أثر تعاليم الصابئة في التعاليم الإسلامية‍‍؟؟

مختار العربي

الحوار المتمدن-العدد: 1124 - 2005 / 3 / 1 - 12:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

تقول قريش لمن دخل في دين محمد (صبأ المرء!) أي اعتنق ديانة الصابئة مما يدعم موقفنا بإطلاع العرب أو أهل الجاهلية على الديانة الإبراهيمية ومعرفتهم القديمة بإبراهيم أبو الأنبياء وباني كعبتهم يعضد ذلك الفهم، فالصابئة يؤكدون أنهم يعبدون إله إبراهيم ويقيمون شعائرهم الدينية استناداً لصحف إبراهيم التي ذكرت في القرآن ( صحف إبراهيم وموسى – الآية ) ولكنه لم تصلنا هذه الصحف! وقد يكون للأقدمين إطلاع عليها وقراءة لها ، كما كان يفعل أمية أبن أبي الصلت ورئاب الشئنى وهما من الحنفاء الموحدون! ولكن الصابئة لهم رأي آخر حول الإسلام والمسيحية واليهودية فلماذا؟ وبعض الطقوس الدينية تشبه ما يقوم به المسلمون والمسيحيون واليهود من تعميد ووضوء للصلاة والسرية في الدعوة!!
كما يعتقد صاحب كتاب الصابئة المندائيين محمد حماد أن دينهم من أقدم الأديان على وجه الأرض، وأنه أنزل بأمر ملك النور على (آدم وحواء) وهو باق منذ تلك الأزمنة إلى يومنا هذا .وهم يكنون العداء الشديد للمسيحية واليهودية، حتى أنهم يعتبرون "موسى " من رسل الروح الشرير ، ويعتقد بعض الباحثين بأن ما حدث مع الصابئة من تعرضهم للذبح ، من قبل اليهود ، جعل منهم ألد أعداء اليهود ، يخالفونهم في كل شئ حتى أنهم يقيمون الأحزان بمناسبة غرق المصريين ، الذين كانوا يلاحقون موسى ، ويطلقون على يوم غرقهم اسم " عاشورية ".
والسؤال أثر هذه ديانة الصابئة في الإسلام؟ وقد وجدنا بعض الملامح والقواسم المشتركة بين الإسلام والصابئة في عدة تشريعات أو قواعد منها الصلاة. فما هو شكل الصلاة عند الصابئة؟
الصلاة :
يتقدم الصابئ من النهر ويقول :" ابرخ يردنه ربه ادميه هي " وتعنى " أبارك اليردنه العظمى الماء الحى " ، و " بشميهون أدهى ربى اسوثه وزكوثه نهفيلخ ياأب أبو هن ملكا برياويس يردنه ربه ملكا برياويس، يردنه ربه إدميه هي " ( باسم الحياة العظمى لك الشفاء والطهر بابى واباهم ملكاً برياويز ، اليردنه العظمى للماء الحى " . وهنا يجب أن يشد حزامه ( هيمانة ) ، قبل أن يقترب من الماء ، ثم يغسل يديه قائلاً:" بشميهون ادهى ري هللنين ايدن بكشطه واسفن ، بهيمنوتا مللنيت ابملاله اد زيوه طبن دنهوره( باسم الحياة العظمى أطهر يدى بالصلاح ، وشفتى بالإيمان ؛ لينطقا كلام النور ، وليجعل وضوئى حيناً بأفكار النور )". ويغسل وجهه ثلاث مرات ، ويأخذ بيديه قائلاً :" ابرخ ن اشمخ ، مشبه اشمخ ، مارى منداد هى ، ابرخ مشبه هاخ برصوفه ربه ديقاره اد من تافشى افرش " ( أبارك اسمك ، وأمسح اسمك يا مولاي منداد هيى، حمداً لسماء الجلال الأعظم الذى قام من ذاته )، ثم يأخذ بيده الماء ، ويجمع أصابع يده اليمنى ، ويمررها على جبهته ، من بداية صدغه الأيمن حتى نهاية صدغه الأيسر ، ويقول :" إن فلان بربلانيثا رشمنا بروشمه ادهى اشم ادهيى واشم اد مندا هيى مدخر إلى "( أنا فلان بن فلانه " يذكر ملواشه، أى الإسم الدينى" ارسم نفسى برسم الحياة اسم " الحياة " واسم منداد هيى منطوق على) . ثم يغمس سبابته ثلاث مرات في الماء ، ثم ينظف أذنيه قائلاً:" أدنى شمن قال دهيى" ( لتسمع أذناى صوت الحياة ) ، صم يستنشق الماء ثلاث من راحته ، مردداً في كل مرة :" نهيري اره ريهة ادهيى "
( لتشم مناخيرى رائحة الحياة . ثم يبدأ بغسل ركبتيه وساقيه قائلاً:" روشمه ايلاوي لهوه بنوره ولهوه بمشه ولهوه بمشيهه روشمي امش بيردته ربه ادميه هيى اد انش ابهيلى لا مصى اشم اد منداد هيى مدخر إلى "( ليست علامتى هى النار " إشارة إلى الديانة المجوسية " ، ولا هى الزيت " إشارة إلى الديانة اليهودية " وليست هى المسح" وتعنى المسيح ويقصد منها الديانة المسيحية " إن علامتى هى اليردنه. " في الأصل تعنى نهر الأردن ، حيث كان يوحنا المعمدان يعمد أتباعه ، ومع مرور الزمن أطلق الصابئة لفظ اليردنه على كل ما هو ماء جار " العظمى الماء الحى الذى لا يستطيع الأنسان أن يحصل عليه بقوته وحده ، إن اسم الحياة واسم منداد هيى منطوق على ) ثم يتمضمض الصابئى ثلاث مرات بيده اليمنى قائلاً :" بمى بوثه تشبيه تمله " (ليمتلئ فمى بدعوات التسبيح) ويلفظ الماء إلى الجهة اليسرى ، ثم يغسل ركبتيه ثلاث مرات قائلاً:" بركى اد مبريخا وساغدى الهيى ربى"( لتبارك ركبتاى الحياة العظمى ولتسجد له) . ثم يغسل بعد ذلك ساقيه ثلاث مرات قائلاً:" لغرى اد مدريخا دركى كشطه وهيمنوثه "(لتتبع ساقاى سبل الحق والإيمان).ويغمس أصابعه فى النهر ويداه ممدوتان معاً وراحتاه نحو الأرض قائلاً:" أنا بلان بربلا ثيثا( الملواشه) صبينا ابمصبته اد بهرام ربه بروربى مصبتى تناظرى وتسق لريش اشم ادهى واشم اد منداد هيى مدخر إلى"( أنا فلان بن فلانه عمدت نفسى بعماد بهرام الكبير بن القدرة ، وعمادى سيحرسنى ويرفعنى إلى الأعلى ، إلى البدء - أى أوج الكمال بيت الحياة - اسم الحياة واسم منداد هيى منطوقان على ). وأخيراً يغمس قدمه اليمنى فى النهر مرتين ، واليسرى مرة واحدة قائلاً:" لغرى وايد يهون ادشفه واترسر لا تتشلط إلى اشم ادهيى واشم اد منداد هيى مدخرا لى "( لتبتعد عن قدماى ويدى سلطة السبعة -كواكب -والاثنى عشر-علامات البروج-اسم الحياة واسم منداد هيى منطوق على) نلاحظ التشابه الواضح بين الوضوء والصلاة عند الصابئة وعند المسلمين فمن أخذ ذلك هو من أعاد الدعوة الإبراهيمية وألبسها لبوس جديد وثقافة جديدة؟‍
ومفسدات الضوء التي أخذ بها النبي في تعليم أصحابه أصول الدعوة!
ومما يفسد الوضوء : البول والغائط ، وخروج الريح ، ولمس الحائض، والنفساء، وأكل شئ قبل الصلاة ، ولايجوز الجمع بين صلاتين بوضوء واحد ، وإن لم يفسد الوضوء ، ونلاحظ أن الوضوء عند الصابئة قريب من الوضوء عند المسلمين.
. والصلاة فرض مكتوب على الصابئيين يؤدونها في اليوم ثلاث مرات ، وتقتصر صلاتهم على الوقوف والجلوس على الأرض من دون سجود ، وتستغرق تلاوة الأذكار فيها ساعة وربع الساعة تقريباً ، وتؤدى قبل طلوع الشمس ، وعند زوالها ، وقبيل غروبها ، وتفضل الصلاة جماعة أيام الآحاد ، وفى الأعياد . ويتوجه المصلى نحو الشمال( إلى الجدى) ، بلباسه الطاهر حافي القدمين ، رافعاً يديه ، مع انحناء قليل ، ويتلو سبع أذكار ، يمجد فيها الخالق ، ويدعوه بأسمائه الحسنى ، ويقول الصابئين : إن الصلاة كانت في عهد آدم سبع صلوات ، وهى : الصبح والظهر والعصر والمساء والعشاء ، وصلاتين فيما بينهما ، إلا أن يوحنا المعمدان خفف عنهم الصلوات وجعلها في ثلاث أوقات
. + صباحاً قبل طلوع الشمس ، ومقدارها ( 8 ) ركعات في كل ركعة(3)سجدات
. + عند زوال الشمس، ومقدارها (5 ) ركعات في كل ركعه (3) سجدات
. + عصراً قبل غروب الشمس ، ومقدارها (5 ) في كل ركعة (3) سجدات
. ويسبق الصلاة آذان بدون رفع الصوت ، وبدون الوقوف على شاهق
[ تاريخ الصابئة المندائيين ص 97- 1..]
أهم الكتب والمراجع عند الصابئة:-
- كتاب ( كنزه ربة ): آي "الكنز العظيم "، ويقال له " سدرا-آدم " آي صحف آدم ، وقد يكتفون بقولهم " السدرة " . وتنحصر مباحث هذا الكتاب بذكر بدء الخليقة والتطورات التي حدثت للبشر.
نلاحظ كثرة الحديث عن الصحائف ( صحف أدم! صحف إبراهيم!) فأين هذه الصحف؟ وما هو موقف الأديان منها الآن؟ ولابد من أن يكون لأحد الاطلاع عليها ومعرفة بها؟ فمن يكون؟ ولماذا تقرر تغييب هذه الصحف إليست نصوص إلهية؟

- كتاب ( سدرة أويهيا ):آي كتاب " تعاليم يحي " - تعاليم يوحنا المعمدان - ويتضمن حياة يوحنا المعمدان من بدء ولادته إلى تاريخ وفاته ، مع إرشاداته وتعاليمه الدينية.
- كتاب ( سدرة أو نشماتا ): أى كتاب التعميد وسر المعمودية ، ويعتقدون أنه نزل على آدم أبى البشر ، وأنه أساس الديانة الصابئة ومنه تستمد بقية المعلومات ويتضمن الكتاب أمور الموت والدفن وتحريم البكاء وإعلان الحداد ، وكيفية خروج الروح من الجسد وتنقلاتها حتى تستقر في عالم الأنوار ، وما يتعلق بالمعاد . كما يحتوى على نصوص الصلاة التي يقرؤها رجال الدين في حفلات التعميد.
( المراجع التي يمكن الاستناد إليها : " الصابئون المندائيون ". الليدى داراور. ترجمة نعيم بدوى و غضبان رومي . بغداد 1969. - وأيضاً كتاب " تاريخ الصابئة المندائيين . محمد عمر حمادة. دار قتيبه 1992 بيروت/ دمشق الشعائر الدينية عند الصابئة).
التعميد:
أ- الرشامه وهو الوضوء الصابئى، ويكون قبل طلوع الشمس لأداء فريضة الصلاة ودون الاستعانة بكاهن
ب- الطماشة..وهو الإرتماس في الماء الجارى ثلاث دفعات متتالية دون الحاجة إلى كاهن . وهو لا يتم على الحائض والنفساء والجنب وعلى من لامس واحداً من هؤلاء أو لامس أجنبياً
ج - المصوتا.. ويشترط فيه أن يكون على أيدي المؤمنين ، وفق رسوم خاصة وآداب مقررة . وهو لايتم إلا في أيام الآحاد وفى الأعياد القومية وهو على أربعة أنواع:-
. * عماد الولادة .. ويتم بعد مرور 45 يوماً على ولادة الطفل حتى يتطهر من دنس الولادة
* عماد الزواج .. ويتم بمراسيم دينية للعروسين ويشترط أن يتم فى مساء يومه.
. * عماد الجماعة .. ويجريه كل صابئى في يوم عيد البنجة من كل سنة كبيسة على غرار يوحنا المعمدان( يحي بن زكريا)
* عماد الأعياد .. وفيه يتحتم على كل صابئى أن يتعمد ولو مرة واحدة في حياته
[ الصابئون / ص 1..]
الصابئة التي تؤمن بالتوحيد ولا تقر بالوثنية بل هي في فهمها للوعي الاجتماعي كفر وخروج واضح عن معالم الدين الإبراهيمي التوحيدي . وقد ورد ذكر الصابئة في القرآن الكريم في المواضع التالية ([ البقرة:62 ، المائدة:69 ، الحج: 17 ] ويعتبرهم أهل كتاب مساوياً بينهم وبين اليهود والنصارى والمسلمين أنفسهم ، وقد أفتى الإمام أبو حنيفة بأخذ الجزية من صابئة العراق على هذا الأساس ، ووافقه على ذلك الإمام أبو يوسف. فما هو رأي علماء اليوم عن الصابئة الذي يدعي أهل السنة أنهم قوم خارجون عن أصول الدين ومهرطقون() ويتناسون الصفات المشتركة التي تجمع الديانتين والنص القرآني الذي يخاطب الصابئة بأنهم لا خوف عليهم ولا هم يحزنون؟ والأثر الصابئي واضح جداً في الديانات الثلاث فقد أخذت المسيحية واليهودية والإسلام من أحكام وأعراف الصابئة وجاءوا ورفضوا الاعتراف بهم؟ رغم وجودهم؟ .... أحييكم.

#مختار_العربي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات