بين الكوفة وغزة....منطق الجبر واحد!

مصطفى نزيه

الحوار المتمدن-العدد: 2513 - 2009 / 1 / 1 - 02:58
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

.... تطالعنا الأخبار الواردة من غزة فى مساء يوم السابع والعشرين من شهر ديسمبر بنهاية العام الميلادى الثامن بعد الالفين , عن مذبحة نكراء , قامت بها القوات الجوية الإسرائيلية ضد اهداف تتبع حركة حماس , وتم استهداف المقار الأمنية وسقط جراء ذلك العديد من القتلى والجرحى عدوا حتى خطى هذا المقال هذا المساء بزهاء المائتين قتيل وضعف هذا العدد جرحى ... فى خضم هذه الاحداث تأتينا اخبار العالم بتقرير الصهاينة وانهم يحملون المسؤولية كاملة لحركة حماس وانها تحرشت ب " اسرائيل " فأذاقوا الشعب فى غزة مرارتين , مرارة الحصار , ومرارة الفرقة , حتى حكموا عليه بالموت قتلا وتفجيرا .... وفعلوا فعلتهم على الحقيقة و قالوا بل فعلتها حماس!!.
.... وتطالعنا فى نفس الاوقات , كتب السيرة التى تروى لنا عن نقاش حدث بين عبد الله بن عمرو وبين معاوية بن ابى سفيان فى فتنة الجمل , ومقتل عمار بن ياسر , فكان نقاشه عبد الله لمعاوية ان استنكر البغى وقتل عمار فأجابه معاوية فماذا نفعل؟ قال عبد الله: أليس النبي صلى الله عليه وسلم قال ( تقتلك الفئة الباغية) – مخاطبا عمار- قال معاوية : أنحن قتلناه؟ وإنما قتله علي حيث جاء به إلى الحرب! فقال عبد الله: فحمزة قتله النبي صلى الله عليه وسلم حيث جاء به إلى أحد؟!! , بغض النظر عن نسبة القصة من عدمها , او منطقيتها من غرابتها , فالشاهد فيها هو تبديل الادوار وانكار الفعل الحقيقة لفاعله , وهو ما يتشابه مع فكرة الجبر التى ذاعت فى الفكر السياسى والدينى الأمويين , حين قالوا " لو كره الله شيئا لغيره " وحين قالوا " إنما معاصينا أمر من الله علينا لم نفعله على الحقيقة ولم نملك ان نغيره "...... فما اشبه الليلة بالبارحة حين يمتطى الصهاينة رقاب المسلمين ويقولون هم من وضعوا انفسهم فى هذا الوضع.
ها نحن نمسى بين الكوفة وغزة , وكل هزيمة وخزى وعار يضاف لمخازينا التى لم تعد تعد ولا تحصى فى شتى المجالات , واكبر خزى يقع فيه الناس حين يدعون زورا وبهتانا انهم شعب الله المختار , وما سواهم قردة وخنازير , وان يناموا على سرير المسلمات , ويقولون إنما نحن من آمن بالفطرة , وسنهزم كل الاعداء , ونسوا انهم هم انفسهم بجهلهم وتخلفهم أضعف الضعفاء وأحمق الحمقى , فالنصر يكون كما الهزيمة , بالسبب والمسبب , لا بالدعوى التى لا تبرح مكانها سوى ان تنسب الجور والفساد فى الأرض لله تعالى , او ان تنسب هزيمتها المؤكدة لغضب الله لأن نفرا من ابناءها حلق لحيته يوم الجمعة.....!!
....... تحضرنى ابيات الشاعر حين تحدث عن امله فى رؤية العدل يوما ما يتحقق فى مجتمعات الاسلام فقال : -
إلى متى لا نرى عدلا نسر به.....ولا نرى لدعاة الحق أعوانا
مستمسكين بحــق قائلــين بــه.....ولو تلون أهـل الجور ألوانا

زمن العدل هو زمن الانتصار, وزمن التمكين هو زمن إقامة العدل , ليس العدل الذى يجعل من الحاكم طاغية باسم الشعب أو القانون أو الدين , بل يجعل من الحاكم خادما للشعب بعقد المراضاة الذي بينهما , ليس بالوثوب على السلطة وجعلها هدفا , وكأن رقاب الناس وحرياتها تورث وتباع وتشترى بشعارات تملأ المكان , ولا بادعاء الاغلبية المسيرة ....
ماتزال صرختنا فى واد سحيق , وما تزال رؤيتنا ابعد مما يمكننا , فاليوم غزة والامس الكوفة وبينهما كربلاء وبغداد , والقيروان والمدينة , والقدس ودمشق , فماتزال عقليتنا اضعف من ان تدرك , انها لا تزال على خطأ فى التصور والتصرف , ومازالت تعيش فى كنف المتخيلات , وتحلم احلاما طوباوية وردية , وتنسى الواقع الذى إليه يعود كل شئ , فهذا كلام وهذا عمل , ويبقى الواقع...... يصدق هذا كله او يكذبه.

#مصطفى_نزيه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات