو مخففات وأيضاً من دون كأس فهذا أشعر أني ضائع وهذا الشعور الجميل لا أحب غير هذا الشعور ولا أظن أني كمتذبذب أحب غير ذلك فقدان الإدراك والنهاية أمر حتمي كل الحب وهماً كل الأشياء الالهة القديمة والجديدة والمقتولة لا أحبها ولا أريدها مع أندادها الشياطين فكل الأوهام جاءت نتيجة ترك الكهنة والكاذبين العرق فالعرق مفيد رغم قسوته في العطاء إلا أني أزداد حباً له كونه يرغمني على ترك العلكة الملونة أحب الألوان والآن لا أعرف ما يحل بي علها أمور مبهمة الكلام يراد مني وينطبق مع قصيدة الجواهري أطبق أن نهاية الآلام انتهت العرق أين ذهب أعطوني ما استطعتم وأتركوني دافعاً لكم ما في جيبي وكم تريدون أنتم اتقياء ومفرطين فيها المعجزة والمعصرات أريدها تسيطر على الأماكن كلها والأزمنة وأثرهم متناثر الكتابة عن أشياء نريدها كامنة لا كاذبة ولا مستهزئة ليدي أتركيني عائداً المنزلي وهممت بالخروج من الديسكو قاصداً سيارة أجرة راجعاً إلى مكاني مبشراً شاعراً بها حولي الآن بدأت في الصحو كلمات تذهب ربما لا تعود دخلت إلى الحمام كي أغتسل ثانياً أغفو لكن قبل الاغتسال سأفكر في ممارسة امتناع النفس أو العادة السرية جداً في العلن تكون أفضل وأن كانت جماعية فتكون رائعة لكن للأسف الأشرار يضعون قوانين يسموها سماوية قبيحة وبعدما أكملت أموري تعبت من كل الأشياء أخذت حبوب منومة لكن دون جدوى لقد نفذ العرق معي فقط الويسكي لكنه حرام سرقة النفس من قبل مجهول هذا هو الويسكي في تعبيري رن الهاتف المحمول فتحت سمعت صوت امرأة لكن صوتها بدا مألوف ومن دون مسبقات قلت من تكونين سمعت شهيق وزفير هل هي من أفكر فيها دوماً وأحن إليها دوماًكم كانت تحب كتاباتي الصحفية لكن المسرحية أكثر غلقت من جانبي وفجاءة شعرت بحنين وخوف الماضي مسلات بابلية رحلت وتعبت مخاوفي الكثيرة رن جرس المنزل وكان بطعم العرق أي فوضى مذاقية لا معنى لها فقلت نعم لم أسمع صوت بل سمعت همهمة ظننتها هلوسة لكنها كانت الحقيقة أنهيت الاتصال بسرعة ومع كلام قليل من المتصل النساء غير مجديات قيل لي كثيراً لكن الحقيقة غير ذلك هل النقض هو ما يجول في خاطري كل يوم حار الصباح اشتريت عشر جرائد وبدأت اقراء المواضيع الثقافية فقط وأعجبت بالقليل منها والباقي لم اقرأه أعجبني جداً موضوع كان مع رسوم جميلة وفي نفس الجريدة تطرقت إلى موضوع خارج السياق اشتريت بعدها سكائر منوعة وكان ذاك قليلاً لم أكن أحب كوكتيل السكائر دائماً أمسك ستة في اليد اليمنى ومثلها في اليد اليسرى والسحب المستمر من الجانب الأيمن ثم الأيسر جيفارية المدخن وبعد انتهائي بدأت أفكر في أنطوان ليفي البابا الأسود لكنه في الحقيقة لا يقارن بشر باباوات الحروب القديمة السيئة العيش أتصور أن عبدة الشيطان هم أفضل من عبدة الله فالثاني له جيوش شخصية ظلامية أن الاسماء فضيلة أخذت قيلولة وفي تلك القيلولة أخذت أفكر عن مواضيع حادة وصارمة غير مستقرة أذكر سنين راحلة إلى أن وصلت إلى يومنا هذا كم أكره الذكريات مفرحة أم غير ذلك أحب النسيان أو الفرمته المستمرة ليوم جديد متذبذب كالعادة في ذاك اليوم كان لي الكثير من العمل وأهمه ترتيب الحديقة المنزلية وأيضاً حلاقة لحيتي وقص أظافري وتلميع حذائي وشحاطتي وأخذ ملابسي للمكوى والحصول على طعام ليلي انتهى ذلك اليوم أو انهيته على عجل مثلما كنت أفعل دوماً كشربي للماء أو عذراً للعرق كان حاراً كالعادة وكنت سريعاً إلى أن شهقت فتوقفت قليلاًَ ثم قلت أن توقفت فأنه لن ينفعني فالعجلة في شربه هي أفضل الحلول ما الذي دفعني إلى التشبه بذلك آه لا لامعي وجاء القهر وتوقفت قليلاً عن الثرثرة لأستحم وبعد ما لبست ملابسي ظهرت على جسدي بوادر تحسسية فرجعت إلى الماء البارد كي تزول وبعد ما زالت لبست ملابسي وخرجت لأشتري طعام لكني صادفت بائعاً يبيع كائنات أليفة أعجبتني كناري إذ لي معه قصة طويلة لأوجلها فقلت للبائع كم ثمنه قال مئتي دولار اشتريته مع قفصه فدفعت أكثر عشير دولار وبعدها اشتريت الطعام وقبل عودتي رأيت صديقة لي كانت تربطني بها علاقة طيبة وبعد تبادل التحايا والأسئلة طلبت مني المضاجعة أرفض ذلك دائماً لكني اليوم أفضل ذلك فأخذتني إلى بيتها كان زوجها في الخارج وطفلها نائم أختها وقريبتها خرجتا إلى غرفة أخرى وقبل البداية هب الكناري من القفص وكان الشباك شبه مفتوح لكنه تمكن من الهرب أخيراً قالت أنا أسفة قلت لا تهتمي لبست ملابسي وخرجت تبعتني فهربت ورجعت إلى البيت دون ترك أثر لي لتتبعني الكناري أخرجني برؤيته أزعجني بفقدانه في النهاية الآن أنا وحدي مجدداً لأبحث عن نبات أليف أو كانت أليف أخر لاشتريته في اليوم التالي رن جرس البيت ففتحت وإذا أرى الفتاة مع طفلها قلت أدخلي وتحدثت عن جمالي وأنها فاتنة بكل شيء قلت لها أعرف ذلك وهذا يبدو واضحاً وبعد دقائق ودعتني لتذهب إلى عملها وبعد خروجها ذهبت إلى مكان بعيد لا أعرفه جيداً إذ تلقيت أتصال لصديق مزعج وبعد ذهاني ووصولي إليه بصعوبة حدثني عن العمل الجماعي وماهيته ولكن لم أسمع كلامه بشكل صحيح هذا يزعجني يذكرني بالعمل الإجباري ولم أحب يوماً ما الاجبار أحب الاختيار وبعد شرب الشاي جاء صديق عزيز جداً وقال هلما معي ذهبنا معه إلى مقر عمله الثاني وتناولنا العصير الحلو رحيل صديقي المزعج أحياناً وبقينا معاً حدثني عن العمل الفردي والمشترك فقبلت وذهبت لأجد ضالتي وفجاءة شعرت بالإنهاك فرجعت أدراجي دونما أشعر أين أذهب وإلى ما أنا راحل تذكرت فجاءة تلك الفتاة وقلت في نفسي لو فعلت ما ارادته لكنت مرتاح الضمير مطمئن الضمير لا أحب القسوة وخصوصاًَ المفرطة فطبيعتي غير ذلك على العكس.








رواية بشكل مسرحي أو جوتشي
المشهد الأول:
في وادي الرافدين جنوب العراق جو مظلم ومغبر وأصوات قوية للبرق وزخات متقطعة من المطر على الطين والنباتات والحيوانات والسائرين.
كيلين: أسير لعشرة أيام قاطعة الأرض البعيدة من سبّار إلى أكد لأبحث عن جهات أربع وقد لا أجدها لعّلِ أخطأت في الرحلة، رحلة البحث هل أعود أم أستمر في المسير والأسئلة التي أطرحها على المارين في طريقي أو الواقفين في أماكنهم، أين الآلهة يا أصحابي من أجل نرام سين أصبحت طيراً مهاجراً في الوسط وفي نهاية عالم الطفولة منذ دخولي بيت الألواح من أجل أن أكون كاتبة، وثم أرحل لمعبد اله الكتابة نابو بن مردوخ بن أيا ـ أنكي ـ بن ننمتو.
مغنية لارسا: بعد حين يأتي الربيع لعل الرحلة طويلة لا تحزني ولا تيأسي سنجد نرام سين وأن ابتعد أو غاب فالبحث له لذة الحب قصتكما تذكرني بمرثية لارسا، وهي قصيدة طويلة كتبها المنادي وانتشرت ولا صقت لارسا حتى أني أكثرت من غنائها وتكرارها لعلها كلمات السماء نزلت مع المطر.
كاهنة المعبد نفّر: دام انضمامي للرحلة معكما يومان كيلين كوني قوية مثل مغنية لارسا التي رافقتكِ لسبعة أيام عابرةً معكِ أراضي كثيرة فيها من الأخطار والوحوش ما فيها لعلها أخطر أرض، أرض العراق (اللوبيين) في كل مكان استغلوا غياب نرام في أرض الكوتيين وجاءوا متنكرين، متى تستريح أرضنا من كثرة الجثث منا ومن القادمين لنا من خارج الحدود؛ أحجار الحدود أحمي الحدود.
مغنية لارسا: الغناء علمنا كيف نعيش، علمنا الكثير كيف نحيا وكيف نكسب لنشتري آنية فخارية جديدة بدلاً من القديمة، فليكن حديثنا ونحن نسير عبر الأراضي الأكدية عن أعمالنا ولنتعرف على مشاكلنا لكن بشكل قصير تعبيراً عن تعابير طرق الحياة العميقة.
كاهنة معبد نفّر: حان دوري من جديد لأعيد كلامي، أما أنا فالكهّانة تعتبر عندي أفضل وسيلة لكسب العيش فأحياناً أخطأ وأحياناً أصيب وعلى كثرة أخطائي فأنا محبوبة لدى أكثر الناس البسطاء تقريباً إذ يضنون أني أقّرب وأقّرب وأباعد وأباعد ليتني استطيع ذلك حتى أساعد الناس في فعل الخير وإبعاد الشر.
كيلين: أما أنا فخضت المعارك المرعبة في جبال غير المألوفة مع نرام سين في أراضي الكوتيين البعيدة حيث كنت قائدة الجناح الأيمن ونرام كان على القلب والجناح الأيسر أيضاً وبعد انتهاء الحرب الطويلة الفتاكة انتصرنا وسجل الانتصار على مسلة سميت مسلة النصر الأكدية إذ اعتمر نرام خوذته الحربية بدلاً من عمامته العربية أيام السلم والخوذة لها قرنين إذ كانت هديتي له يوم ميلاده الأخير ثم أوصيت حداد ميديا أن يصنع خوذة حربية لقائدي وبعد مدة استلمتها منه لذلك وهبته الدروع الفضية.
مغنية لارسا: نعم ذكرتني بحرب الجبال، حرب صخور زاكروس لقد غنيت أغنية في شرنوباك مجدت حضارة العراق ونضاله وحريته المستمدة من قوة نرام نالت أغنيتي أعجاب الجميع على ما أظن وحتى المخمورين بخمرة الفرات الخصب ودجلة النخيل وهذا تمثال الملك عراقي كَوديا السُومري.
كاهنة معبد نفّر: أشارككما معاً رفيقتاي لقد أديت دوري أيضاً فكل واحدٌ منا له دور، والجميع أدى الدور ودوري كان أن أقيم مجلساً كبيراً مثلما أذكر، وقد قدمنا من القرابين الشيء الكثير الأرض فقد كانت مقدسة عندنا حيث اجتمعنا على انقاض المعبد البيضوي القديم فكتبنا على مساطبه القديمة اسم ملكنا المحبوب نرام سين وكانت القرابين وصخرة المذبح انظر لهما وأذكر من كان هنا والمجلس حضره كل كهنة نفّر، وعلى طبيعتهم لم يشاركوا في الحرب بل تناولناها في المعبد القديم ودارت الكؤوس وطابت رائحة الشواء للثيران الكبيرة لكننا افتقدنا الخبز.
كيلين: وصلنا إلى البوابة السوداء تُرى ما وراء البوابة فلننتظر أحد المارين ولنكلمه عن ما وراء البوابة اللامفهوم فقصتي أصبحت اللامفهوم في بحثي عن نرام لعل ما وراء البوابة دليلنا عن نرام.
اسكتا: أني أرى شيء نعم أنه رجل متعب ويتكلم مع نفسه فلنختبئ ونسمع ما يقول لعله البابلي ذائع الصيت ياكين كلدو.
العالم البابلي: .....
نرام سين لقد رأيت الأشياء
نرام سين أرجوك اسمعني
ما وراء مسلة النصر ستكون مسلة أخرى
يكتبها الذين بعدهم
وأيضاً من بعدك بكثير
بابلي له شريعة
ستكون خلفها مسلة أيضاً
لنفس الذين آذوا مسلتك
العلم البابلي علم الفلك لا يخطئ
نرام سين أين الألواح
ألواح الماضي حافظ عليها
خلف البوابة السوداء
أفعل ذلك من أجل الحضارة
كيلين: عفواً أو المعذرة أأنت العالم البابلي المعروف حقيقته أم وهم ظننتك أسطورة يتناقلها الشعب جيلاً عبر جيل ولك أعمال كثيرة وكبيرة ومفيدة كنتَ سُومرياً اسمك أنكيدو ورحلت وعدت من دون صاحبك وعشت في بابل وتغير اسمك إلى العالم البابلي اكتسبت الحكمة من صديقك كلكامش الذي بحث عنك وفقدك فحزن عليك وكتب الملحمة الرائعة.
العالم البابلي: نعم أنا كما تكلمتِ عزيزتي كيلين أراكِ حبيبة محبوب سين أي رفيقة نرام سين الذي صادفته قبل سنوات فحدثني عنكِ وأخبرته بالذي سوف يحدث لكما أنه الزمن المتحول لوقت قصير ولوقت طويل ولزمن بعيد.
كيلين: أرجوك أيها العارف العراقي القديم ما وراء البوابة لا أعرف ولا يعرف أحد أظنك وحيد المعرفة في أرضنا أرض بلاد ما بين النهرين فالحوادث هنا سريعة ومربكة نحتاج للحكمة.
العالم البابلي: ما وراء البوابة اثنين ولا يسعني أن أبوح بالأسماء حتى لكِ عزيزتي... حسنٌ حسنٌ إنهما... لكن عديني ألا تخبري أحداً إنهما: معلم اكآده والأديب الاكادي. هلا استرحتِ الآن ما شأنك بالبوابة ابتعدي عنهما إنها أصوات أوروك القيمة وهي ممزوجة بالحب لوادي الرافدين وأحياناً للأسف الكراهية لأنهما قتلاً خطأ على أيدي صديقة أيديّ المنادي.
كيلين: ولماذا ومن هما ومن المنادي وهل معهما نرام سين وأن لم يكن معهم هل يعلم بهم، أراهم ضيعتك أيها العالم البابلي انكيدو السُومري فألواح الملحمة اختفت أخيراً من المسؤول عن فقدانها كرهت البوابة السوداء لسوء سمعتها وخوف العراقيين منها.
العالم البابلي: ظلمتني كيلين فالغيبة الطويلة جعلتني غير محبب لبعض الناس إعلمي أن نرام لا يعلم بذلك لأنه لا يريد أن يسمع بذلك عندما قابلته، ومقابلتي له كانت مرة واحدة وأنتِ قد تذكرين ذاك اليوم يوم مسيرته الخالدة إلى أراضي المهاجمين الكوتيين، وقد حاولت إخباره بأمر البوابة لكنه رفض لا أعرف لماذا لعله لا يصدق بالسحر ففي البوابة معلم اكآده إنه الروح في هذه الأرض أما الأديب الأكادي فهو عقل الروح ولكي تستريحي سأدق الباب كي يأتيا لأنكِ غير مسموحة بالدخول ولا لغيركِ فقط أنا الذي أدخل.
صوت: من الذي طرق البوابة السوداء لا أحد يجرؤ على ذلك إلا العالم البابلي لكن هذه الطرقات ليست نغماته.
العالم البابلي: إنها صديقتي يا أصدقاء افتحا أرجوكما لن أدخل بل سأبقى خارجاً معها مع كيلين حبيبة إمبراطور الجهات الأربع.
معلم اكآده والأديب الاكادي: سنخرج للتحية فقط لا للأسئلة منكِ أو من العالم البابلي فلا نجيب على أي سؤال لأنه غير مسموح لنا بذلك عذراً.
صوتٌ مقاطع من خلف البوابة السوداء: هناك دخيلان أمام البوابة يختبأن فليظهرا أو لينفيان إلى مكان أخر عبر الحقول مغنية لارسا أنتِ كوكوش.
كاهنة معبد نفّر أنتِ بائعة القصب.
كيلين هاتان صديقتاكِ إذن أنتِ ستكونين حارسة غابة أشور انتهت محكمتي السريعة أعرفا أني كاهنة القضاة.
العالم البابلي: كاهنة القضاة أعيدي النظر في محكمتكِ السريعة لم أكن أعلم بوجودهما عدا كيلين لعل كيلين لم تكن تعلم أنا أحذرك أصمم على عقد اجتماع رباعي بيننا كي نناقش عودة كيلين ومن معها إلى أرض أكد ونهاية نفي العقول.
المشهد الثاني:
(في أرض أشور البعيدة وفي الغابة الجميلة):
حارسة غابة أشور: أين نحن يا ترى حقيقة أم خيال لقد حلت علينا لعنة كاهنة القضاة يا ترى أين العالم البابلي ومعلم اكآده والأديب الاكادي، آه ما الذي أفعله بيدي سيف أشور بدلاً عن سيفي الأكدي وملابسي من قائدة إلى محاربة لقد تغير كل شيء حتى أسمي.
كوكوش: أما أنا من الغناء تحولت إلى فنانة أنظري حتى أصابعي تغيرت ونايّ أصبح أزميل ما أجمل الألواح فيها سيكون التأريخ والماضي سأكتبه أنا.
بائعة القصب: من كهّانة لمعبد نفّر إلى بائعة قصب ولكن من أين كل هذا القصب السُومري طيب الرائحة ما أجمله وما أجمل الحزمة التي أحملها نستطيع الآن أن نكسب قوتنا فلننسى الماضي هذا الحاضر ولنكن واقعيين لنعش هنا في هذه الغابة البعيدة المنسية بين أحضان الطبيعة ليت معنا شخصاً آخر.
حارسة غابة أشور: لن أبحث عن نرام سين بعد الآن، قد تعبت الآن حان الدور عليه، لعلها ستمطر من الأفضل أن نبني لنا كوخاً كأكواخنا في الجنوب ليت معنا ناي أو قيثارة آه نسيت لقد تغيرنا كلنا.
(وبعد إتمام الكوخ الصغير في الغابة الكبيرة نامت الفتيات ووصل خبر ذلك إلى نرام سين فتنكر وطلب من سين أن يحل به من أرض الكوتيين إلى كوخ كيلين فلبى سين إله القمر ذلك).
نرام سين: كيلين هل أنتِ متعبة سأنتظر خارج الكوخ وعند الصباح أخذكِ إلى أرض أكد ومن معك صديقاتكِ لأرجعكن كما كنتن معاقباً بذلك البوابة السوداء أياً كانت قوتها.
(حل الصباح واستيقظ الجميع ونرام لم ينم بل كان يراقب وبقى كذلك).
كوكوش: صباح الخير جميعاً سأذهب إلى النهر القريب وأصطاد شيئاً لنأكله أما أنتِ صديقتي بائعة القصب اصطادي طيراً أو حيواناً برياً عليّ لا اصطاد.
حارسة غابة أشور: أما أنا فلي مهمة وهي حراسة الغابة وداعاً جميعاً سأعود بعد مدة لأتناول الطعام معكم، ترى أين سأذهب وأي منطقة سأحرس فهذا عملي الجديد ويوم جديد لهيئتي الجديدة، ترى ما ذاك الشجر وهل يختبئ فيه أحد ... أخرج وإلا ضربتك بالسيف.
نرام سين: اهدئي أرجوكِ أنا ضيفكم في هذه الغابة الكبيرة والبعيدة عن موطني نسيته لعله ايسن أو أكد، وأنتِ أين موطنك أراكِ من أكد أو سُومر أو بابل ما تقولين.
حارسة غابة أشور: صوتك يشبه صوت قائد الجيش الأكدي لذلك سأتعاطف معك رغم تبجحك قليلاً يتكون ضيفي وضيف صديقتاي أحسن التصرف أراك جيداً تعال معي.
نرام سين: أشكرك على كرمك لكني لست محارباً أو مقاتلاً أنا قائد أو في أحلامي كنت قائداً لجيش عظيم خضت معه الكثير من الحروب وكانت حبيبتي معي إنها تشبهك كثيراً لها نفس العيون والشعر.
حارسة غابة أشور: أصمت ولا تثرثر معي هكذا أو وحده نرام سين يكلمي بهذه الطريقة إنه إمبراطور أكد ملك الجهات الأربع صاحب ومسلة النصر وبذلك صنع أكد أعظم حضارة بعد الحضارة السابقة سُومر التي علمت الإنسان القرأة والكتابة، لا شأن لك بي وبأحلامي إنها مع نرام سين أنسَ موضوعي لا طاقة لي بالكلام إلا بطقوسنا الأكدية.
للسحرة أصحاب نمرود
كولا كولا
مردوخ مردوخ
********
نرام سين: البوابة السوداء لعلها دارت عليكن لعنة البوابة ففي داخلها التوحش والظلمة كاهنة القضاة أدعي أني لا أعرف ما وراء البوابة ليتني أستطيع المساعدة سين بقوتك استدعي الجميع بين يدي.
(حلت في الغابة البوابة السوداء وكاهنة القضاة والعالم البابلي ومعلم اكآده والأديب الاكادي وأيضاً كوكوش وبائعة القصب).
العالم البابلي: نرام يسعدنا أن نراك أزح اللثام كي يتعرف الجميع عليك، يا أصدقائي تحركت البوابة السوداء التي كانت لا علاج لها من أجل الطبيعة والبيئة ووادي الرافدين أرضنا الطيبة امحوا البوابة كي يرحل شرها ويأكله الموشهوشو تنين مردوخ الطيب أيا نحن أبنائكِ أبناء الأرض اسمعينا مردوخ في أرض الحرب ونابو يكتب النصر دمروا البوابة.
نرام سين: استطيع أن أفعل ما يفعله مردوخ كيلين ستعودين معي لكن سأدمر البوابة السوداء وأعاقب كاهنة القضاة والأديب الاكادي ومعلم اكآده وأكافئ العالم البابلي ـ انكيدو ـ ومغنية لارسا وكاهنة معبد نفّر ستكونان كذلك بعد أن أضرب بسيف سركون الاكدي لا أعرف ما يحل بي لكني أعرف ما يحل بكم.
مردوخ ببابل مكانه
سين واوتو زمانهما ثابت
أياكولا انو انليل ننورتا
كلكم معي
لكش افتحي نهاية نفي العقول

المشهد الثالث:
(في لكش الأرض رائعة خضراء والسماء صافية زرقاء)
صاحبة الحانة: اليوم رائع كالعادة زبائني كثر ترى ما السبب، طيب شرابي أم مكاني، ترى لماذا تغيب ليوم الغول السُومري فمن أجله أجني الكثير له معدة كبيرة لعلها أكبر من معدات البقر.
قيثارة دجلة: اصبري فاليل لم يحن بعد أخبريني أين أوكين، لم أنتِ قاسية معه، عن كره أم حب لا أعرف نواياكِ فعلاً حيرتني دائماً أذكره عندما غنيت بلادنا تحترق صفق لي كثيراً وكان يبكي ممزقاً بيده قيثارتي وفي اليوم التالي أهداني واحدة جديدة مكتوب عليها صنع في أكد.
صاحبة الحانة: اوكين افتقده يعود ويرحل من جديد لكن في هذه المرة طال غيابه أتصور أن في قلبه امرأة واحدة ويأتي إلينا كي ينساها .. أنظري من هؤلاء يبدو متعبين مرحباً من أنتم تفضلوا.
العالم البابلي: كيف الحال أنا العالم البابلي كما يسمونني وأحياناً انكيدو لكن أسمي الحقيقي ياكين كلدو واللاتي معي كيلين وكاهنة معبد نفّر ومغنية لارسا سافرنا من أشور إلى لكش خلال دقيقة، أتصدقون هذا لكننا أيضاً نحتاج المساعدة فنرام سين تلاشى مع البوابة السوداء حين عاقب كاهنة القضاة ومعلم اكآده والأديب الاكدي أما نحن فنجونا.
صاحبة الحانة: أعرف شخص يدعى اوكين يعرف أموراً كثيرة لعله يستطيع المساعدة أمكثوا معنا فلا أعرف متى يعود له سيف سحري رأيت منه أمورٌ كثيرة وله أيضاً كما أخبرني حينما انتشى خمراً وحباً أن له مسلة عظيمة وحبيبة غيري اسمها كيلين.
كيلين: ماذا تقولين: أنا كيلين وهو نرام سين حينما كان طفلاً كان اسمه اوكين ذكرتني بهذا الاسم لم أناديه به منذ ثلاثين سنة ملك الجهات الأربع إمبراطور الأرض صاحب خوذة القرنين.
صاحبة الحانة: للأسف خانكِ كما خانني الآن ما أستطيع فعله لا شيء أرحلوا أرجوكم كرهت اوكين لكن من أجلكم أذهبوا إلى حفيدة كلكامش فهي تعرف سر الخلود إنها في المكتبة المجاورة لنا تعيش فيها وصديقتها هي مالكة المكتبة ولها صديقة أخرى راقصة البلدة كما يسموها.
العالم البابلي: شكراً أيتها الطيبة سنذهب إلى حفيدة كلكامش لكن أريد أن أقول: إن الموسيقى لغات موجزة إذ كنت أمتلك قيثارة ذكرتني بها الآن قيثارة دجلة.
كيلين: أيها الأحبة أرحلوا الآن لقد ساعدتموني بما فيه الكفاية لا أريد أن أعرف ما يخبئه لي ولكم المستقبل لعله نفي العقول ونعود إلى حارسة غابة أشور وكوكوش وبائعة القصب واحتجاز ياكين كلدو وأشكركم أحبتي إلى الملتقى.
(مغنية لارسا وكاهنة معبد نفّر وانكيدو يحضنون بعضهم بعص ويرحلون)
كيلين: يا مّنْ في المكتبة مرحباً أسمي كيلين من أكد جئت أبحث عن حفيدة كلكامش أهلاً.
راقصة البلدة: أنا راقصة البلدة أهلاً بكِ ما تريدين من حفيدة كلكامش أنتِ الزائر الوحيـد لها لقد استغنى الجميع للأسف عن حكمة جدها صاحب فكرة الخلود ـ العمل الصالح ـ.
كيلين: المكتبة فيها ألواح متنوعة منها ملحمة كلكامش وحفيدته تعرف أسرارها المكنونة المختزلة بين السطور سأصارحكِ يا راقصة البلدة لقد اختفى نرام سين أو اوكين عندما عاقب البوابة السوداء، تلاشى مع البوابة لا أعرف أين أجده هذه المرة لذلك قصدتكم.
مالكة المكتبة: أهلاً بكِ تفضلي رجاءً إلى المكتبة فلم يزر مكتبتي أحد منذ عشر سنين منذ أن افتتحت جارتنا الحانة أصبحنا كأننا في سجن كبير مع ماضي متراكم وملاحق لحياتنا التي تتشارك مع الألواح.
حفيدة كلكامش: مرحباً بالزائرة تريديني وتريدين الألواح أخبريني عن أي لوح تبحثين، نعم سمعت قصتكِ تريدين استعادة نرام سين أو اوكين اعلمي ان من ضاع لا يعود أما ان كنتِ مصرة فتعالي معي واكتبي على الألواح الفارغة قصة حبكما المستمرة والتي سوف تستمر للأبدية ما دامت صافية ونابعة من قلوب طيبة.
كيلين: عرفت الآن معنى الرهبنة موت الحبيب وقضاء بقية العمر باحثة عنه في المخيلة، موجود لكنه مفقود أي تناقضٍ هذا ما فعله كلكامش لانكيدو.
حفيدة كلكامش: خذي الأزميل وابدئي بكتابة قصة الحب فليعش اوكين ياكيلين بقلبك لا بحروبه بقصتكِ لا بمسلته بكِ لا بجيوشه، أثبتي لنرام سين حبك نعم طريقنا التعبيري لا يناسبك واضح هذا عليكِ هناك طريق آخر هو أن تصطحبي راقصة البلدة لعلها تفيدك، هناك خلود وهناك حرية.
راقصة البلدة: تعالي معي فالرقص له طقوسه القديمة والحديثة ترفيه والقديمة سحر .. القديمة هي التي تفيدك، هيا معي إلى الغرفة الثانية للمكتبة تحت الرسوم الراقصة أنظري لهذا الرمز، الرمزي القديم يعتقد من كونه عوداً لأمور وحفاظاً لأمور أخرى أرقصي أرقصي ياكيلين وانثري شعركِ، رائحة أكد مع طقوس أكدية واخلعي الدثار وابقي الستار.
(يظهر نرام سين حياً في المكتبة)
كيلين: نرام أحياك الرقص أم ماذا أين كنت كل هذه المدة لي من التساؤلات الكثير الكثير.
نرام سين: عزيزتي كنت حياً حينما انهارت البوابة السوداء تحت الأنقاض وبعد أن فتحت عينيّ بدأت أطاردك مروراً بالأدلة التي تركتها خلفك.
كيلين: نحمد الآلهة يا اوكين التي جمعتنا معاً نرام أحببت هذا المكان، المكتبة مكتبة لكش وأحببت راقصة البلدة وحفيدة كلكامش ومالكة المكتبة هيا معي كي نكتب قصة الحب من أجل أن يعرف المكان، أن من هنا من مكتبة لكش دارت قصة أكدية حقيقية عرفها شخص واحد فيها بعد ونشرها بعد آلاف السنين، وردة وزارعها الأكديان، قطف الزراع الوردة وحفر لنفسه قبراً ووضع نفسه فيه والزهرة فوقه، نمت الوردة على القبر وتغذت جذورها من جسد المزارع المحب وازدهرت وأصبحت شجرة ورد كبيرة وبدأت فيها الحياة زارتها الفراشات وللأسف أحياناً تأتي الزنابير كي تأكل النحل في الشجرة، شجرة الورد المغروسة بالحب أينما تكون حياة فأن فيها خير وشر إلى أن بدأت الحياة بالحب تباً للشر.
نرام سين: أتركِ كلامكِ الممزوج وكوني صافية فالأيام الصعبة التي مررتِ بها أثرت بكِ لكن تدور معركة الزنابير على جسدك ألذي أحبه وأحب ما فيه وما يعنيه.
(كورال)......
اوكين وكيلين
عاشا ورحلا سويةً
وسيرجعا سويةً
إلى الحياة الثانية
إن تكن هناك حياة
كما أخبرنا ياكين كلدو
كانا في الأرض
وأصبحا تحت الأرض مع الطبيعة
ثم في مكان أخر معاً سوية
حفيدة كلكامش: كلامكم أعجبني ومحتواه ملموم في المكتبة، لنعد للألواح المعنى الحي بدلاً من جماد الطين اوكين وكيلين سأعقد عقد زواجكما في مكتبة لكش وعلى الطراز السُومري بأفكار زيوا سيدرا المسمى أكدياً أوتو نبشتم أي على الطريقة العراقية الخالصة كي لا نترك طرف ونأخذ طرف فليأخذ الأتون إلى الزمن ان من كلامي لحكمة، لكونه من سيد الشجرة الجديدة جدي كلكامش.
راقصة البلدة: سأكون الشاهدة على نهاية القصة الجميلة بين اوكين وكيلين وبذلك أصبح أول شاهدة في هذه البلاد المترنحة بين بين .. جيوش وآداب ظلام ونور ذئاب وأسود كره وحب سأصور ذلك على الألواح خذها يا نرام إلى صدرك كي تتم نهاية الألواح.


المشهد الرابع:
بعد عشر سنوات، ضفاف الفرات أراضي سيد القصب ـ سُومر ـ بيتاً صغيراً يضم اوكين وكيلين وأبنهما أرتيش وأبنتهما بوآبي.
أرتيش: ماما حدثيني مجدداً عن أدابا ففي حكايتكِ الأولى عنه تناولتِ معه ياكين كلدو أكان مثله وهل أريدو أرض أدابا مثل أرض ياكين كلدو ولما التشابه بينهما بوآبي تعالي معنا.
أوكين: أرتيش دع بوآبي معي لتساعدني في ترتيب تماثيل الإله نابو إله الكتاب وزوجته الموقرة الكاتبة على الألواح.
تدور الأرض
والثيران غافلة
لكنها تدور معها
متى يحل الوقوف
بوآبي: أحب قصائد زوجة نابو البابلية سأكتب قصائدها على ألواحي وأشارك في المهرجان السنوي لقصائد الآلهة في أريدو فلي قصائد كثيرة ساعدني أبي على كتابتها كونه حافظاً جيداً لكل القصائد، أبي هل أنت مثل كلكامش.
كيلين: كلا حبيبتي فوالدك اوكين ليس ملكاً ولا من سلالة ملكية انه شاعر قديم ترك شعره فحفظ شعر غيره، هذه حياتنا إلى أن أتيتم أحبتي أرتيش وبوآبي أحب أرتيش حكمة أدابا وأحببتِ بوآبي قصائد الآلهة ونحن نساعدكم في حياتكم الهادئة الرائعة قرب الفرات العذب.
اوكين: أحياناً أتمنى أن نرجع لمكاننا القديم ونصحب معنا أرتيش وبوآبي فعاجلاً أم أجلاً سيعرفان حقيقتي أنا نرام سين ملك أكد لكن هناك صعوبة في ذلك لعل الأخطار قد قويت واستحكمت في الداخل والخارج، لو كان معي ياكين كلدو لاستشرته في الأمر الذي يحيرني، كيلين أعرفي أن السنوات العشر التي قضيتها هنا لم أستطع تحملها إلى وأنتِ معي لكن الآن عليكِ تأخذي حقوق والداكِ في الحكم الأكدي.
كيلين: لا أريد ذلك من أكد، بل أريد أن نعيش بحرية وهدوء وحب لا نريد حروب ولا ضياع عقول ونفي وابتعاد وتلاشي، لا أريد أن أتذكر البوابة السوداء وكاهنة القضاة وأصدقائها الأديب الاكادي ومعلم اكآده لكن أحياناً أذكر أصدقائي مثل كاهنة معبد نفّر ومغنية لارسا.
أوكين: العمل هنا متعب أقضيه في ذكريات مع القصائد التي أحفظها قصائد الآلهة لأكتبها مع أبنتنا لعلها ستكون الفائزة في مهرجان الشعر السنوي، ففي العام الماضي شارك شعراء أقوياء لذلك لم تفز بوآبي لعلها تراخت في كتابة قصائد طويلة وكثيرة ولمضامين هامة فالآداب العراقية جميلة ومفيدة في هذه الألواح الجديدة، سأكتب قصيدة الحب التي جمعت بين أنو وننورتا والقصائد التي تناولتني أنا محب إله القمر سين ومن أجملها
(كورال):
نرام سين ذو القرنين
أهدى لآنو قلبه
وسار إلى أي كور
نفّر مدينة انو
رحلت مع جيشه الكبير
وحلت على أكد اللعنة
المدينة الضائعة أكآده
متى تعود
لن تعود أبداً
إندثرت وبقت ذكرياتها
في مكتبة العراق
آثارها البعيدة بقت
في أراضي العراق البعيدة
لكن أكد لن تعود
تركها نرام ونسيت للأبد
حتى نرام لم يعرف الآن أين أكد
سوى التخمين دون أدلة
كيلين: دمارك لنفّر ليس له مبرر لماذا ارتكبت هذه العملية غير الصحيحة لمدينة الإله آنو ألا تعرف ما سيحل بك حتى مردوخ لا يستطيع حمايتك، علمت إنه سيعاقبه بالأكيتو سيميته ثلاثة أيام ويعيده كي لا يناصر بشر مثلما أراد أن يعاقب أنليل أوتو، لكنه توقف قبل ذلك أين حكمتك وأنت الذي لم تلبس العمامة ولم تعتمر بالتاج المقرن، بل فقط خوذة ذي القرنين فاختلفت عن جميع ملوك وقادة العراق لكن حكمتك لم تكن كافية.
أوكين: أنسي أكد ولنعش ما تبقى حياتنا في بقايا سُومر شاعراً أو شبه شاعر ضياعي لأكد لم تكن لأول مرة كانت لمرات عديدة وأنتِ تذكرين ذلك يا عزيزتي أذكر رقصكِ مع راقصة البلدة في مكتبة لكش مع حفيدة كلكامش وصاحبة الحانة ومالكة المكتبة وقيثارة دجلة أتذكرين لكش بصحبة أرتيش وبوآبي، فلم يغنونا عن العالم البابلي، وحتى قصص آدابا لم تغنينا عنه، أنكيدو كم أفتقده ياكين كلدو أتمنى أن تكون هنا لعله سيزورنا فلي إحساس بذلك أتمنى أن يتعرف عليه أبناءنا.
كيلين: أنظر حبيبي أنه العالم البابلي جاء لزيارتنا مرحباً أرتش بوآبي تعالا رحبا بالعالم البابلي هيا أوكين أين حماسك.
العالم البابلي: أصدقائي أحبائي عشر سنوات لم نلتقي واليوم التقينا لكن من هذين الجميلاين.. أهما أرتش وبوآبي أوكين أين صوتك.
أوكين: صديقي فرحت وانذهلت لقدومك كنا ننتظرك دوماً، خبّرنا عن أكد ما حل بها .. طوفان أم لعنة آنو.. أين آنو حينها كنت أحارب الجبليين لم يستخدم قوته إلا ضدي.
العالم البابلي: أوكين وكيلين لي حل لكما كي تعودا لأرضكما أكد التي رحلت كما ورد في نص من رقم ربي لا تذر بعد اليوم ديارا أكد معكما مع اللغة والملامح والعواطف والأدب وان رحلت لكن الآداب بقت والتاريخ والتمازج مع سُومر الدائم ولتكن ما حل بنفّر المدينة المسكينة انموذجاً لأكد أعزتي لن أفارقكما هذه المرة بل سأعيش معكم مع عائلتي الجديدة وأحفادي الجدد أرتش وبوآبي.
بوآبي: العالم البابلي أريد منك قصيدة لأشارك بها في المهرجان.
العالم البابلي: سجلي حبيبتي هذه القصيدة التي كتبت عن أكد:
أكد وسركون الأكادي
أسساها سوية
ذو القرنين بانتصاراته
دمر أكد عن طريق
نهايته لعابدي آنو
أي كور المعابد
عاقبت ذي القرنين بضياع أكآده
وترنحت أبطال أكآده
تركهم سين لعجرفتهم
الزائدة فليكن درساً لن يتكرر
(وبدأ الاحتفال الشعر السنوي وسط حضور رائع ومميز)
قاضية الأدب: المتسابقون هذا العام أربعة شاعرة الحثيين وشاعرة اللوبييون وشاعرة عيلام وأخيراً بوآبي التي شاركت السنة الماضية الآن فليستمع الجميع وتلقى القصائد تباعاً هيا حبيباتي.
شاعرة الحثيين: أرحب بالجميع، بالخليط الكبير لهذه البلاد.. أنا من بلاد الحثيين عشت في هذه الأرض وكتبت عن الطبيعة أجمل القصائد، ففي آلهة الخصوبة أستعرت القصيدة من كاتبها القديم وعالجتها كي أوفر فيها حب الحداثة.
آلهة الخصوبة فرات
أرداف كبيرة حب كبير
هذا مثير
نهر جاري انها الحياة
لا مع القطط مع البشر
نهر الفرات
عسى الطين باقي
كي تنبت الحياة
كما ترمزين أنتِ لها
شاعرة اللوبييون: سادتي وأحبتي أنا من بلاد اللوبييون أيضاً عشت في أرضكم لكني أحمل ثقافتي، فحصل التمازج واكتساب تجربة لتجربتي قصيدتي، عن آلهة الجهات الأربع وجدتها في نص قديم وقدمت لها تجربة أدب اللوبيين البعيدة.
جهات أربع
ووجه واحد للجهات
شرق غرب شمال جنوب
أين الحب
تعبير الحب
شعر امرأة لجميع الجهات
وأيضاً جبالنا تنتظر
في الأرض البعيدة
والسيل المنهمر
نريد الفجر ووجه واحد واتجاه فقط
شاعرة عيلام: أحبتي أنا من أرض عيلام القريبة لغتنا غير مختلفة كثيراً عن لغتكم لذا تعلمت من سفري إليكم وتناولت أدباً جديداً عن آلهة الأدب الجديد التي في أرضكم بحثت وغيرت قليلاً وقبل سفري أوصاني أهل عيلام السلام.
آلهة الأدب كوني الوحيدة
فالموسيقى تحيا بك
والأبطال تصنعيهم أنتِ
وكذلك الطغاة
الأدب الرخيم والصوت المختزل
أين الأرض لما لا تدور
مع الأدب أدب الحب
أدب كتابة الرسائل
رسائل الحب المتبادلة
شاعرة عيلام تريد الحب
كوني عوناً لي
يا آلهة الأدب
بوآبي: قاضية الأدب، الشاعرات المشاركات الحضور الجميع أحييكم أنا من بلاد لكش أو سُومر، لا أعرف بالتحديد فوالداي لا يخبراني كثيراً عن أرض لا يهم المهم إنها أرض واحدة أشارك هذا العام بقصيدة ليست كالقصيدة التي شاركت بها العام الماضي التي كانت بعنوان سلام الأرض هذه السنة قصيدتي تحمل اسم طقوس أكدية قرأ لي ياكين كلدو قصائد عن الآلهة وكانت قديمة إلى ما قبل الطوفان وأضفت لها لمساتي طبعاً.
الطقوس لا تدوم
بل يدوم غير ذلك
أيما كانت الطقوس
رحلت وحلت غيرها
طقوسنا أكدية لكنها أيضاً
نحو البحر تصطدم
تعلمت الحب فوحده الذي يدوم
طقوس الحب
قاضية الأدب: ما أجمل القصائد التي شاركت هذه السنة، الآن سأعطي الدرجات حسب التسلسل للسُلم الأدبي، الأكثر تميزاً في بلاد ما بين النهرين شاعرة الحثيين بقصيدة آلهة الخصوبة حزتي من الدرجات الثلث، أما أنتي شاعرة اللوبييون بقصيدتكِ آلهة الجهات الأربع فقد حزتي من الدرجات الربع الآن دور شاعرة عيلام بقصيدتها آلهة الأدب الجديد فلقد حزتِ من الدرجات النصف وأخيراً مع بوآبي بقصيدتها طقوس أكدية فقد حزتي عزيزتي من الدرجات الكل أراكم في العام القادم مع قصائد أخرى ومتسابقين آخرين وأنتم أيضاً أحبيتي.
العالم البابلي: فلينتظر الجميع فلا أحد يعرف مهارات قاضية الأدب لنتعرف عليها أسمعوا أنا أنكيدو ولي قصيدة أحببتها وترجمتها من لغة إلى أخرى كي لا تضيع بعد ضياع اللغة وجدتها في رقيم كتبه الفراتيين الأوائل سابقي سُومر وترجمته إلى السُومرية وإلى الأكدية والرقيم عبارة عن قصيدة اسمها كلمات دجلة.
(كورال).....
من هنا كانت البداية
وانتشر الخير والشر
نخيل فوقه سماء
شيء متجانس مع الأخر
كئيب الحقل بكثرة
سوف يحصده الجميع بشدة
ما حصل وما يحصل
نفس الشيء كلمات من هنا
قاضية الأدب: هذه مهاراتك العالم البابلي عرفنا ما تجيد أصدقائي لست من وادي الرافدين كنت سبية من بلاد ميديا إلى أكد ومن أكد تدربت على الأدب واكتسبت ألواح الآلهة ولم يسمع أحداً شعراً لكن اليوم ستكون بيني وبين العالم البابلي مسابقة والقاضي سيكون الشاعرات الأربع أي لجنة الشاعرات الآن لي قصيدة من بلادي سأشارك بها، سأضيف لها إلقائي الميدي وبذلك يكون أدباً متداخل أما القصيدة فهي بعنوان:
أرض مرتفعة
ميديا من جبالك
تجري أنهر مبتلة
كيانيين أنشروا
مزعجة مربكة مفيدة
آلهة الجبال كير
ارحلي ودعي الدماء
معاً ستكونان رافدان
مفاجئة غير معقولة
إنها برائحة مقرفة
كلما أزداد القرف
زادت اللذة
حكمة ميديا قديمة
جالت في أرضكم الطيبة
لجنة الشاعرات: نحن منقسمات فالقصيدتان لأساتذة كبار، لنعطي آرائنا منفردة وبذلك سيجمعها الجمهور، ليحدد الفائز بوآبي العالم البابلي ثم قاضية الأدب شاعرة عيلام قاضية ثم العالم البابلي شاعرة الحثيين العالم البابلي ثم قاضية الأدب شاعرة اللوبييون قاضية الأدب ثم العالم البابلي.
قرار الجمهور: نعتقد أنه يحسب معنا أي الفوز مناصفة الآن بين قاضية الأدب والعالم البابلي لنكن الآن فريقان أنتما الأساتذة معاً ونحن اللجنة معاً وكلاً يدلو بدلوه القديم أم الجديد أنتما أولاً.
الأساتذة: خذوا منا القصيدة
فريدة المعنى والمضمون
ثمالة الأدب صياغته
ترتيب الكلمات
زاد الطين بلة
لجنة الشاعرات:
حبٌ وأقدام وهزيمة
بين الحين والآخر
قبل فقط مع دفئ
أو أن كنت مصّر
كما تريد ومع النبيذ
ينطلق الزئير
والشهيق والزفير
فليكن ما يكن لا يهم
الجمهور: لجنة الشاعرات قصيدتهن أجمل من الأساتذة كانتصار مردوخ على الآلهة القديمة بمعنى أدق انتصار سيد الآلهة على سيدة الآلهة القديمة ننمتو سنصفق لكن كثيراً عرفنا الآن أن الجيل الجديد الشباب هو مستقبل الغد بصدق وبحق لجنة الشاعرات غداً ستكون لكن تماثيل يجدها الناس في مكان واحد لعله يجمع الأشياء القديمة كل زمن بمكان واحد ستبقين سوية في ذلك المكان الخالد تغرقن في الموسيقي عازف القيثارة رموز للحب والانتصار في المكان الجديد الجامع للأغراض القديمة وأن كنت من بلدات شتى لكن الإبداع في هذه الأرض يجمعكن في غرفة أو ممر لا نعرف بل سننتظر ما يحل برموز الحب والسلام.
المشهد الخامس:
أصبحت عائلة نرام سين موسيقية جوالة في أرض أشور.
أرتيش: عربتنا سريعة للغاية متى نتوقف إنها بلاد أشور لقد تمادينا في السرعة وهذه الشرطية خلفنا تريد أن نتوقف لن أدفع ثمن الشهور لهذه الشرطية أظنها جادة في ملاحقتنا.
الشرطية: أنت أوقف العربة بسرعة سأودعك السجن طيشك هذه بلاد أشور بلاد منضبطة للغاية أعتقد أنك من الرحل القادمون من أيبور.
بوآبي: أرتيش توقف وأعتذر للشرطية ولا داعي للمجادلة بينكما كفى عن العراك.
المزارعة: ما دام توقفتم بالقرب من مزرعتي في الطريق السريع لذلك ستكونون ضيوفي أنتما والشرطية ومن معكما داخل العربة ففي مزرعتي توجد حياة جميلة فهناك ضيفان في المزرعة أيام وهما الكاتب وصانعة الألواح.
أوكين: أشكركِ أيتها الطيبة على هذه الدعوة هذا أرتيش أبني وهذه بوآبي أبنتي وهذه كيلين زوجتي أما أنتِ الشرطية فأنا أعتذر لكِ على هذه السرعة الطائشة لنجلس سوية ونطرب على أنغام قيثارة كيلين أين ضيوفك أيتها المزرعة الطبية الكاتب وصانعة الألواح فلنجلس جلسة تعارفية أغني وكيلين تعزف هذا يسمى الفن الأكدي نغمتنا ورقصنا وقصائدنا الطبيعية الحرة المحررة من قيودكِ قيود الشرطة الطيبة.
لأكد أغني حتى الصباح
لن أستريح ففي داخلي أكد
وطبيعة حرة
ورفقة رائعة عائلة المهنة
الأرض خضراء والسماء زرقاء
والنهر بين بين
صانعة الألواح: سيدي يا لكم من فرقة إنسانية جميلة ورائعة أتقبلوني بينكم أريد الحرية المستمرة أريد الموسيقى الجوالة كي يذكرني الناس في كل أرض العراق الطيب.
الكاتب: وأنا لا أريد أن أعيش وحيداً فترة طويلة في ميدان الطفولة في دار الأيتام وأفكر في دار العجزة مستقبلاً لا أري د ميادين أخرى أقبلوني معكم صديقاً ورفيقاً وحتى كاتباً علموني الكتابة ولكن بشكل عنيف أريدها بشكل هادئ كموسيقاكم.
المزارعة: أراكما وجدتما الرحلة المنشودة وضيافتي لكما لن تنتهي بسرعة ستمكثون هنا معي لفترة ثم ترحلون أنا والشرطية هذه ديارنا نسعد بكم لكن لا نرافقكم.
أوكين: لنكن عائلة كلنا لا حدود بيننا أرتيش وصانعة الألواح وأيضاً بوآبي والكاتب سيتزوجون في أرضكِ الجميلة وسنكون بذلك قد احتفلنا بالصداقة الجديدة القائمة على الحب المتبادل بين أفراد الطبيعة الحرة.
الكاتب: بوآبي ما أجملكِ سأكون لكِ كل شيء مثل أوكين لكيلين شاعراً لعازفة.
صانعة الألواح: حبيبي أرتيش نحن أيضاً كذلك أنا أعزف وأنت تلقي شعراً جميلاً.
الشرطية: جعلتم مهنتي غير محببة لي أريد أن أكون معكم أيضاً سأكون الزوجة الثانية لأرتيش والمزارعة ستكون الثالثة فهذا ما تريدين لكنها تخجل من الكلام عن ما تريده بصدق أي الجنس.
أوكين: أوافق على كل الطلبات لذلك سنبيت في المزرعة ثلاثة أيام يوم لصانعة الألواح ويوم للمزارعة والثالث لشرطية ستكونين الأخيرة كي تدفعي المزارعة بقوة أو بالقوة التي تملكيها أما بوآبي والكاتب فلهم الأيام كلها.
كيلين: بما أننا سنبقى ثلاث أيام وعلها ستطول إلى ثلاث أخرى سأقوم بدعوة أصدقائي القدماء عن طريق الحمام الزاجل فواحدة لمغنية لارسا وواحدة لكاهنة معبد نفّر فقد اشتقت لهم هيا يا حمام الرسائل أذهب بسرعة إلى أرض الجنوب.
أوكين: ولا ننسى أيضاً العالم البابلي وحفيدة كلكامش وقيثارة دجلة وراقصة البلدة ومالكة المكتبة وصاحبة الحانة طير يا حمام الحرية للأصدقاء وخذ رسائل الدعوة للأحبة.
صانعة الألواح: ما أجمل وفائكم للأصدقاء كيلين دعت أثنين وأوكين يدعو ستة ضيوف ثمان ضيوف في بلاد أشور من الجنوب إلى الشمال كيلين خبريني عن أصدقائكم الثمانية كي أعرف عنكم كل شيء.
كيلين: كنت فيما مضى حارسة غابة أشور ومعي مغنية لارسا كوكوش وكاهنة معبد نفّر بائعة القصب وفي طريق الذهاب والإياب من الشمال إلى الجنوب تعرفت على أولاً على العالم البابلي ويدعى أيضاً أنكيدو وأسمه الحقيقي ياكين كلدو وتعرفت على أشخاص غير جيدين مثل كاهنة القضاة ومعلم أكآده والأديب الاكادي أما الجيدين فهم اللذين سوف ندعوهم لحفل زفافكم أما صديقات بوآبي فهن لن يأتين بسبب السفر أيضاً وهن قاضية الأدب وشاعرة الحثيين وشاعرة اللوبييون وشاعرة عيلام.
المزارعة: وبقية أصحاب أوكين حدثينا عنهم أيضاً كيلين وأريد أن أعرف صديقات بوآبي فقط أديبات لماذا هل بوآبي أديبة أحب الأدب والطبيعة والفن كل هذه الأشياء مرتبطة معاً من القادم إلينا وياله من حصان لم أرى مثله أبداً.
العالم البابلي: كيلين عزيزتي مرت فترو طويلة شكراً على الدعوة ومعي أخبار من المدعوين أيضاً مغنية لارسا وكاهنة معبد نفّر ضاعا عند ضياع أكد أما الأديبات فقد أرسلن ورائي ممثلاً عنهن مبروك الزواج أرتيش وبوآبي تلميذتي المحببة لي أوكين كيف الحال ومن هذه النساء.
أوكين: مرحباً يا صديقي القديم هذه صانعة الألواح وهذه المزارعة وهذه الشرطية زوجات أرتيش وهذه هذا الكاتب زوج بوآبي.
ممثلة الأديبات: عائلة أوكين كيف حالكم أظن أن العالم البابلي أخبركم عني قبل أن أتي أليكم أحبتي لا تعرفوا جرأتي الآن ستعرفونها أوكين أريد أن أنغم أليكم ولكن معي العالم البابلي فأنه غير متزوج ولنتزوج كلنا معاً في يوم واحد.
المشهد السادس:
بعد اتساع أخبار نجاح عائلة أوكين وأصبح قائد القطار في كل أرجاء وادي الرافدين خططت مناوئة له من أرض بعيدة أن تفسد تجواله الموسيقي لذلك عقدت حفلة.
الحسناء: أزعجتني هذه الفرقة الموسيقية الجوالة الرائعة صاحبة العدد الكبير من الموهوبين أما نحن ففرقتنا قليلة وليست في حجم موهبتهم الكبيرة لذلك علينا إيجاد شركاء لنا في العمل الموسيقي.
المفكرة: أريد أن تنسي موضوع المنافسة أنتِ تعرفين وأنا أرفض بقى لنا خيار واحد وهي كلمة العذراء.
العذراء: أقترح أن نرسل رسائل طيورنا إلى مجموعات كثيرة كانت صديقة لاوكن تحاول خداعهم فالموسيقى عمل عظيم ورسالة إنسانية لنستغل ذلك في ضرب عائلة أوكين حمامة إلى قاضية الأدب وصديقاتها وأخرى لمالكة المكتبة وصديقاتها وكاهنة القضاة وأتباعها وأصدقائها لعلها ما تزال على قيد الحياة ولنكتب أننا نحتاج إلى قلوب موسيقية كي تتعاون معنا في إنشاء فرقة جوالة مؤقتة كبيرة.
(وصلت الرسائل إلى الأماكن المنشودة ووافق الجميع على هذه الخطة التي لا يعرفوا حقيقتها ومن هذه الرسائل وجهت رسالة أيضاً تدعوا فيها أوكين للمواجهة الموسيقية).
قاضية الأدب: عبرنا الوادي البعيد مسافرين أليكم نحن الأديبات ومعي شاعرة الحثيين وشاعرة اللوبييون وشاعرة عيلام كي ننشد فرحين قصائدنا.
حفيدة كلكامش: وصلت الرسالة ولبينا معاً جميعاً هذه الدعوة إذ تعتبر لنا فسحة وخروج من المكتبة وحضرن معي صاحبة الحانة ومالكة المكتبة وراقصة البلدة وقيثارة دجلة.
كاهنة القضاة: لبينا دعوتكم وبذلك تعتبر الدعوة أول خروج لي من البوابة السوداء وبذلك قد أصطحبت معي من أذيتهم وعلم أكآده والأديب الأكادي وكاهنة معبد نفّر ومغنية لارسا.
أوكين: لم يدعني أحد لمثل هذا الشيء لذلك قررت أن أستجيب لهذا النزال الموسيقي لكن من المؤسف أن أرى انضمام ثلاث مجموعات أعرفها أليكِ حفيدة كلكامش وكاهنة القضاة وقاضية الأدب لمجموعتكِ أنتِ صاحبة الثدي الكبير أعرفكم بمجموعتي ممثلة الأدبيات وبوآبي وأرتيش وياكين وكيلين والكاتب والمزارعة والشرطية وصانعة الألواح.
الحسناء: أنتم عشرة أفراد ونحن سبعة عشر فرد فلنواجه الموسيقى بالموسيقى المواجهة بالمواجهة هيا أصدقائي كلاً منكم أخذاً مكانه فلنبدأ الآن.
حفيدة كلكامش: مهلاً لم نكن نعرف نيتكِ إنها نية سيئة ولا ترتقي في المواجهة فرقة أوكين أتركِ الموضوع لي كي أرتبه أوكين سيكون قائداً للمجموعة وأصبحت هذه المجموعة الآن كبيرة جداً لذلك القرار لأوكين.
أوكين: عودتنا يا عزيزتي إلى نهجك الصحيح المحب الوقور عودتنا على الحب والمسامحة والتعاون والتكاتف لذلك سأكون كما تغنين بي أحببت أكد وأحببت أكد وأحببت جهاتها الأربعة لي جهة الجنوب وكحفيدة كلكامش الشرق ولقاضية الأدب الشمال ولكاهنة القضاة الغرب أما الحسناء فلها الوسط وبذلك منكِ تكون الانطلاق للجهات الأربعة وكلنا فريق واحد نجتمع كل عام في الوسط متّحدين باسم فرقة أوكين الحماسية.
الحسناء: في الاتفاق يكون التبادل وأجمل ما في التبادل هو الحب والافتراق أنسى الجهة الوسطى كي يكون الافتراق أما الحب فهو التبادل أن الفرقة قاضية الأدب والعذراء مع الفرقة حفيدة كلكامش والمفكرة مع كاهنة القضاة الآن لننطلق وداعاً يا أحبتي إلى الجهات الأربع.
(اتجهت الصديقات الستة إلى الجهة الشرق كفرقة موسيقية جوالة حتى وصلت إلى بداية جبل).
حفيدة كلكامش: هنا سنمكث بين الرمل والحيوانات الجبلية ستكون صدقات بعيدة عن بلادنا نعيش في بداية الجبل ونقتني الحيوانات ونمارس ممارسة أخرى وهي الزراعة أيضاً فلكثرة الممارسات ميزات كثيرة لا تستبعد أن تكون جمعاً للمواهب المختلفة.
العذراء: فالحياة بدون الشعور الموسيقي لا تكون كبيرة وما أجمل قربنا من الجبل الكبير.
قيثارة دجلة: تداخلنا فيما بيننا وامتزجت المواهب فلي قيثارة أكدية وأخرى سُومرية والآن قرب الجبل سأضع من هاتان القيثارتان تواكب الجبل فالموسيقى الجبلية جميلة.
راقصة البلدة: لأنسى أرضي البعيدة التي فيها ذكرياتي الراقصة سأرقص من جديد في جو بارد وماء مثلج وأحداث بعيدة كي نأتلف علينا أن نتألف.
مالكة المكتبة: سأدون رحلتنا إلى أرض الشرق قرب الجبل على ألواحي التي أتيت بها هنا أصور الطبيعة والبيئة والحياة والطقوس وعملنا المهم.
صاحبة الحانة: آه الغول السُومري المفرط بالشراب وحتى أوكين حبيبي السابق لا أريد أن أعود إلى البلاد القديمة بل سأكون حياة جديدة مع حبيب جديد بالطبع والطباع.
(اتجهت الصديقات الخمسة إلى جهة الشمال كفرقة موسيقية جوالة حتى وصلت إلى بداية الجبل أيضاً).
الحسناء:حبيباتي سفرة رائعة في بلادنا إلى وصولنا بداية الجبل وليس لي أي فكرة عن أي شيء.
قاضية الأدب: هنا سنكون مميزين جداً فلنا آدابنا الكبيرة والكثيرة بالإضافة لعملنا الموسيقي سنمارس طقوسنا الأدبية وإقامة المسابقات السنوية كعودة المهرجان الشعري السنوي.
شاعرة الحثيين: سأشارك بقصيدة ولكن هذه المرة ستكون موسيقية لعملنا الموسيقي الجديد.
حياتنا تجوال
في الليل والنهار
الظلام والنور
الكوكب يدور ويدور ويدور
أديبة الجنس: مثلكِ يا صديقتي فاعلة أنا قصيدة موسيقية.
تناسب عملنا الجديد
قرب جبل الشمال
نهاية العراق
نغني وننشد
حياتنا مستمرة
شاعرة عيلام: مثلكما يا صديقتاي شعرة موسيقية.
حبي وعمري
لا يمنع الجميع مني
بل أكون معكم كلكم جميعاً
(اتجه الأصدقاء الستة إلى الغرب كفرقة موسيقية جوالة حتى وصلت إلى أرض صحراوية)
كاهنة القضاة: بعيداً عن البوابة السوداء الأرض الخربة هنا فسحة الأمل مع الحيوانات والبشر المتجولين محبي الموسيقى.
الأديب الأكادي: لا حكمة لي إلا حكمة الموسيقى هذه عرفتها في نهاية حياتي التي ستكون صحراء نهاية العراق.
المعلم أكآده: لا صديق لي سواك نعم كي نعيش ولا نموت في كل الجهات الأربعة هي الطريقة المثلى.
مغنية لارسا: غنائي ونسكي ومحياي يستمر واستمر من لارسا إلى كوكوش في بلاد أشور إلى هنا صحراء موسيقية.
كاهنة معبد نفّر: من الكهانة والأناشيد الالاهية لكل الإلهة إلى بائعة القصب في بلاد أشور ثم أكون دائماً مع صديقتي في الصحراء البعيدة.
المفكرة: هذه الأرض الصحراوية سأزرعها بالحب سأبدأ الآن مع جميع المتجولين المستمعين لموسيقانا.
(اتجه الأصدقاء العشرة إلى أرض الجنوب كفرقة موسيقية جوالة حتى وصلوا إلى المسطحات المائية).
أوكين: أصدقائي سنكون معاً لنصنع الناي والزوارق الموسيقية ونعش حياتنا في موطننا المائي مع الطيور المهاجرة.
ممثلة الأديبات: أحبائي الجميع أنظروا لطيب الجو الصافي وعذب الماء وجمال الطبيعة وحب الطيور لكن أبناء الطبيعة الموسيقية على أنغام الطبيعة.
بوآبي: لي قصيدة موسيقية ستكون أور عمل نقوم به.
أبناء الطبيعة
الشمس أو القمر أو اللاشيء
هذا هو الكون
كون التجاذب بين الجميع أو التنافر
أرتيش: جميلة قصائد الغناء والأجمل الجماعة الكبيرة الطيبة والحب الذي يجمع الجميع فلنعش بناة لمنتدى من القصب في الأرض العائمة.
ياكين: أنكيدو أو العالم البابلي كلدو أقول أن براعة أوكين هي التي ستخلد العراق بعد زمن طويل من أعماله الخالدة مسلة النصر لنرام سين وتأسيسه لفرقة ذات الاتجاهات الأربعة.
كيلين: حارسة غابة أشور كنت أنا ومع أوكين أيضاً أصبحت موسيقية جوالة في الأرض العراقية الكبيرة.
الكاتب: كوني كاتب سأكتب القصة وسأبدأ بحب أوكين وكيلين الأزلي وتجوال الجميع في أرض العراق.
المزارعة: أحببت الزراعة ثم أرتيش وأن أضف إلى حبي الموسيقى في أراضي سيد القصب.
الشرطية: مارست مهنتي عشرون سنة وبعد ذلك أحببت أرتيش ومن ثم الموسيقى في موطن ملحمة كلكامش.
صانعة الألواح: فبالحب أحببت أرتيش ومن ثم الموسيقى في بلاد الطيور المهاجرة السعيدة اختراع الكتابة والعجلة وأكثر الأشياء.

#علي_صباح_إبراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات