قليل من الشك يوقف التهور

سعادة عودة أبو عراق

الحوار المتمدن-العدد: 4282 - 2013 / 11 / 21 - 11:15
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

- قليل من الشك يوقف التهور
(قليل من الشك يصلح العقل) شعار اقترحه الفيلسوف الدكتور زكي نجيب محمود على شباب المسلمين كمبدأ وشعار للعمل ، كما اخبرنا بذلك أستاذنا الدكتور احمد ماضي، وأستميح الأستاذين عذرا أن أغير في العبارة وأجعلها عنوانا لهذا المقال ، وهذه مقولة لا تصدر إلا عن فيلسوف خاض في مجالات الفكر فبات على قدرة تمكنه من صياغة الحكمة العميقة المكثفة ، التي تشبه الخميرة التي يمكنها أن تتكاثر إلى ما نهاية من الأفكار.
إن مبدأ الشك المنسوب إلى الفيلسوف ديكارت ، هو أحد الوسائل التي يستخدمها العقل لاستيضاح الحقيقة من الزيف ، فلا يمكن أن يبقى الإنسان على ما جُبل عليه ، طفلا يصدق كل شيء ، ولا تساوره ريبة فيما يسمع أو يرى ، ولعل من بوادر النضوج عند الأطفال أن لا تنطلي عليهم الأكاذيب البيضاء التي يتعامل بها الآباء مع طلباتهم المستحيلة .
والرسالات السماوية كلها رسالات تصديق، فكل المؤمنين بالرسالات السماوية أو غير السماوية قد آمنوا بما قيل لهم وما سمعوا من الأنبياء والمصلحين إيمانا لا ريب فيه ، لم يطلبوا براهين عقلية من الأنبياء والرسل أو الدعاة والمبشرين ، أكثر مما أوضحوه لهم أو أبدوه من معجزات.
والديانة الإسلامية هي من الرسالات التي اعتمدت على التصديق بما جاء به سيدنا محمد وما ورد في القرآن الكريم ، وأصبح واضحا على مدى العصور جميعها، أن الشك بصحة القران الكريم والأحاديث الشريفة محظور تماما ، ذلك أنه مقطوع بصحته، ولا يجوز لأحد أن يتكلم ناقدا أو شاكا في آية من القرآن الكريم ،أو الصحيح من الأحاديث الشريفة ، انه التقديس الذي يتوقف العقل معه عن التساؤل.
إن التقديس للقرآن الكريم والسنة النبوية هو الذي دعم التصديق المطلق بما جاء في القرآن الكريم، مما جعله المصدر الموثوق لكل التشريعات والقوانين والتصرفات الفردية والمجتمعية ، ولكي لا يختل بناء الحضارة العربية الإسلامية ، فقد أقيمت على هذه القاعدة الصلبة التي لا شك في صحتها ، ولو كان ينظر للقرآن الكريم وما ورد به كما ينظر في أي كتاب على أن ما به يحتمل الصواب والخطأ ، لفسد أمر الدين والدنيا .
ومن الواضح أيضا أن علم الحديث الذي ابتدعه المحدّثون ليميزوا به الحديث الصحيح من الحسن والضعيف من المفترى كان نتيجة شك لدى المتلقين في صحة الحديث ،وهذا الشك كان في صالح الحديث الشريف ،إذ نقاه من كل الأحاديث الكاذبة والمفتراة.
إذن فالشك هو السبيل إلى تفقد صلاحية الأفكار التي نتلقاها أو نسمعها ، وليس من واجبنا أن نسلم بكل ما نسمع ، إلا إذا كنّا أغبياء أو أطفال، وما بلغنا الثالثة من العمر ، أو أن الذي يكلمنا هو رب العزة أو من ينوب عنه في الأرض.
والإشكالية عند الذين يضيقون بمن يشك بأقوالهم وتصرفاتهم أنهم يرون ذلك قدحا بشخصيتهم ، أو لا يملكون بديلا، أو غير واثقين من موقفهم ، وغير قادرين على الدفاع عن أفكارهم ،كبعض الآباء والفقهاء والحزبيين والسياسيين .
إذن فإن الشك دليل على احتمال الخطأ، مما يقتضي مراجعة الأفكار والتوجهات والمشاريع، قبل الوقوع في المحظور، وهو بذلك ظاهرة صحية ، لذلك يجب أن يبقى ملازما لكل نشاط إنساني وحياتي وفكري .
والأخوان المسلمون هم أحرى الناس بمراجعة أفكارهم وتصوراتهم ومشاريعهم والشك بصوابها بعد أزمة استلام الحكم في مصر وليبيا وتونس وغزة. و(الكيس من دان نفسه ) وعليهم أن يتخذوا القرارات الصعبة التالية وهي :
1- الرجوع عن تقديس حسن البنا وسيد قطب واعتبار ما قالاه قد أصبح من الماضي الذي تجاوزه الزمن ، فلا يوجد فكر عابر للزمان والمكان ،ويصبح تقديس أفكارهما دليلا على جمود أفكار المُحدثين .
2- سحب فكرة الدولة الإسلامية الموعودة والإعلان بأنه لا يمكن وفق الظروف الدولية الراهنة إقامة دولة إسلامية ، وعلينا إقامة دولة مدنية بما تعنيه الدولة المدنية من قول، والكف عن أسلمة السياسة والاقتصاد والبنوك والتأمين والتعليم وغيرها.
3- عدم الخوض في الأممية الإسلامية ، والتي تقضي أن يتكتل المسلمون في بنيان مرصوص، وأن يكونوا على رأي رجل واحد ، فمن المستحيل تصور مليار شخص في بنيان مرصوص وعلى رأي رجل واحد أيضا.
4- التراجع عن تقسيم البشر بين فسطاطين فسطاط الكفر وفسطاط الإيمان، فالمسلمون لا يمكنهم الانعزال عن الكفار والملحدين، فكل الأمم على اختلاف أديانها ومعتقداتها تتعاون مع بعضها في سبيل تقدم الإنسان ورفاهيته .
5- التوقف عن تكفير المسلمين ، وإشعال الخلافات المذهبية ، وتشجيع الجهاديين في استباحة ما يريدون باسم الإسلام ، فالصراع اليوم ليس صراع عقائد ، بل صراع مصالح ومكتسبات.
6- التوقف عن الحلم باعتلاء السلطة واستلام الحكم ، بحجة نصرة الإسلام، فلم يعد العصر عصر انقلابات وعصر الاستفراد بالحكم من قبل طائفة أو دين أو عائلة ،وإلى مالا نهاية من الزمن .
7- هذا الكلام موجه كله أو بعضه للسلفيين وحزب التحرير ورجال الدعوة والوهابيين وكل التنظيمات الإسلامية في هذا العالم .

#سعادة_عودة_أبو_عراق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات