فلسفة الديمقراطية

حوراء عدنان فائق

الحوار المتمدن-العدد: 3331 - 2011 / 4 / 9 - 02:30
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

كثير منا يسمع مصطلحات سياسية كالديمقراطية التي باتت على كل لسان في التلفزيون والصحف والمقاهي والانترنيت، لكن مع ذلك كثير من الناس لم يفهم فلسفة الديمقراطية وجوهرها؟ ولأن المواطن بات اليوم يتحمل مسؤولية اختيار قادته ومستقبله ومصيره، فأصبح من واجب الدولة ومؤسسات المجتمع المدني والإعلام تثقيف المواطن بالمفاهيم السياسية الحديثة لبناء دولة الإنسان الواعي. الديمقراطية ليست نظام سياسي فقط كما يتصور البعض بل هي كما يقول الفيلسوف البرجماتي (جون ديوي) طريقة حياة، تبدأ من تعاملنا مع أخواننا وأبنائنا في الأسرة ومع أصدقائنا في الحياة ورفاقنا في العمل، إذ لا توجد ديمقراطية دون وجود أناس ديمقراطيون في حياتهم وتفكيرهم وعملهم لأنها لا تستورد من الخارج معلبة بدون استعداد وتقبل نفسي لها من خلال برامج التعليم التربوي والإعلامي، نبدأ من الطفل نعلمه أن يحترم رأي أخوته وأصدقائه إذا اختلفوا معه وأن نحترم رأيه بالمقابل ونعلمه الحوار والإقناع بدل العناد والاستبداد، على الأب أن يجتمع بأولاده وزوجته في اتخاذ قرارات عائلية، ويتبادل الرأي معهم، وعلى الأصدقاء أن يتمرسوا ويتعود على المشاركة الجماعية في أمورهم العامة والخاصة، وهذه أولى الخطوات للديمقراطية الاجتماعية.
أن فلسفة الديمقراطية تعلمنا احترام الإنسان وتنمي لدينا فن الحوار وثقافة الاختلاف لا الخلاف، فسماع آراء الآخرين يجعلنا نقتنع أن عقلنا مهما كان ذكيا لا يمكن أن يمثل الحقيقة، ذلك أن الحياة أشبه بالمكعب لا يمكن أن نرى جميع وجوهها في آن واحد إلا بمساعدة الآخرين لنا، أن سماع الرأي الآخر يجعلنا نعيد النظر في موقفنا ويكسر نمطية تفكيرنا، ويفتح فضاء اقتراحات جديدة، وهو فوق كل هذا يجعلنا نكتشف ونفهم شخصية الآخرين من خلال مواقفهم ونكون أكثر مرونة وصداقة وإلفه في تعايشنا المشترك معهم، أنها أي الديمقراطية ترفع من ثقة الإنسان بنفسه بإعطائه مسؤولية تقرير مصيره وصناعة حياته الكريمة بنفسه، والديمقراطية ضد الأنانية والتسلط والاستفراد أنها تذكرنا أننا لسنا وحدنا نتخذ القرارات وإنما للغير الحق في الاعتراض والاختلاف مهما كانوا، هي درس في أن نبني مستقبلنا بأيدينا وهي ديناميكية في التفكير وتلاقح آراء وتنوع.
وبما أن الديمقراطية تتجسد من خلال الأحزاب السياسية المتعددة الاتجاهات ينبغي معرفة هذه الاتجاهات التي مهما تغيرت فأنها لا تتغير عن الخطوط العالمية التي تنقسم الى محافظه وتقدمية وإصلاحية سواء كانت عقائدية أو قومية أو مدنية الخ. لهذا سأوجز ابرز هذه الاتجاهات باختصار.
العلمانية: وتعني فصل السلطة الدينية عن السلطة السياسية وعدم تدخل الهيئات الدينية في شؤون الحكم، أي أن لكل إنسان الحق في اعتناق دينه وممارسة طقوسه بصورة شخصية أو جماعية دون فرضه على الآخرين.
الليبرالية:(مذهب التحرر) وهي اتجاه بين الراديكالية (الجذرية) والمحافظين، تؤمن بالحرية الفردية والإصلاح والتغيير الاجتماعي التدريجي مع الحفاظ على التراث، وتعتبر من أحزاب الوسط.
الإصلاحية: هي الأحزاب التي تتبنى التعديل غير الجذري في شكل الحكم أو العلاقات الاجتماعية بدون المساس بأسسها، أنه أشبه ما يكون بدعائم الخشب التي تمنع الانهيار.
المحافظة: وهي الأحزاب التقليدية التي ترفض التجديد والتغيير، وتتمسك بالتراث والماضي كخصوصية وأصالة وهوية.
الراديكالية:(الجذرية) أي حركة تريد تغيير النظام الاجتماعي من جذوره دون تمهيد أو تدرج من خلال الانتخاب أو الثورة.
التكنوقراط: أي أن يتولى الفنيون وأصحاب الشهادات والاختصاص مقاليد الحكم.
الفيدرالية: نظام سياسي لتقاسم السلطة واتخاذ القرارات المشتركة بين حكومتين منتخبتين أو أكثر، وتعمل الحكومات في الدول الفيدرالية معا وبصورة تعاونية، وهي ليست تقسيما للوطن بل دولة متحدة.
ثيوقراطية: مذهب يقوم على تبرير السلطة السياسية على أساس الاعتقاد الديني ومنها نظرية (الحق الإلهي) التي تعد الله مصدرا للسلطة والحاكم بمثابة ظل على الأرض، وتعرف اختصارا بالحكومة الدينية.

#حوراء_عدنان_فائق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات