الأيديولوجيا : المواقف والمعارف

طيب تيزيني

الحوار المتمدن-العدد: 3485 - 2011 / 9 / 13 - 07:59
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ثمة مشكلة برزت في النصف الثاني من القرن العشرين، وهي ما زالت حاضرة حتى مرحلتنا هذه من القرن الحادي والعشرين، فاعلة مؤثرة على الصعيد السياسي الاستراتيجي وكذلك الأخلاقي الإنساني، نعني مشكلة فلسطين. فهذه الأخيرة، التي عاصرت الاستعمار والإمبريالية وهي تعاصر الآن العهد العولمي، ما زالت مشتعلة وستبقى كذلك إلى زمن قادم. ونحن نفهم أن تبقى هذه المشكلة مفتوحة، طالما أنها ما تزال تعيش مفاعيل قانون التبعية، الذي انفتح على العالم مع هيمنة الغرب الاستعماري على بلدان التخلف ضمن العالم الثالث وما وازاه واقترب منه وتداخل فيه، خصوصاً في إطار شروط الهيمنة التي أنتجتها العولمة بثورتي المعلومات والاتصالات. ومعروف أن بونابرت في فرنسا الثورة ردَّ على اليهود الذين كانوا يطمحون إلي كيان يهودي خاص ضمن الشعب الفرنسي، قال: لليهود في فرنسا كلُ ما للفرنسيين من حقوق وواجبات، ولكن لا شيء لهم أبداً من حيث هم، أي كمجموعة متميزة عن غيرها.

فلقد جاء المجتمع الرأسمالي الجديد لِيوجد افتراضاً يقوم على أن المسألة اليهودية ستجد حلها مع اندماج اليهود في المجتمع الجديد. لكن اتضح أن هذا المجتمع، خصوصاً في مرحلته الاستعمارية وما وسّعها وعمقها، هو الذي سيُنتج حلاً لليهود الذين اضُطهدوا في المرحلة النازية، على حساب بلد عامر بأهله، نعني فلسطين.

ومنذ نشأة العصر الاستعماري، ستبرز المشكلة الفلسطينية بمثابتها أحد حمّالات ما ينتجه هذا العصر. فصارت الدولة الإسرائيلية العتيدة قطبي الرحى في "الشرق الأوسط" إذ ستُناط بهذه الدولة مهمة إعادة بناء هذا الشرق الذي عاش "خارج التاريخ"، بإدخاله في حقل الحضارة والتمدّن. كانت هذه العملية واحدة من أخطر المثالب، التي أنتجتها العلاقات الدولية الجديدة. حدث ذلك على طريقة أن الساحر (الغرب الاستعماري) راح يُقضم ويُلتَهم من السِّحر نفسه. ها هنا، نجد أن وليد الغرب الاستعماري، إسرائيل، ربما راح في أحوال محددة يتحول إلى عبء عليه. وهذا ما نعيش الآن أحد مظاهر ذلك التحول، نعم، لقد اعتُرف بـ"دولة إسرائيل" عام 1948، وتمت عملية توسُّع هذه بعد حرب 1967، التي مارس فيها عربٌ دور العرّاب، حتى اتضح ذلك في نتائج هذه الحرب التي فقد فيها، مثلاً، السوريون أرض الجولان. وما تاريخ هذه المنطقة منذ ذلك الحين، إلا سلسلة من محاولات تدمير إرادة الفلسطينيين للتحرر ولتأسيس دولة فلسطينية حسب نتائج 1967 وما تلاها.

أما ما يثير الانتباه والاستفزاز، معاً، أن الرئيس الأميركي أعلن منذ أيام أن الفلسطينيين إن أصروا على تقديم مشروعهم في تأسيس دولتهم الشرعية إلى الأمم المتحدة، فإن أميركا ستعلن "الفيتو" حيال ذلك. كيف يمكن أن يكون على رأس دولة عظمى هي الولايات المتحدة، رجل وقَّعت دولته على بيان حقوق الإنسان من عام 1948؟ فإذا كان اليهود قد أسسوا دولتهم التي يعملون على تقديمها بصفتها يهودية (صافية)، فكيف يحاربون فكرة الدولة الفلسطينية المستقلة؟ إن تعريف الأيديولوجيا بأنها نمط من فهم وتأويل المواقف والمعارف بمقتضى المصالح المباشرة، يُطيح هنا، بالحدّ الأدنى والأقصى بمفهوم "الحق التاريخي والأخلاقي القيمي". والسؤال هنا المحتمل -في ضوء الرؤية السياسية للعلاقات بين الدول، كما طرحه الفيلسوف الألماني (كانْط)، هو التالي: كيف لمجموعة أن تدخل بلداً غريباً، وتزعم أنه بلدها؟ أليس حرياً بنا أن ننظر إلى هؤلاء على أنهم آتون من أدغال التوحش والهمجية. المصالح هنا، في حالة أوباما، مدخل إلى أفول الحضارة والإنسان والكرامة!

#طيب_تيزيني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات