لكل دين عكاشته

افتيم ديلافيقا

الحوار المتمدن-العدد: 2850 - 2009 / 12 / 6 - 01:28
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

حدثني صديقي (وهو مهندس وعلى طريقة اللبنانين فهو من الطائفه الاسلاميه السنيه الكريمه وكأن الطوائف الاخرى غير كريمه ) انه يوجد في بلدته الواقعه في الجنوب السوري (ولسوء الحظ انها مازالت محتله من قبل اسرائيل) يوجد قبرلشخص يدعى عكاشه وهو ليس بقبر بقد ما هو مزار مقدس تزوره النسوه العاقرات تبركا من هذا الشخص الجليل حتى يمن عليهن بالحمل وما ان تدخل العاقر حتى تبدا بالتضرع والدوران حول القبر ..يا عكاشه يا عكاشه وتتمتم بادعيه طالبة منه المساعده . تحمل النسوه اطفالهن المرضى اليه عسى ان يكتب لهم الشفاء بعد ان يدهن اطفالهن من زيت صاحبنا عكاشه ..وعند اي عسره يتم اللجوء الى عكاشه ويتابع صديقي ان والدته اخذته زات يوم الى قبر صاحبنا قبل يوم امتحان الشهاده الابتدائيه عسى عكاشه يباركه وينجح في الامتحان ..اما في ليالي الشتاء الحالكه (لم يكن يوجد كهرباء قبل النكسه) وحيث يمتزج صوت المطر مع عواء الكلاب مع اصوات سقوف المنازل من شدة الرياح والامطار يبدأ الرجال بالتضرع الى عكاشه فهو يبدد خوفهم من الظلمات و يحمي مواشيهم ويعطيهم القدره والمعونه ..قال لي لقد نسجت الكثير من الاساطير حوله ..تحمل المخيله الشعبيه عنه الكثير من الخوارق والحوادث غير المألوفه والمأساة (كما يتابع صديقي) ان العامه تصدقها ايما تصديق بل ويضيفون الكثير من الكرامات (او الخرافات لا فرق) بل ان احدهم اذا اراد ان يحلف تصديقا لكلامه فانه يحلف بحياة عكاشه وكأن الاسلام او دين هذه البلده يختصره النبي عكاشه ونادرا ما تجد رجل او امرأه قد اقسم بالله او محمد ..والادهى من ذلك ان بعض الشابات يزرن قبره من اجل ان يرزقهن بابن الحلال ..قال لي ان والدته مازالت تسعين به في الملمات على الرغم انها بعيده عن قبره ..سألته ان كان عكاشه احد ابناء القريه الصالحين فضحك وقال لي اتعلم يا صديقي ان لااحد من قريتنا يعرف منبته فهو ليس من ابناء القريه ولا احد يعرف منبته او اصله اهو قاطع طريق او لص او مشعوذ او رجل صالح او احد رجال البدو الرحل او شخصيه وهميه صنعتها المخيله الشعبيه كل مايعرفه اهل القريه هذا القبر المغطى بالغطاء الاخضر لسيدنا عكاشه والذي لايستطيع اجرأ رجال القريه ان يقترب من قبره ليلا ..قلت له ماذا لو كان نبي الاسلام هو عكاشه الاكبر وان العكاشات المنتشره في البلدان الاسلاميه صوره مصغره عنه وان اختلفت بين بعضها حسب المروث الثقافي والاجتماعي والوعي المجموعي ..ان كل مجموعه بشريه تصنع عكاشتها مخلصا و شفيعا لها من خلاله تحقق ما يختزنه عقلها الباطني من رسم خلاصها من الخوف والمجهول.. يربط هذه البقعه من الارض (وان صغرت)بالسماء خوفا منها او تقربا.. تحقيقا لامالها ومشروعتها في البقاء والوجود فتصنع رموزها من شخصيات وهميه تضفي عليها القدسيه وفي سبيل ذلك تؤسطر هذه الرموز وتؤرخها وتضفي عليها مزيدا من الخرافات والاوهام والكرامات فتصبح جزء من الشخصيه المجموعيه تحمل البعد الميتولوجي الخاص بكل امه او مجموعه(وان صغرت) قلت لصديقي ان عكاشتكم هو عكاشتي ولكن ببعد ميتولوجي مختلف ..قال لي اتعرف ما امنيتي ..عندما تتحرر قريتي فان اول شي افعله ان احفر قبر عكاشه واخرج عظامه قلت له قبل ان تخرج عظامه من القبر هل تستطيع ان تخرجه من عقول وقلوب ابناء قريتك ..فهل كل واحد مننا يخرج عكاشته من عقله وقلبه قبل ان يخرجه من قبره..اذا اردتم ذلك فاتبعوا نادر قريط مع التحيه..افتيم ديلافيقا

#افتيم_ديلافيقا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات