طلال بركات وحيرته بين كلام الفقهاء وكلام الله في الخمرة

يبدو لى ان ادبك قد احرج طلال الذى اراد ان يدافع عن الخطاء (اقصد جرائم الشيوخ) بل و يمتدحهم ايضا.

انها محاوله من محاولات استغفال السذج من المسلمين .. الذين ينقادون وراء الشيوخ وكانهم مكان الله ... وكأن الانسان لايستطيع ان يفهم كلام الله (بحسب ماتعتقدون) الا من خلال المشايخ..


الدين هو علاقة الانسان بالله الذي سيدينه ... اما القانون فهو لتقنين علاقة الانسان بالانسان.

لذلك من المفترض ان الدين لايتغير .. اما القانون فهو الذى يتغير.

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب للتعليق رقم 1
شكرا لك على تعليقك ياسيدي الكريم حكيم العارف واؤيدك ان الاستاذ طلال يدافع عن الفقهاء واعتقد غير جازما انه منخدع بهم ان لم يكن فقيها واما ان كان فقيها فاعتقد انه منخدع باسلافه الفقهاء المحترمين .
اعتقد ان الادب لا علاقة بالصراحة وان الصراحة لا تسمى صراحة ما لم يرافقها وتر قباحة ولذلك ياسيدي انا اذكر اخطاء الفقهاء وان مررت على جرائمهم فلا اتردد بان اقول عنها جرائم وعلى سبيل المثال فتحريض بعض الفقهاء في خطب الجمعة ضد خلق الله للقتل والعدوان هي جريمة وفق شرائع الله وكذلك شرائع البشر .
اؤيدك ان الدين هو بين الفرد وما يؤمن به فقط ولا ثالث لهما .
لك ياسيدي محبتي واحترامي وسلامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي الفاضل ..لا ادري لماذا كان ردكم متأخرا على المقال الرئيسي للسيد طلال بركات المحترم ففي حينه فانا دخلت بتعليق على ما كتبه حول ( تحريم ) الخمر وذكرت له ان الاجتناب لا يعني التحريم وهي اشبه بالنصيحة ولنقل الحازمة ونكّرته انه من خلال عمله الديبلوماسي يعرف ما هي المحرمات وكذلك ماهي الاشياء التي يوصى بأجتنابها ولكل الحاتين كانت لها عقوباتها الخاضة حيث وضحت ان المحرمات للعاملين في المجال الديبلوماسي العراقي ايام الرئيس المخلوع صدام كانت عقوبتها الاعدام اما الاشياء او الممارسات الاخرى التي كانت التوصيات بتجنبها اة الابتعاد عنها كانت عقوباتها تتراوح بية السجن لفترات معينة او العزل من الوظيفة واحيانا النقل الى موقع او مكان اخر ..واني اّتساّل هل تحّول دبلوماسيينا السابقين الى فقهاء في الدين والشريعة ..؟؟!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب للتعليق رقم 3
شكرا لك ياسيدي اراس المحترم ولتعلم انني لم اعلم ان الاستاذ طلال بركات قد رد على مقالي في حينه ولكنني حال معرفتي بذلك فقد اجبته على رده ثم اجاب هو بتعليق على صيغة مقال وها انا قد اجبته بهذا المقال الذي بين يديك .
اكرر لك الشكر مع المحبة والاحترام .

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عظيم انت سيدي نهاد كامل محمود صدقني إن قلت لك ان اول ما افتح الموقع انزل مباشرة للبحث عن إسمك قبل ان أقرا اي مقال آخر اتعرف لمادا ؟ إن مقالاتك جريءة جدا وعلمية وموضوعية وخاصة مهدبة جدا وطالعت كل مقالاتك وردودك التي كنت تفحم بها مخالفيك وبالحجة الناصعة والمنطق السليم وخاصة اخلاقك النبيلة جدا جدا ولهاد اتمنى لك المواصلة ايها النور المنير ـــــــ كما اترجاك سيدي المحترم إدا كان بوسعك ان تتلج صدورنا بمقال بحث وانا يقيني بانك قادر حتى وان اخد منك كثير من وقتك الثمين أقول فيما يخص ( البنوك الإسلامية ) هاده إحدى اكبر كدبة كدبها الفقهاء في العصر الحذيث اترجاك سيدي وساكون انا والقراء شكرين لك تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية خالصة ولجميع المشاركين
سيدي الكريم اشكر لك سعة صدرك ومحاججتك النيرة، بالرغم من ان النقاش اخذ اكثر من ما يستحق وخرج عن اصل الموضوع وهو تحريم الخمر، لذلك لا نريد ان يتحول الى سجال يقلل من قيمة الافكار التي طرحت لان الغاية ليس الفوز في حكم القراء وانما غرز افكار تنفع الناس وترويج مفاهيم تتعلق بأدب الحوار وقبول الراي الاخر لان ما نراه على شاشة التلفزة من مهاترات وشجار وصل البعض منها اشهار المسدسات بوجة الطرف الاخر وهذا قطعاً لا يمت للحوار بصلة. لذلك انا لست في حيرة من امر الفقهاء لان ما يجيدون بة من علوم جلها يتناغم ويتطابق مع شرع الله فهؤلاء ليسوا بحاجة الى دفاع من احد لان الله شهد لهم في منزلة الملائكة بقولة تعالى ((شهد الله انة لا الة الا هو والملئكة والوا العلم قائما بالقسط لا الة الا هو العزيز الحكميم ــ آل عمران 18-. وقولة. يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وقولة تعالى -وانما يخشى الله من عبادة العلماء- وهذا تكريم ما بعدة تكريم.. وقطعاً استثني منهم وعاظ السلاطين الذين يتقولون على الله ورسولة ويروجون البدع والخرافات على موائد السلطان، لذلك لا يجوز التعميم بجريرة البعض استناداً الى قول الله تعالى (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ..). لان الله سبحانة وتعالى امر الرسول ببيان مكانة اهل العلم ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكّر أولو الألباب) والمقصود بأولو الالباب اصحاب العقول وهذة تذكرة للانسان العاقل المثقف وغير المثقف ليعلم ان الله يفضل الذين اوتو العلم من اهل الايمان على بقية المؤمنين، واتفق معاك ياسيدي الكريم ان التأدب هو نفس التأدب ولكن مع العلماء لة ميزة حسب درجاتهم استنادا الى قولة تعالى -يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات ــ الآية 11 من سورة المجادلة. يتبع -.

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

جواب الكاتب للتعليق رقم 5
شكرا لك ياسيدي الكريم Jugurtha bedjaoui المحترم على مشاركتك في التعليق وكذلك على اطرائك الجميل .. احتراما لرغبتك ساسعى لطرح موضوع (( البنوك الاسلامية )) عند اكتمال الصورة عندي واختمار الفكرة .
اكرر لك شكري ممزوجا بمحبتي ومكللا باحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب للتعليقين 6 و7
لك الشكر والمحبة والاحترام ياسيدي الكريم طلال بركات .. ولتعلم ان حوارنا مهما تشعب فهو مادام يحمل نية صادقة للتنوير فيكون ملؤه فائدة .. ولتعلم ايضا ياسيدي الكريم اننا اذا اتفقنا على نقطة طرحتها انت او اطرحها انا فنكون كلانا قد فاز اضافة الى فوز القراء الكرام بمعلومة متفق عليها بيننا على الاقل اذ كما تعلم ان رأيان افضل من راي واحد .. ومع هذا سارد على تعليقيك الكريمين بمقال لاحق ان شاء الله سبحانه .
اكرر لك الشكر والمحبة والاحترام .

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واخيراً اكرر واقول انا لست بصدد الدفاع عن الفقهاء وكذلك انا العبد الفقير لست فقيها او عالماً ًولكن كل ما في الامر مناقشة الامور حسب فهمنا المتواضع لشرع الله مع التنبيه الى الاساءات التي تلحق بالدين بجريرة اخطاء البعض من اهل العلم بتضخيم ما يصدر عنهم من هفوات وجل من لا يخطئ وعمر بن الخطاب يقول اميتوا الباطل بالسكوت عنة وكثير من القصائد التي القيت في مكة تصدح بذم الرسول ولا احد تناقلها فماتت في مهدها، ببساطة هذا ما اؤمن بة واعتقد ما يؤمن بة كل باحث علمي يفتش عن الحقيقة بموضوعية وحيادية وتجرد سواء كان دبلوماسي كان او فلاح. واخيراً لابد ان اكرر شكري وتقديري لكل من فهمني صح او خطأ لان مثل هكذا حوارات لابد وان تكون غاياتها البحث عن الحقيقة وغرس مفاهيم قبول الرأي الاخر لان الحجة القوية لاتقابل الا بحجة مثلها او احسن منها وليس بالسخرية او التجريح واعتقد هذة هي اصول البحث العلمي لنشر ثقافة يستمتع بها المتحاورين وينتفع منها الاخرين واعتذر لمن اساء فهمي واعذر من حاول تسفيه قولي، وللجميع الف تحية ومزيداً من الاحترام.

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب للتعليق رقم 11
شكرا لك ياسيدي الجليل على مداخلاتك وتعليقاتك وكذلك على مقالاتك واثني على ادبك وحسن توازنك خلال الحوار .
ياسيدي الجليل انت تطرح ما تراه باسلوب محترم سواء كنت تدافع عن الفقهاء او ضد الفقهاء فلا مأخذ عليك في ذلك وجميع المتحاورين يدلون بدلوهم من زاويتهم ويجرون تعديلات حسب قناعاتهم على مفاهيمهم وايضا يساهمون في تعديل قناعات المتحاورين كل حسب ما يرى نتيجة افرازات الحوارات المتوازنة .. وجميعنا ياسيدي عرضة لان نخطىء ونصيب وفي رايي خير الحوار واكثره فائدة هو الحوار الصريح وان كانت الصراحة لا تخلو من وتر قباحة على ان لا يعتمد المتحاور المغالطة والتجريح وكل ذلك لا ضير فيه .
لك عظيم شكري ومحبتي واحترامي .

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً لك سيدي على حسن ذوقك وكلماتك الرقيقة وخلقك الرفيع . نعم جميعنا نخطئ وخير الخطائون التوابون ولا فائدة من الحوار الصريح اذا لم يصل بنا الى الحقيقة حتى وان كانت مره فهي قطعا افضل من الوهم المريح لان حجتك عند الله هي عملك الصالح وعسى ان تكون سائر اعملنا ابتغاء مرضاة الله. تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---