علماء الدين ام اعمياء الدين -5- وتحريم مناقشة الاخطاء البشرية

مناقشه عقلانيه جدا ....

ولكنها تسحب البساط من تحت الشيوخ وهذا مالايريدونه وسوف يتهمونك بالزندقه والخروج عن ثوابت الدين وربما يقيمون عليك الحد ....

كثيرون قالواهذا الكلام ولكن من يسمع ومن يفهم ...

ياريت يكتب هذا المقال الجرئ فى احدى الصحف العربيه ... ونشوف استعداد الناس لتقبل الحقيقه ...

الحق الحق اقول لكم -لو قام الموتى من القبور ليشهدوا بالحق فلن يصدقوهم - ..

ويظل اله الاسلام هو المكار الذى يضل من يشاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مع احترامي لك وشكري لتعليقك المحترم . لو اراد شيوخنا الاجلاء ان يتهمونني بـ ((الزندقة)) ((والخروج عن ثوابت الدين )) فلا خيار لي ولكن الذي ارجوه من شيوخنا الافاضل ان يذكروا لي ما هي ثوابت الدين الاسلامي قبل اتهامي بالخروج عن حدودها فان استطاعوا فانا قابل بما يحكمون ولكنني ياسيدي الجليل اجزم انهم لا يعرفون ما هي ثوابت الدين الاسلامي وانهم يستعملونها كلمة مطاطية قابلة لكل الابعاد .
تحياتي واحتراماتي وشكري لك ياسيدي الجليل

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا نهاد من رد عليك لا هو عارف و لاحكيم ولكنه صبي منصبية زكريامرقص الكذاب وهو كنسي حقود كذوب لم تهذبه وصايا مخلصه ماعلينا

اولا الف باء البحث العلمي ضرورة التأكد من النقل فالاية التي ذكرت في مفتتح الموضوع محرفة والصحيح انها
(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) .
وليس انا نزلنا ...
ثانيا القرآن الكريم كتب وحفظ على حياة الرسول الكريم وكان جبريل يدارسه في ر القرآن كل عام وفي العام الاخير من حياته مرتين
كان القرآن الكريم يتنـزل منجمًا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيحفظه ويبلغه للناس، ويأمر بكتابته، فيقول: ضعوا هذه السورة بجانب تلك السورة، وضعوا هذه الآية بإزاء تلك الآية، فيُحفظ ما كُتب في منـزله صلى الله عليه وسلم، بعد أن ينسخ منه كتّاب الوحي نسخًا لأنفسهم.

وكُتب القرآن الكريم في العسب واللخاف، والرّقاع، وقطع الأديم، وعظام الأكتاف، والأضلاع.
ان حافظة الصحابة ليست كحافظتنا اليوم
ان الشك في تمام وكمال المصحف الشريف منزلق خطير يا نهاد

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرالك ياسيدي الجليل على ردك الموضوعي المحترم والذي أوحى لي بقناعتك باعذاري وانك تحذرني من الخطورة فشكرالك ياسيدي
بمايخص الايةالكريمة(انانزلنا)اوانانحن نزلنافهي كمرجع رباني بمعناه وليست للصلاة
كتب القرآن الكريم بيدجبريل لاريب في ذلك.ولكن ياسيدي ليس هذا موضوع بحثنا كماانه لا يوجدلدينانحن البشرأي دليل على ان القران الذي بين ايدينا هو نفسه الذي كتبه جبريل(ع)انماالعكس واضح فكل الاسانيدالتاريخيةتشيرالى احتمال كبيرجدا بوجوداخطاء بشرية تسللت بين كلمات الله سبحانه وتعالى .
اوافقك ياسيدي الكريم ان الشك في تمام المصحف الشريف منزلق خطيرولكن خطورته تنتج فائدة للاسلام والمسلمين عند التخلص من الاخطاء البشرية التي تسربت اليه وسببت عزلتنا نحن المسلمين وشوهت مفاهيم ديننا العظيم فلابد لنا الان ان نخوض هذه الصعاب.
نحن نعبد الله عز وعلا ولا نعبد الفقهاء رغم احترامنا لايجابياتهم ولكن واجبنا كمسلمين يدفعنا لتشخيص اخطاءهم المقصودة وغير المقصودة فهم بشر مثلنا عرضة للخطا والخطيئة.
لك عظيم احترامي وشكري .

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يمكنك ان تشك في النطفة التي او جدتك في الحياة ولكن لا تستطيع ان تشك في المصحف كلامك لا دليل عليه ابدا وهي تخرصات وجملة من الشبهات التي اوجدها المستشرقون من حاخامات اليهود او قساوسة النصارى
كلامك لا دليل عليه الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيئا
ويوجد دليل واحد على ماتزعم فاتق الله ان كنت من المسلمين

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صدقت ياسيدي الجليل فنحن المسلمون لنا ان نشك في النطفة التي اوجدتنا فنحن رهن ما تقوله امهاتنا ومن المستبعداعترافهن بزللهن ان وجد.
اماالشك في كلام الله عز وجل فلا وجود له عندي بفضله تعالى ولاادعي انني مؤمن اكثر منك ياسيدي فالله وحده اعلم .
شكوكي يااستاذي تنحصر في الاخطاء البشرية فقط والتي سبقني اليهاالصحابي عثمان بن عفان(رض)وهي قد جاءت من تاريخنا الاسلامي حين اقتتل اهل العراق واهل الشام لاختلاف في قراءة القرآن الكريم ولااعتقد بوجود دليل اقوى من هذا الدليل الذي يعرفه جل فقهاؤنا الاكارم .
انني مؤمن ياسيدي ان العصمة لله وحده وان جميع البشرباستثناء الرسول(ص)هم غيرمعصومين سواء كانوا اهل البيت ام صحابة ام ائمة ام فقهاء.ولااضنك ياسيدي الكريم تختلف معي ان العصمة لله وحده.
نحن نعبد الله سبحانه وتعالى ولانعبد اهل البيت اوالائمة اوالفقهاءواننا نجل فقهاءنالايجابياتهم ونحاسبهم على اخطائهم ان وجدت خدمة لهم وللاسلام وللمسلمين فهم بشرمثلناعرضة للخطأ والخطيئة .
لك عظيم احترامي وشكري

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو ان المسلم على شاكلتك لن يغير اسلوبه المحمدى... ..

هل انا محق فيما قلته لك يانهاد..

ولو قام محمد نفسه و قال لهم هذا الكلام لقتلوه ليظل كلام الشيوخ هو الصح ...

المنزلق الذى يدعيه انه خطير ... لان خطورته فى زعزعة الاسلام

وبالمناسبه يانادر ... اين القراءت السبعه التى نزل بها جبريل ... هل اكلها الداجن ايضا

إرسال شكوى على هذا التعليق          175 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستلذ نهاد
تحاتى
اضافة الى كلام الاخ نادر الرائع ..احب ان اسألك سؤال محدد
هل تؤمن بان هذه الاية اية محكمة وهى من القران فعلا وليس بها اى خطأ مقصود او غير مقصود ام لا؟؟
اقصد اية انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
وهل تؤمن بصفات الله وقدراته ام لا؟
وفى انتظار اجابتك
وتقبل تحياتى

هل انت قرانى؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان الله سبحانه لم يحدد الايات المحكمات وتركها مطلقة لنا.لذلك فالقران الكريم باجمعه هوكلام الله وهو عزيزعلي وعلى جميع المومنين الا من شذ منهم .فان كانت فيه متسربات بشرية فالله وحده يعلمها وانا انبه لهذا الاحتمال فقط حفاظا على القرآن الكريم والمسلمين وربما تنبيهي هذا هو من مشيئة الله سبحانه وان شكي ينحصر في البشر غير المعصومين فقط وجميعنا منهم .
ان صفات الله لا ندركها فهي اوسع من خيالنا وايماننا .
اما كوني قرآني ام لا ياسيدي العزيزفان ربي واحد .. ونبيي واحد .. وكلام الله في قرآنه واحد .. اما الطوائف السنية والشيعية وفروعهما فهي نتاج لاختلافات بشرية ضحلة لا ترقى الى ديني الاسلامي وتعليماته.
نحن مسلمون ونعبد الله وحده ولا نعبد فقهاءنا سنة اوشيعة ورغم اننا نجلهم لما يقدمون من ايجابيات الا ان حرصنا على ديننا الاسلامي يفوق ذلك ويدفعنا لمراقبة ومكافحة اخطاءهم ان وجدت فهم بشر مثلنا عرضة للخطأ والخطيئة .
اكرر شكري واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لك احترامي ياسيدي واعلم انني لم المس أية شتيمة من أي من المعلقين انما المس اندفاعا وتحمسا في طرحهم لما يعتقدون انه صحيح .
اما ان كنت انت محق فيما قلته ام لا فانني اعتقد ان كل من يعلق انما هو يجد نفسه على حق فيطرح ما يتصوره وعلى الطرف الاخر محاججته حجة بحجة .
اما المنزلق الخطير الذي يزعزع الاسلام فلا خطورة على الاسلام الذي انزله الله سبحانه انما الخطورة فقط علينا نحن المسلمين فعلينا ان نرصد اخطاء شيخونا ان وجدت فنكافحها .
فنحن نعبد الله وحده ولا نعبد الفقهاء فهم بشر مثلنا عرضة للخطأ والخطيئة
لك عظيم شكري واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حضرتك تكلمت كلام عام ولم تعطى امثله على ماهى الاخطاء البشريه التى قد تكون وردت فى جمع القرآن ..اعتقد طالما بدأت تفكر فى هذا اذن كانت هناك مسببات وهى ( الاخطاء ) نرجو توضيحها وتفنيدها ان امكن .. ولك الشكر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صدقت ياسيدي الجليل اني تكلمت كلاما عاما ولكنني يا اخي المحترم اعطيت مثلا وانني لا اجزم ان هذا المثل او غيره من التي اتصورها اخطاء بشرية قد تكون هي حقيقة اخطاء بشرية اذ ربما اكون انا غلطان ياسيدي ولهذا انا ادعو الى عدم التسليم بفتاوى الفقهاء غير المنطقية بل يجب كشفها ومحاججتهم فهم بشر مثلنا عرضة للخطأ والخطيئة . فمثلا انني اجد تناقضا بين معنى الايتين الكريمتين (( لا اكراه في الدين )) والتي تناقض (( قاتلوهم الى ان يدخلوا دين الحق )) فما هو الاكراه الذي اشد من القتل ياسيدي . لقد سالت انا عن هذا فقهاءنا فلم يعطني واحد منهم اجابة معقولة فمنهم من غضب ومنهم من قال لا يوجد تناقض ومنهم من قال ابحث في المكتبات وغير ذلك من فتاوى غير معقولة .
لك عظيم شكري واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ههههه لا وجود لاية اقتلوهم حتى يدخلو ا الدين الحق يا نهاد تعبتنا معاك المصحف متوفر على النت انقل الايات بشكل صحيح وارجع الى التفاسير واسباب النزول ثم اكتب بصراحة انت كات فضيحة بل المقاييس العلمية والموضوعية
لا تستطيع ان تعرف الف باء البحث العلمي بين الاخطاء والتناقض اي مصيبة فكرية انت ؟!

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ياسيدي المحترم السلام عليكم
انا اعطي فكرة الاية وليس نصها ومع هذا ياسيدي الجليل ساعطيك بدل الاية ايتين بالتفصيل وكلاهما تناقض الاية الكريمة رقم 256 من سورة البقرة التي مطلعها مايلي (( لا اكراه في الدين قد تبين الرشد ..الخ )) . واليك ايتين تناقض هذه الاية لم يوضحها لي أي فقيه . فالاية رقم 193 من سورة البقرة هي (( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله )) وكذلك الاية رقم 29 من سورة التوبة وهي (( قاتلو الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون ( دين الحق ) من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون )) .
نحن نعبد الله سبحانه ولا نعبد الفقهاء فهم مثلنا بشر عرضة للخطأ والخطيئة .
لك عظيم شكري لمواصلتك وكبير تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي ..لااعرف اعتناق دين بحد السيف.؟ خاصة وان الله سبحانه عدلا مطلق ..فالغاية من ارسال الرسل ...التبليغ بايات الله فقط ...كما قال سبحانه ..وماعلى الرسول الا البلاغ .ولااكره فى الدين ..فلا اعرف كيف تحولت الرسالة الممنهجة حسب الارادة الالهية الى قطع الرؤوس والايدي والاسرى والغنائم والسبايا ..انا لااعترض عن المعارك الاسلامية في بداية الدعوي .كحرب بدر واحد والاحزاب .لانها حروب كان لابد منها لترسيخ مفهوم الدولة ودلك بحسب قوله سبحانه وتعالى (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِيَعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ )..ولكن ان يتعدى الامر الى اكثر من دلك فللاسف لم افهم السبب ..وفي اعتقادي كان الاحرى ان يكون التبليغ فقط فمن شاء ان يؤمن ومن شاء قليكفر .

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---