دور ألولايات ألامريكية ألمتحدة في نشأة ألتطرف ألإسلامي-3

هل العنف مربوط في دين معين , و هل العنف جاءت من الأديان؟ .
الحقيقه هي : العنف ليس من الأديان بل من الإنسان , فالإنسان فيه نزعه للشر (القرين السيء + النفس الأمّاره بالسوء) , فلو قرأت تاريخ العلمانيه ؛ فستجد العنف حاضر بقوه , مثال :
- يقول لينين :- (المضاربون يجب أن يُطلق عليهم النار على الفور) .
http://www.marxists.org/archive/leni...918/jan/14.htm
- يقول جيفارا : (لكي ترسل رجالاً الى فرقة الاعدام، فالاثبات القضائي غير ضروري , فهذه الاجراءات هي تفاصيل برجوازية قديمة. هذه ثورة ، والثوريون يجب ان يصبحو آلات قتل باردة مدفوعة بالكره النقي) .
http://www.therealcuba.com/MurderedbyChe.htm
180 جريمة موثقة ارتكبها جيفارا .
- الزعيم الشهير (بول بوت pol pot) قائد كمبوديا , أباد 21 % من أهل كمبوديـا حسب الوثائق الرسمية من أجل توفير الرخاء .
http://en.wikipedia.org/wiki/Pol_Pot
- قيام حربين عالميتين , و خلفها القوى العلمانيه .
3- كثيراً من المفكرين (معظمهم من الغرب) يرون أن العنف و القتل ؛ قانون طبيعي من قوانين الطبيعه .

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي عبدألله خلف
أتفق معك بأنّ ألعنف غير مرتبط بدين معيّن ولكن هناك أديان لا تملك أيديولوجيا لذا فهي بعيدة عن ألعنف
مصدر ألعنف هو ألإنسان لأنّه تطوّر من ألحيوان ولأنّ ألأديان مؤلفات بشرية فألعنف ألموجود في بعض ألأديان أنعكاس لرغبات مؤلف أومؤلفي تلك ألأديان
ألعقل ألبشري وألمجتمعات ألبشرية وقوانينها في تطوّر مستمر وأبرز مثال وثيقة حقوق ألإنسان ألتي هي أرقى من جميع تشريعات ألأديان.
وأخيرا ألعلمانية لا علاقة لها بألحروب وألمجازر ألتي ذكرتها فألعلمانية تضمن إحترام معتقدات وعبادات جميع منتسبي ألمجتمع
ألمشكلة هو أن يكون مشرّع ألعنف هو يهوه أو ألله أو أي إله آخر.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حسناً , هل جرائم ستالين تنبع من أيديولوجيا؟... و ماهي؟ .
هل جرائم بول بوت (الزعيم الكمبودي الشيوعي) نابعه من أيديولوجيا؟... و ماهي؟ .

في هذه الحاله -أعتقد- ليس أمامك إلا أن تؤكد -معي- أن الإنسان هو مصدر العنف , و ليس غيره , فلماذا نرمي العنف على الايديولوجيا؟ .

ألف تحيه عزيزي كامل علي .

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي عبدألله خلف
لم تفهم تعليقي فنحن متفقان أنّ ألإنسان هو مصدر ألعنف ولإن ألإنسان حيوان مهذّب تهذّب لكونه حيوان أجتماعي عاقل وناطق فقد لجم عنفه.
ألعنف في ألعصور ألتاريخية ألسابقة كانت أكثر فألإنسان يتعلّم من تجاربه وتجارب ألآخرين ألسابقين وألحاليين
لأنّ ألأنبياء بشر فمؤلفاتهم تعكس طبيعة مجتمعاتهم وأغلبها كانت مجتمعات بدوية تصارع ألطبيعة وألقبائل ألمجاورة من أجل ألبقاء
ستالين دكتاتور وكذلك بول بوت وآمنوا بأسلوب ألعنف لتحقيق غايات سياسية وشخصية وهذان كما صدّام حسين شخصيات سادية ومريضة نفسيا
ألمجتمعات ألإنسانية مرّت بمراحل تطورية ففي ألبداية كان ولاء ألإنسان لعائلته ثمّ أصبح لعشيرته وقبيلته ثمّ لقوميته ثمّ لأمّته ونحن في عصرنا نتقدم نحو ألولاء وألإيمان بألإنسانية ففي ألمستقبل سيضحكون عليك لو قلت أنا عربي أوألماني أومسيحي أو مسلم
تشريعات أليهودية وألإسلام متخلفة وخاصة آيات ألحض على ألقتال ونبذ ألمخالف لدين ألجماعة وألزمن لا يرحم ألمتخلف عن ركب ألحضارة وكما قال محمّد في قرآنه
فأمّا ألزبد فيذهب جفاء وأمّا ما ينفع ألناس فيمكث في ألأرض
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نحن متفقين بأن النف في الإنسان .
سنختلف الآن في نقطه أخرى , و هي : هل الأخلاق و الإنسانيه تتطور؟ .
الأخلاق لا تطور فيها والإنسان هو العنصر الثابت في تاريخ العالم
لقد دخل الإنسان التاريخ برأس مال أخلاقي مبدئي هائل .
إن الأخلاق لها موجات صعود وهبوط ولكن لا تطور فيها على الإطلاق فمن وجهة نظر الأخلاق فإن العصر الحجري الحديث يعتبر انتكاسه في القيم الأخلاقية عن العصر الحجري القديم فالأخلاق في استقلال عن الزمن .
كانت أمريكا عند اكتشافها متخلفة من خمسة إلى ستة آلاف سنة ولم تكن قد لحقت بالعصر الحديدي بعد لكن بالمقياس الأخلاقي كان أرقى من العصر الحديث ورسوم معبد (بونامباك) للهنود الحمر التي تبين معضلة الأخلاق هذه الرسوم تجد مكانها داخل أعطم متاحف العالم و فن النحت لحضارة المايا يمثل مدرسة أخلاقية كاملة , وهذه حقائق لا جدال فيها .
إن الأسبان الغزاة كانوا أحط أخلاقيا من قبائل الهنود الحمر .
والفلسفة الأخلاقية بعد أفلاطون لم تُحقق أي تقدم على الإطلاق .
وكتابات شيشرون في الأخلاق لا تزال صالحة إلى اليوم .
وأفكار أرسطو الأخلاقية ومسرحيات سوفوكليس المأساوية يمكن وضعها في أي عصر من العصور لتناسبه .

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وقد ألف (يوربيدوس Euripides) مسرحية (نساء تروجان) الأخلاقية في أزمان ما قبل التاريخ وأكملها (سارتر) بعد الآف السنين دون فجوة زمنية تُذكر .
إن أخلاق (الأقيانوسة) – وهي أكثر مناطق العالم تخلفا – لا تختلف عن أخلاق أي منطقة متحضرة بالعالم وفنون (الأقيانوسة) التي تسرد وقائع أخلاقية تجد مكانها في المتاحف الأوربية والأمريكية ولا ثمة فجوة حضارية بينها وبين مثيلاتها الغربية .
إن القاعدة التي لا خلاف عليها : أن الاخلاق لم تخط خطوة واحدة إلى الأمام منذ العصر الحجري القديم , فجميع معلمي البشرية سواء كانوا أنبياء أو مصلحين جميعهم علموا البشرية الأخلاق نفسها , وعندما نسرد تاريخ الأمم عبر كل العصور نجد الإختلاف في السلوكيات الرسمية فحسب أما في قواعد الأخلاق وفي القيم الأخلاقية فلا نجد توافقا بل تطابقا مُطلقا , وهذه القاعدة تُسمى عند الفلاسفة قاعدة الإلتزام المطلق كما عرّفها (كانط) في كتابه : (أسس ميتافيزيقيا الأخلاق) .
فالأخلاق لا تطور فيها .


تحياتي المخلصه

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي عبدألله خلف

ليس الدين أساس الأخلاق، لكنه عون لها، فقد يمكن تصور الأخلاق بغير دين، وليس الأمر النادر أن تتطور الأخلاق في طريقها إلى التقدم بينما يبقى الدين لا يأبه لها، أو يقاومها مقاومة عنيدة؛ ففي الجماعات الأولى، وفي بعض الجماعات المتأخرة، كانت الأخلاق فيما يظهر على أتم استقلال عن الدين، وفي مثل هذه الحالة لا يُعنى الدين بقواعد السلوك، بل يُعنى بالسحر والطقوس وتقديم القرابين، والرجل الطيب عندئذ هو من يؤدي محافل الدين أداء المطيع، ويمدها بماله في ولاء وإخلاص؛ والدين بصفة عامة لا يَرعى الخير المطلق (إذ ليس هناك خير مطلق)، بل يرعى معايير السلوك التي وطدت نفسها بحكم الظروف الاقتصادية والاجتماعية؛ وهو كالقانون يلتفت إلى الماضي ليستمد منه أحكامه، وهو قمين أن يتخلف في الطريق كلما

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تغيرت الظروف وتغيرت معها الأخلاق؛ فقد تعلم الإغريق مع الزمن أن يمقتوا مضاجعة المحارم، مع أن أساطيرهم كانت ما تزال تمجد الآلهة الذين يفعلون ذلك، والمسيحيون يصطنعون نظام الزوجة الواحدة بينما إنجيلهم يُحلل تعدد الزوجات؛ وامتنع الرق امتناعاً تاماً بينما المتدينون كانوا يدافعون عن قيامه بشواهد من الإنجيل لا تُنقض؛ وفي يومنا هذا نرى الكنيسة تقاتل قتال الأبطال لتقيم تشريعاً خلقياً قضت عليه الثورة الصناعية قضاء مبرماً لا شك فيه؛ فالعوامل الأرضية هي التي تسود آخر الأمر، والأخلاق توائم بين نفسها وبين المستحدثات الاقتصادية شيئاً فشيئاً، ثم يتحرك الدين كارهاً فيوفق بين نفسه وبين الأخلاق الجديدة ؛ إن الوظيفة الخلقية للدين هي أن يحافظ على القيم القائمة، أكثر مما يخلق قيماً جديدة.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تغيرت الظروف وتغيرت معها الأخلاق؛ فقد تعلم الإغريق مع الزمن أن يمقتوا مضاجعة المحارم، مع أن أساطيرهم كانت ما تزال تمجد الآلهة الذين يفعلون ذلك، والمسيحيون يصطنعون نظام الزوجة الواحدة بينما إنجيلهم يُحلل تعدد الزوجات؛ وامتنع الرق امتناعاً تاماً بينما المتدينون كانوا يدافعون عن قيامه بشواهد من الإنجيل لا تُنقض؛ وفي يومنا هذا نرى الكنيسة تقاتل قتال الأبطال لتقيم تشريعاً خلقياً قضت عليه الثورة الصناعية قضاء مبرماً لا شك فيه؛ فالعوامل الأرضية هي التي تسود آخر الأمر، والأخلاق توائم بين نفسها وبين المستحدثات الاقتصادية شيئاً فشيئاً، ثم يتحرك الدين كارهاً فيوفق بين نفسه وبين الأخلاق الجديدة ؛ إن الوظيفة الخلقية للدين هي أن يحافظ على القيم القائمة، أكثر مما يخلق قيماً جديدة.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لن تنبت بذور الأفغاني بل بذور الطالباني، لا توجد بذور صالحة في الإسلام.. لأن بذور محمد بن آمنة لا تنتج سوى الإرهاب، وهي ما أنتجت زرع عبد الوهاب وابن سعود وابن لادن وداعش ولكن حصاد كل هذا الزرع الشيطاني صار قريباً وعندها ستنبت بذور لا علاقة لها بكل هذا الإسلام الذي لا يمكن تجميله
دور أمريكا وبريطانيا لا يخفى على العاقل ولكن الذي يدخل رأسه في الرمل لا يرى أصل البذرة الشيطانية التي إنما عملت بريطانيا وأمريكا على سقايتها ببول الإبل وتسميدها بروث التراث والأثر والصحاح والكشكول

شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي ألأمل ألمشرق
شكرا لإغنائك ألموضوغ
أتفق معك أنّ مصدر ألأرهاب ألإسلامي هو ألقرآن وألأحاديث ألمنقولة من فم نبي ألإسلام أو ألتي تمّ تأليفها بعد وفاته فألقرآن كما لا يخفى عليك مليء بآيات ألحض على ألقتل وألقتال ونبذ ألمخالف
بريطانيا وألولايات ألمتحدة أدركت أنّ أستغلال هذه ألقنبلة في مصلحتها ففجرتها ولكن بعض ألشظايا سببت خسائر لهم فأللعب بألنار لعبة خطرة على أللاعب وألجمهور ألمتفرج وهذا ما يحدث في ألعراق وسوريا ومصر
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

آيات الجهاد في القرآن الكريم آيات دفاعيّه , فما على القاريء الكريم إلا قراءت الآيات التي قبلها أو بعدها ليتضح له الموقف .
مثال :
عندما تأتي بالآيه رقم (12) من سورة الأنفال , و الآن سنرى , هل سورة الأنفال و آياتها الجهاديّه ؛ دفاعيّه أو هجوميّه؟... :
الآيه (19) تقول : (إِن تَسْتَفْتِحُواْ فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِن تَنتَهُواْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَعُودُواْ نَعُدْ وَلَن تُغْنِيَ عَنكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ) .
نلاحظ هنا , ان الأستفتاح من جهة المشركين , فهم من أستفتح الحرب .
الآيه (30) تقول : (وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ) .
نلاحظ هنا , مؤامره هجوميّه من قبل الكفره .

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الآيه (36) تقول : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ) .
نلاحظ هنا , تجهيز الجيوش و إنفاق الميزانيّات على الحرب الهجوميّه من قبل الكفره , و المسلمين في حالة دفاع .
الآيه (38) تقول : (قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُواْ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ) .
نلاحظ هنا , الموقف الهجومي الكفري و الموقف الإسلامي الدفاعي ؛ بكل صراحه و وضوح .
الآيه (56) تقول : (الَّذِينَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لاَ يَتَّقُونَ) .
نلاحظ هنا , الخيانه و البدايّه من جهة المشركين و ليس المسلمين .
الآيه (61) تقول : (وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) .
نلاحظ هنا , الموقف الإسلامي الدفاعي بكل وضوح و صراحه .

هكذا ؛ يجب تحقيق الموقف أثناء قراءة القرآن .

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي عبدألله خلف
إنَّ بعض أحكام وتشريعات ألقرآن تبدلّت نتيجة لتبدّل وضع الدعوة ألأسلامية أيضا، ولتوضيح ذلك لنضرب مثلا بآية ألسيف ((فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))..سورة ألتوبة، ألآية 5 ، فهذه ألآية نَسَخَتْ ألعديد من ألآيات ألقرآنية ألتي ذكرتها في تعليقك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ففي بداية ألدعوة ألأسلامية وعندما كان المسلمون قلّة وضعفاء في مكّة نزلت آيات عديدة تأمر ألمسلمين بدعوة النّاس الى الايمان بالدين الجديد باللين والموعظة الحسنة ((ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ )) سورة ألنحل ،ألآية 125.
وبعد أنْ اصبح ساعد المؤمنين قويا، نزلت آية السيف الّتي نَسخَت جميع ألآيات ألّتي نَزلتْ قبلها وألّتي كانت تأمر ألمسلمين بدعوة النّاس الى ألاسلام باللين والحكمة اي باتباع اسلوب الاقناع أو تحض ألمسلمين للجنوح للسلم وألدفاع.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الآيه 13 تقول : (أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) .
نلاحظ هنا : أن البدايه من الكفار , و الآيه واضحه .

لذل , نقول : آيات الجهاد في القرآن الكريم آيات دفاعيّه , فما على القاريء الكريم إلا قراءت الآيات التي قبلها أو بعدها ليتضح له الموقف .


تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---