عرقنة الرياضة

أيمن رمزي نخلة

الحوار المتمدن-العدد: 2841 - 2009 / 11 / 27 - 12:30
المحور: عالم الرياضة
    

صدق العالم الرياضي الأمريكي ملفيل ديوي الذي ابتكر تصنيف للمعرفة حين وضع رياضة كرة القدم مع الفنون الجميلة. والرياضة هكذا إحدى فروع الفنون الجميلة التي مِن المفترض أن ترقى بالذوق العام للأفراد والمجتمعات.
لكن ما حدث قبل وبعد الحربين الساخنتين بين فريقي مصر والجزائر يجعلنا نسأل عن لماذا عرقنة الرياضة بين الدولتين؟

• معنى العرقنة
أقصد بها تحويل الفن الجميل إلى حرب بين الأعراق.
لقد تحولت المباراة الرياضية إلى حرب شعواء بين العرق المصري والعرق الأمازيغي. لم تكن حوارا فنياً راقياً بين أرجل اللاعبين، ولم تكن هجوماً كروياً ودفاعاً عن مرمى، لم تكن المبارتين تكتيك رياضي ومهارات كروية بين مجموعة مِن اللاعبين، لكن تحولت إلى معركة بين الأعراق والملل والنحل والمذاهب.

• إعلام عرقنة المباريات.
ما أسواء أن يتحول بعض المسئولين عن الإعلام المرئي والمكتوب إلى أبواق لنفخ النار ووضع البنزين فوقه وزرع الخلافات والفرقة بين الأعراق المختلفة لمجرد مباراة المفترض أن يتبارى فيها الفريقان ويتحاوران بفن جميل لامتاع المشاهدين. ومن الأمثلة السيئة التي عرقن فيها الإعلام المغرض مجرد مباراة بين فريقين البرامج والمقالات التالية:ـ
1. جريدة النبأ بتاريخ 21/11/2009 وفيها تحدث كاتب المقال أو التحقيق الصحفي عن التيار الأمازيغي الذي يرفض العروبة ويرى في ضرب أكبر دولة عربية نصراً له. وكأن المباراة بين مصر والجزائر هي ساحة المعركة بين العرق الأمازيغي والعرق العربي.
2. برنامج 48 ساعة على قناة المحور يوم 20/11/2009 حيث اتصل أحد المواطنين ولم يذكر اسمه الحقيقي وكيف كال الاتهامات للعرق الأمازيغي في وصلة "ردح" لا تتفق والفن الجميل والمباراة الرياضية التي لا تستحق كل هذا التصعيد والحرب العرقية. ومما زاد الطينة بلة أن السيدة المذيعة هناء السمري طلبت مِن هذا المتصل تليفونه للتواصل معه مِن خلال وجوده في حلقة قادمة للبرنامج. وكأن الحرب بين العرق الأمازيغي والعرق العربي أو العرق المصري هو أساس الصراع الرياضي.
3. الكاتبة سحر الجعارة في عمودها الإسبوعي في جريدة المصري اليوم بتاريخ 21/11/2009 حيث تباهت بأنها ليست "بربرية" في سخرية واضحة مِن الأمازيغ الجزائريين، كل هذا في إطار مزيد مِن "عرقنة" الرياضة. وكأن مجرد مباراة مثل كثير مِن المباريات السابقة والقادمة بين فريقين يتباريان في إطار فن جميل تحول كل ذلك إلى حرب شعواء بين حضارتين ضاربتين في عمق التاريخ صنعتا تاريخاً وماضياً مشرفاً لا يزال يعيش على أصدائه العالم أجمع.
4. ناهيك عن كثير مِن الجرائد الصفراء والحمراء والتي بلا لون والمنتشرة على الأرصفة بلا هدف والتي كتبت قواميس وموسوعات مِن الشتائم والسباب للشعب الجزائري الشقيق.

ما هي الفائدة المرجوة مِن مباراة رياضية المفترض أنها تمتع المتفرجين عليها ثم تتحول إلى حرب ضروس بين الأعراق؟
إلى متى ندرك أن الإنسان أهم المكان؟
يا سادة، الوطن هو تلك الأرض التي تجمع البشر الذين يعيشون ويتعايشون عليها، وما أكثر المصريين والعرب الذين يعيشون ويتعايشون بين الأمازيغيين في شمال أفريقيا سواء تونس أو المغرب أو الجزائر. وكم مِن عشرات الآلاف الأمازيغيين يعيشون بين المصريين والعرب على امتداد الوطن العربي كله؟؟

يا سادة، هل مِن فائدة مرجوة مِن هذا الفن الجميل إن تحول إلى صراع عرقي بين حضارتين ضاربتين في أعماق التاريخ؟
يا سادة، إن الإعلاميين المصريين لابد أن يعتذروا إلى إخوتنا الأمازيغيين عن تلك الحرب الكلامية القذرة التي قالوها في حقهم.
إلى كل أمازيغي يعيش في مصر، أو الشرق الأوسط، أرجو أن تقبل اعتذاري الشخصي عن الكلام الغير المسئول الذي قيل مِن قلة غير مسئولة ضد الأمازيغيين.

#أيمن_رمزي_نخلة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات