لماذا يعشق العلويون التطوع في الجيش؟؟

ربيع الحسن

الحوار المتمدن-العدد: 4049 - 2013 / 4 / 1 - 10:48
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

برز اسم العلويين في الإعلام وخاصة منه الوهابي منذ بداية الأزمة السورية وفي كل يوم تقريبا يخرج علينا بعض المعارضين للسلطة الذين كانوا في الأمس القريب من أهم رموز ودعائم الفساد في هذه السلطة لكي يشرحوا للمواطن العربي والسوري بنية النظام الطائفية وكيفية تفكيره وتعاطيه مع الطوائف الأخرى وليتحدثوا عن مكاسب العلويين في ظل النظام وأسباب وقوفهم مع السلطة، باعتبارهم أي هؤلاء المعارضين كانوا في السلطة ويعلمون أكثر من غيرهم بماهية النظام إلى أن "جاءتهم" الثورة وأصبحوا ثوار رغم أنهم بقوا لعقود ضمن السلطة .
ويركزوا دائما في كلامهم عندما يذكروا العلويين، على أن الجيش السوري ذو صبغة طائفية يغلب عليها الطابع العلوي ويفسروا هذا أن ما يسمونه النظام السوري عمل منذ سنوات طويلة على تشجيع وتحريض العلويين للانضمام إلى الجيش لأن النظام كان يدرك أنه سوف يأتي يوم ويثور عليه الشعب ( لاحظ العلويين ليسوا جزءا من هذا الشعب) الذي اضطهده خلال تلك السنوات الطويلة ولن يحميه سوى هذا الجيش المعد سلفا لهذه الغاية ، فإذا نفهم من كلامهم أن العلويين في سورية هم الطائفة المستفيدة من السلطة طوال السنوات الماضية ومن الطبيعي اليوم أن تحارب الشعب المضطهد من قبل السلطة لكي تحافظ على مكتسباتها.
عندما نقوم بخدمة العلم نفكر دائما كيف يستطيع هذا المتطوع في الجيش أن يبقى متحملا تعب الحياة العسكرية وتقييد حريته طوال عمره؟ فمدة الخدمة الإلزامية نجد فيها مشقة وصعوبة فلماذا العلويون يقبلون على هذه الحياة؟
هل يملك الإنسان الفقير ماديا الذي لم يحصل على درجات تؤهله للدارسة في الجامعات السورية هذا بافتراض أن لديه القدرة على تغطية تكاليف الدارسة الجامعية والذي لا يوجد لديه لا حرفة ولا تجارة ولا مهنة يستطيع أن يعيش منها، سوى الالتحاق والتطوع في الجيش رغم الصعاب ومشقة الحياة العسكرية المعروفة في كل دول العالم أملا في مرتب يكاد يغطي مصروفه الشهري لوحده ، فيبقى عدة سنوات يحاول أن يوفر ما أمكن من المال لكي يبني غرفتين ليستطيع الزواج ويبقى يعيش في الدين عدد من السنين بعد الزواج تكلفة هاتين الغرفتين وثم زواجه، أسأل من يقول أن هؤلاء استفادوا من الفساد القائم ومن يصدقهم من الشعب السوري، هل شاهدتم بيوت من يستشهد من هذه الطائفة وأجريتم مقارنة مع البيوت التي تقطنوها، هل سألتم ماذا يعمل والد هذا الشهيد أو ذاك وماهي مهنة أخوات هذا الشهيد أو ذاك هل سألتم عن الخدمات والمشاريع والمصانع والاستثمارات التي خصها النظام للقرى التي قدمت عشرات الشهداء وهي بالكاد تبلغ بضعة آلاف ، فمن المستفيد إذا من الفساد هؤلاء الشهداء وذويهم الذين هم أول من دفع ثمن فسادكم عندما كنتم في السلطة وتقولون أن النظام طائفي وكنتم من أهم بناته ودعائمه، ويدفع الآن ثمن نفاقكم وتحريضكم عندما أصبحتم "ثوار".
أنتم تقفون مع من يدفع أكثر فلا عتب عليكم لكن أعتب على من يصدقكم من أخوتي السوريين الذين يعلمون أين يقطن العلويين في دمشق وفي حلب وغيرها من المدن السورية هل تقبلون أن تعيشوا في هذه الأحياء ، هل جربتم أن تقضوا فيها يوما واحدا لا لشيء سوى لتنعموا بالمكان الرائع وبالمسكن الفخم الذي خصهم به النظام كونهم من العلويين، كيف يمكن أن تعلموا هذا وتصدقوا من كان فاسدا عندما كان مسئولا في الدولة؟
وكيف يمكن أن يترك الإنسان النعيم في حياته المدنية التي يتوفر فيها كل مسببات الرفاهية كما تقولون ويلتحق بالحياة العسكرية هل يعشق الشقاء والتعب؟؟
ثم لماذا نجد أن نسبة المتطوعين من سكان دمشق وحلب وغيرها من المدن السورية منخفضة كثيرا بالمقارنة مع عدد سكان المدينة هل تقدم أحد من المدن السورية يريد التطوع ورفض طلبه؟؟ بالتأكيد لا لكن شباب هذه المدن آخر ما يفكرون به هو التطوع فإن لم يجدوا مكانا في الجامعات السورية الحكومية قد يجدوه في الجامعات الخاصة وإذا لم يعجبهم التعليم كله في القطر لدى البعض الإمكانية للسفر إلى الخارج لمتابعة التعليم، وإذا لم يقتنعوا بالتعليم بشكل كامل أمامهم فرص التجارة والعمل في المصانع والمهن الحرة المتوفرة في المدن وغيرها من الحرف التي تقدم لهم دخلا مقبولا وهم بين أهلهم وذويهم.
وعندما بدأت الأزمة في سورية كثير من الشباب في هذه المدن وفي بعض الأرياف قد توقف عمله أو تضرر بنسبة كبيرة ومنهم في سن الخدمة الإلزامية فوجدناهم يسافرون خارج البلد يبحثون عن مصدر للعيش وينتظرون نتيجة حسم الصراع فيعتبر البعض منهم أن لا دخل له بما يجري والجيش السوري الذي يقاتل أبناؤه تحت كل الظروف في الشتاء وفي الصيف ويبقى أفراده بعيدين عن أهلهم أشهر وربما سنة كاملة يحاربون المتطرفين الذين يريدون إرجاع سورية إلى ماقبل نشوئها والذين هم أخطر على السنة قبل غيرهم من الطوائف، لا يمثل الوطن بل يمثل فقط العلويين في عرف البعض لأن الوطن بالنسبة لهم أن تعيش به وقت السلم والسلام وتهجره مسرعا عندما يتعرض للخطر والدمار وتعود إليه عندما ينتصر هذا الجيش نفسه الذي يصبح بعد الانتصار ممثلا لكل الوطن ، لأن في حال لم ينتصر هذا الجيش فبالتأكيد لن يجدوا وطنا يعودوا إليه.
لماذا بدأت أعمال الخطف والقتل والذبح والتمثيل بالجثث بالعلويين؟ هل هذا عقابا لهم لأنهم رفضوا أن يسيروا في مشروع تقسيم سورية ولم يتخلوا عن وطنيتهم ودفاعهم عن الدولة بغض النظر عن القيادة والحكومة في هذه الدولة التي لم تميز بينهم وبين غيرهم في يوم من الأيام بل عانوا مثل كل فئات الشعب من الإهمال والتقصير لكنهم تحملوا العبء الأكبر بسبب زج اسمهم في الصراع ووتحميلهم مسئولية ما حدث ويحدث في سورية.
واليوم نسمع من يدعو لإقامة مجالس باسم العلويين للتحدث باسمهم ومناقشة أوضاعهم فنسأل كم سيبقى هذا المجلس من الوقت متماسكا حتى ينشق عنه البعض ويشكلوا مجلسا آخر أيضا يتحدث باسم العلويين، الإنسان يتحدث باسم الإنسان الأقرب إليه أخلاقيا فقط وكل تقارب بين شخص وآخر على أساس غير التوافق الأخلاقي هو تقارب مصيره الفشل أما العلاقة الدينية فهي علاقة خاصة بين الفرد ومن يعبده ولا يحق لأي أحد مهما كان قريبا أن يدعي لنفسه التحدث باسم غيره تحت شعار الانتماء الديني ، وليكن الشيخ صالح العلي مرجعا ودليلا لمن يريد في الحياة السياسية وغيرها.

#ربيع_الحسن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات