الفسيفساء المنخور

أحمد حيدر

الحوار المتمدن-العدد: 787 - 2004 / 3 / 28 - 10:29
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

كل صار يردد هذه العبارة ، وفي كل الأمكنة ، كأنها النغمة الأخيرة المتممة للكرنفال ، أدرجت في المناسبات الخاصة والعامة ، وعلى كافة المستويات الرسمية ، والشعبية ، بهتت ألوانها ، وفقدت توهجها من كثرة التكرار ( بمناسبة ودون مناسبة ) استهلكت تماما ، مثل المناسبات ، والأعياد التي تتكاثر هزيمة ..بعد هزيمة .. ! ا بعضهم يرددها بببغاوية ، دون أية دراية بمكنوناتها ، وبعضهم يرددها لتبرير سياساتها الموجهة من قبل اللوبيات المخفية !؟ أساء اليها كثيرون عن سوء فهم ، وآخرون تعمدوا في الإساءة اليها ، وفي جميع الحالات ثمة من كان يدفع الثمن ( ضحايا مجهولون ) !!
وهكذا تعددت الاجتهادات ، وتنوع استخدامها حسب التطلعات ، والنوازع ، كما ان الظروف الاستثنائية ( الزمكانية ) حالت دون التوصل الى مفهوم مشترك للمعزوفة النشاز ، أسهمت بدورها في تعميق الهوة بين جميع الشرائح المتنافرة ، المتآلفة ال…..
مع مطلع الألفية الجديدة ، وبعد التغييرات الهائلة التي طرأت على الرؤى ، إقليميا ، وعالميا ، تبنتها جميع التيارات السياسية ، وبمختلف اتجاهاتها ، لإضفاء ( العصرنة ) على مشروعها ، والارتقاء بمستوى خطابها السياسي ، الفكري ، الإيديولوجي ، وعدم مقدرتها على أداء الرسالة المنشودة بالرغم من الشعارات الطنانة التي كانت تتشدق بها عبر الأجيال المتلاحقة !! وان التقوقع على الذات ، والادعاء بالتمايز وإلغاء الآخر – حسب مفهوم لويس الرابع :أنا الدولة – تتنافى مع التحولات الديمقراطية الجارية في العالم ، والثورة التقنية التي حولت العالم الى قرية كونية صغيرة !!؟؟
بعد أحداث مدينة القامشلي الفجائعية في 12- 13 3 2004 ، الفتنة التي افتعلها بعض المندسين من بقايا النظام العراقي (السرسري) صدام حسين ، وحدوث ماحدث ، بدأت هذه النغمة تبرز على السطح ( الفسيفساء البهي ) ثم الحقت بها عبارات ( مشتقات ) من قبيل : الموزاييك ، ألوان الطيف ، النسيج الوطني … الخ !!؟ للتعبير عن حالة الانسجام بين الاثنيات العرقية ، والدينية التي تعيش في منطقتنا ذات الأغلبية الكردية ! ! ومن يتمعن في اللوحة البانورامية هذه ، يكتشف بيسر ، مكامن الخلل ، الواضح الفاضح في بنية اللوحة ، لأنها لا تحتمل التخييل ، فالفرو قات واضحة بين حجوم الأحجار المتلاصقة بشكل عشوائي ، تعسفي ، وتداخل الأشكال الهندسية المختلفة بعضها ببعضها الآخر ، والمساحات المعتمة ، ناهيك عن طريقة عرض اللوحة ، والأهم من ذلك طغيان اللون الواحد و( هيمنته ) على مجمل عناصر اللوحة مما أدى الى إخفاء المعالم الجمالية فيها ، فلا أحد يتخيل منظرا طبيعيا ، استخدم في رسمه لونا واحدا فقط : الأحمر مثلا ، عندما تظهر الجبال حمراء ، والأشجار حمراء ، والمياه ، والبيوت ، ووجوه البشر ….الخ !!!!؟
فالفسيفساء منحوتة إبداعية ، تتطلب الدقة في التعامل مع العناصر المتنافرة وجزئياتها الصغيرة ، واظهار الأبعاد ، والحجوم ، والنسب بشكل منطقي وقريب من الواقع ، وبما يتناسب ووظيفة كل عنصر !

للأديبة ( الثورية ) ناديا خوست مؤلف ضخم من ثلاثة أجزاء تتحدث فيه عن الفسيفساء في (بلاد الشام ) بدءا من العرب ، وانتهاء باليهود ، ملابسهم ، وأكلاتهم الشعبية، وسهراتهم ، وأعراسهم ، والعابهم ، ورجالاتهم ، وأحزانهم ، ….!!!؟؟؟
السؤال الذي يطرح نفسه : هل تسمح وزارة الثقافة بطباعة كتاب توثيقي عن الفسيفساء في الجزيرة ، تسلط الضوء فيه على التراث والفلكلور الكردي ؟ هل تسمح وزارة الثقافة بترجمة قصائد من الشعر الكردي أسوة بالآخرين الشعر العبري مثلا ؟؟؟؟ ومشاركة الفرق المسرحية الكردية ( خلات – نارين – آزاد – ميديا ) في المهرجانات المسرحية التي تقام سنويا في المحافظات ؟؟ أسئلة وأسئلة ..
والإجابة عنها تكون متممة للفسيفساء المنشود !!؟؟؟؟؟؟

#أحمد_حيدر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات