حسن علي الحلي
الحوار المتمدن-العدد: 3549 - 2011 / 11 / 17 - 11:40
المحور:
الادب والفن
ان العلماء العظام حقاً امثال شكسبير وأينشتاين لا يقومون بتقسيم حيواتهم الى مقولات شخصية ولكنها مقولات مفتوحة صوب عوالم مرئية لا يستبعدون من مضامين مشاغلهم, ولكن ما يدور من سؤال فلسفي عن سؤال علمي اخر ماهي الميتافيزيقية؟ هل يترك عمل هؤلاء العباقرة تأثيراته في رؤيتهم الشخصية للعالم بأن يدركون الثقل الكبير بارتقائهم السيكولوجي وحياتهم الجوانية على عملهم الابداعي لقد فاز عالم الفيزياء النظري (فولفجانج باولي) W.Pauli بجائزة نوبل لصياغته وابتكار (مبدأ الاستعباد) في نظرية الكوانتم وكان يلتقي مرارا مع عالم النفس كارل يونج من تبادل خصب الافكار حول العلاقات بين الفيزياء النظرية وعلم النفس وكتب انشتاين ذات مرة لصديقه (استمسك بأن الشعور الديني الكوني هو اقوى وانبل دافع للبحث العلمي) وبشكل تلتف تبادل الافكار لدى بوم (مع كريشناموري) مع قداسة (الديلاي لاما) زعيم التبت الروحي وهو يختلف عن معظم العلماء الذين يسبقون افكارهم الروحية كأمر شخصي فقد قام بنشر نقاشاته الميتافيزيقية مع كريشناموري في كتابه (الحقيقة والواقع العقلي) 1978 (ونهاية الزمان) 1983 ونشر مناقشاته مع الديلاي لاما في كتاب (رينيه ويبر) R-weber حوارات مع حكماء وعلماء 1986 بأن الافكار التي تدور حول الكلية ليست مفاهيم فلسفية ميتافيزيقية مجردة انها تحدد الطريقة التي تنظر بها الى العالم تؤثر على الطريقة التي تشخص وتعالج بعض الامراض الانسانية حيث يمتد (بوم) اواصر القربى بين نظرياته في الكلية وبين حياتنا اليومية من خلال تصوراته بهذا المعنى (لسنا نتصور ان مقربتنا المتشظية للواقع تمثل مشكلة, لان غالبيتنا لديهم افتراض ميتافيزيقي لا واعي بأن الطبيعة مصنوعة من اجزاء منفصلة, العين جزء والاذن جزء اخر والجزءان يتفاعلان, وازعم ان الواقع ليس على هذه الشاكلة فاذا كان لديك عطب ما في عينيك نقول افتراضاً) أي ان المتاعب تنشأ في هذا الجزء لكنها قد لا تكون هكذا قد تنشأ في الجسد ككل في العقل او في المجتمع, مثلا قد تكون مشكلة ارهاقا او تلوث بيئي فالمجتمع الذي شيدناه قد يصاب انهيارا لكل صنوف الاجزاء قد تقوم بمعالجة الاجزاء بشكل طبي لدى طبيب مادي غير انساني ولكن هذا يشبه صب التلوث عند منبع النهر, وانت تحاول ازالة التلوث من المصب ماذا يعني لديك أي ان التلوث ذاته مثال مطابق للمقارنة ولعل ابلغ الامثلة كل شخص ينجز شيئا ما, يجمع ثروته بين حرام وحلال واخر حلال ويخرج ما يجمعه في اليوم الاخر يضيف قليلا من نثار التلوث ولان العالم متناه بتلك النثارات البسيطة ولكنها تؤثر في بعضها البعض حتى تتسمم التربة والهواء وتموت الاشياء والاسماك مع تبدل الطقس الى ارتفاع درجة الحرارة كانت ضحيتها في الولايات المتحدة الامريكية في شهر نيسان عام 2011 اكثر من 400 شخص مفقود تحت الانقاض والحظ كان يمارس صلاحياته متطابقا مع الرئيس الامريكي اوباما الذي فر بطائرته قبل وقوع الكارثة بلحظات أي ان اللحظة كانت وليدة الخير, واحيانا وليدة الشر فالعالم وجد نفسه بين قوى خيرة واخرى شريرة فالقوى الشريرة دائما تستبد بقوى الخير في الحياة لان ليس هناك قوة ارادة وايمان لان الصفات المشتركة بين مخ العباقرة وبين ابداعاتهم هو القاسم المشترك في اسلوب التفكير لدى كلكامش, حمورابي, ابن سينا, الفرابي, الغزالي, افلاطون, أينشتاين, شكسبير, دافنشي, بيكاسو, جالينو, موزارت, فرويد, فرجينيا ولف, بتهوفن, باخ الى اخر القائمة هل تطبق هذه الاستراتيجيات العلمية لدى الاخرين ولماذا هذه العبقرية التي تسبح بالفضاء وفي الوعي الانساني المنطلق من ذاتية الطبيعة هل هي هراء؟ ام واقع سماوي انبثقت اليهم بأن ليس الواقع على الارض يبقى دون تجاذب ولابد ان تتغير الحياة الى واقع من النظريات لان العلم يتحرك فيها من خلال الرؤية السماوية خذ مثلا بينما انا جالس تأتي حزمة من الخيال السماوي يدق رأسي كالمثلثات والمربعات وانواع من الزهور الخضراء والحمراء تتحرك امام ناظري ما هذا؟ انه فعلاً سماوي يأتي عن طريق الحركة العلمية لنشاط المخ يستطيع المرء ان يستنتج اشياء كثيرة ويبقى المعنى والقيمة ادراك جميع هذه العناصر سواسية لن يفصلهما شيء اخر لان الحقيقة والفضيلة فيهما لم ينفص عن الواقع الذي نعيش فيه ان اقتراح (بوم) حين يسبح عكس التيار كان صحيحا لان كل شيء ممنوع مرغوب ولان النظرة السائدة اليوم ان يبقى العلم محايدا اخلاقيا لمعالجة كوارث الطبيعة التي تثور في كل عام ثلاث مرات لماذا؟ لان قسوة بني الشيطان والـ(أنا) اللذين لا يفهمون معنى الحياة الا ذاتهم حيث يتجارون باقتصاد الارض فاشياً ونهب ثرواتها دلي على الـ(أنا) العدواني ضد مثاليات روح الانسان الخفية في ذاته وهذا التجاوز معناه التحدي ولابد من ايقافه بتذكير دخلة الشياطين بأن الدفع سيكون عقاباً شرسا عبى التمادي على حقوق الحياة والكائنات الحية كالأم التي ولدت ابن عاق لا يفهم الا ان يلتهم من جسدها الحليب لبناء جسده وفي هذا يجسد (بوم) تطبيقاته بأننا اذا كنا نمتلك شعورا واعيا حدسيا بالعالم ككل بوصفه مشيدا كنظام متضمن نحن فيه نشعر اننا في هذا العالم نظام واحد ولكن متعدد الاقطاب ولن نعود ان نقنع انفسنا بمعالجة هذه الاقطاب بالوسائل التكتيكية من اجل مصالحنا المفترضة. هناك في العالم من يفكر ويبدع ناتج عن الهام ابداعي سماوي هبط لوعيه واخر انسان يلتهم الطعام لبناء جسده يتباهى به هنا تكمن الفوارق بين الانسان المفكر وبين الاخر الذي يبني جسده من ثمار الارض أي اننا نشعر بحب حقيقي للمبدع لان حاجة الحياة العناية بها كما هو الامر ازاء أي شخص قريب منا نضمه كجزء لا يتجزأ منا لان العالم جمعا لا مفردا او ان دون قسمة نهائيا بين العقل والمادة الا في حالات معينة فأن المعنى والقيمة جوانب مكملة للمفكر المبدع ان يكمل الحياة اذ يواصل العلم ابحاثه وتطلعاته عن طريق اشياء غامضة باتجاه منكمش احيانا حيث يستجيب العالم من خلال نظرته الاقتصادية بأن تركيبة اعضاء الشياطين قائمة على السطو المسلح لثروات الشعوب المحرومة من الضمان الاجتماعي وهذا ما يخالف بعثات الرب الاعلى بأن يولي انتباها للمنظور التحتي للحياة ان يجعل فرصاً لحل مشاكل عن طريق المقارنة الجمعية قد نجعل الكواكب في خاتمة المطاف غير قابلة للسكن على الارض مثلا لماذا كان السؤال فيه اجابة محددة بأن الافراد أبان رحلتهم الى العقل جاء من وحي الادراك للحياة ومن الطبيعة والسماء بأن نصفها مقمراً والاخر مظلما لماذا هذا التفاوت بين الحياة والارض؟ الاول صوري والثاني مثالي, وبين المرأة والرجل يمثلان خصب الحياة وبدونهما لا قيمة للمعنى ولا قيمة للعقل بينما نرى في الكون كواكب مختلفة التكوين طبيعتهم نفس طبيعة الارض ولكنهما يختلفان من حيث وجود الاشياء الحية فيهما ماذا يعني هذا؟ هل يتساوى الليل والنهار؟ بأن الابداع يحتاج الحياة ام الهام سماوي ام ماذا؟ فلتكتشف لوحدك سر الكون او الارض, مما معنى الحياة؟ بأن الآدمي يصبح فيها محكوماً بالقواعد الاخلاقية التي اصبحت فيما بعد (طهر) نتاج الطبيعة نتيجة للعلاقات الحميمة بين الرجل والمرأة, وبين الكون والكواكب كانت المرأة على ظهر الحياة مشاريع اجتماعية استثمارية يخالجنا شعور بأن المرأة كائن (أمة) تحدد مسار حياتها بين الانسان ككائن خلاق تحرر من عقلية الـ(أنا) وترفض التمايز الطبقي لأنه جاء من سلالة الشيطان الذي يحرم الابرياء العيش الرغيد لأنه نطفة سادية.
#حسن_علي_الحلي (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
