الأغاني الأسلامويه بحاجه الى راقصات

عبدالناصرجبارالناصري

الحوار المتمدن-العدد: 2953 - 2010 / 3 / 23 - 13:02
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

بعدما سيطرالاسلام السياسي على الساحه االسياسيه والأجتملعيه والأقتصاديه في أغلب الدول العربيه والذي ساهم هذا النوع الأستغلالي للأسلام الحقيقي في تفتيت الأمه وأنحطاطها في كافة المجالات وأوصل الأمه العربيه والأسلاميه الى ماهي عليه اليوم من ظلم وقتل وذبح وأرهاب وكل ما يندى له الجبين عندما يذكر

فيسيطروا على الأمه بلغة السيف والدم والجلد لكل من يخالف الشعارات الأسلامويه البعيده عن الأسلام الحقيقي
وبعدما بدأت شعبية الأسلام السياسي تتراجع وبدأت الحياة تتقدم علميا وفنيا وتقنيا

ففكروا في أصدار فتاوى سموها (الحيله الشرعيه ) ومعناها التلاعب بالألفاظ والكذب الواضح على الأسلام وغشه ومن هذه الحيل الشرعيه الأغاني الأسلامويه وسموها ألأناشيد الدينيه أو الأسلاميه
وقيام الأسلامويون بهذه الأغاني جاء بسببان الأول

من أجل أغراء الشباب على سماع هذا النوع من الأغاني وترك أغاني أم كلثوم وعبدالحليم حافظ
والسبب الثاني جاء من أجل الأسلامويون أنفسهم حتى يهزوا خصورهم وأكتافهم وحتى يستمعوا الى أصوات الخشبه والزنجاره والبيانو والعود
وهذه الأغاني لاتمثل الأسلام الحقيقي لأن الأسلام الحقيقي أكبر وأسمى من هذه الأغاني الهابطه والشخصيات الأسلاميه العملاقه في تاريخ العالم ليست بحاجه الى من يظهرها بهذا اللحن الهابط
وقد يختلف معي من يشجع هذه الأغاني بحجة أن الأسلام لايحرم كل الموسيقى وأنا أرد عليهم وأقول أن الأسلام لم يقوم على الموسيقى وأنما قام على رساله مرادها العلم والفكر وبناء مجتمع أنساني يقوم على العداله والمساواة والأسلام الحقيقي يدعم الكلمه والتعبير بحيث كان للرسول محمد (ص) شعراء بالكلمه وليس بالطبل

فالشباب اليوم مميع بأغاني أسلامويه و مونتاجات ومكيجات وطبول ويحق لكل ا لشباب أن يرفع صوت هذه الأغاني ويشعر صاحب هذه الأشرطه بالأحترام والأطمئنان عندما يغني ويستمع ويبيع هذه الأشرطه
بينما من يستمع الى موسيقى فيروز الصباحيه وموسيقى الأعلانات والأخبار يلعن ويتهجمون عليه ويكفرونه ويتهمونه بالكفر والألحاد
وعنما يكون الأسلام السياسي مسيطر على الحكم في هذه الدوله أو تلك يضطر صاحب العرس وصاحب الحنه الى شراء هذه الأشرطه من الأغاني الأسلامويه لكي يرقص ويصفق الحاضرون معها وحتى لايتعرض صاحب المنزل والعرس الى الأذى والمحاسبه الشرعيه فهذه الأغاني ساعدته على الرقص والطرب والكيف من دون أذى
وكلما تقدمت الحياة وتطورت فالأسلام السياسي سوف يعلن عن حاجته الى راقصات ولكن قد يشترط على الراقصات أرتداء النقاب والثياب المستوره وعندما تتطور الحياة أكثر فالأسلام السياسي يتطور معها ويرفع شرط النقاب تدريجيا مع متطلبات العصر
فويل لهذا الأسلام السياسي وهذا الأسلام قد يوصلنا الى الأنتحار والتخلص من هذه الحياة البائسه التي كلما تطورت كلما أنحطت
ياربنا لك المشتكى من هذا العصر الأنحطاطي الذي حرف كل شيء حرف الأسلام وحرف الأنسان وحرف الأخلاق
ياربنا كيف يستطيع أنسان مستقل أن يعيش مع هكذا مجتمعات وهكذا أسلام مزيف وحشى للأسلام الحقيقي أن يكون مزيف ولكن المجتمعات الأسلاميه هي التي زيفته بمعامل ومصانع أسلامويه شخصيه لمصلحة هذا الحزب أو ذاك ولمصلحة هذا الزعيم المسلم أو ذاك ولمصلحة هذه الدوله أو تلك
وأن أزدياد وأنتشار هذه الأغاني سوف تجعل من القران على الرف فقط وسوف يلجيء الشباب الى أبدال قراءة القران بهذه الأغاني الأسلامويه
فعلى القوى الأسلاميه الحقيقيه أن تسارع على أدانة كل من يصورالأسلام بصوره هابطه ولكن تسارع بالفتوى التحريميه السلميه وليس الى قطع رقاب الذين يستمعون هذه الأغاني
[email protected]

#عبدالناصرجبارالناصري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات