سيداتي سادتي

أبو حربي الختاري

الحوار المتمدن-العدد: 2153 - 2008 / 1 / 7 - 10:08
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

تصوروا كيف تبداء الحفلات والخطابات بعد كلمة بسم الله. ألم تبداء بكلمة!!!!

سيداتي سادتي ؟ هكذا تبدأ كل الخطابات في الحفلات والمحاضرات أو الندوات ولنقل في كل التجمعات البشرية التي تقام في العالم , العراق , كوردستان ,وحتى في القرى ألأيزدية عندما يريدون أن يوصلوا أفكارهم وقراراتهم الى الناس سواءا حضرن النساء أم لم يحضرن في هذا المحفل . لماذا هذا التحايل على المراءة والضحك على ذقونهن وسلب حقوقهن, في كل الخطابات تأتي كلمة سيداتي قبل سادتي أي هي سيدتي في مقدمة كل الخطابات التي تبداء من قبل الساسة وألأكادميين والمثقفين !!! وفي الحقوق اّخر مّن يفكر بها بشكل جدي, وأشدد هنا على كلمة بشكل جدي , وأرجوا أن لا يكون التقليد سواءا الغربي أو الشرقي هو سيد الموقف في الدفاع عن حقوقها وأن يكون الدفاع عنها عن قناعة تامة وليس ركوب المودة الغربية في زمن الديمقراطية وحقوق ألأنسان والتعددية السياسية وحتى تكونوا صادقين في خطاباتكم ومع أنفسكم والدفاع عن حقوقها ومصالحها عليكم شد أزرهن في المطالبة بحقوقهن . يأخوان حتى في زمن المقبور صدام كان يناشد المراءة بالماجدات في حين كان صدام يخاطب نموذج الماجدة كما يراه هو ولمصلحته . وفي الوقت نفسه كان حقوق الماجدات مهضومة أيضا وكانت المراءة مسلوبة ألأرادة كما تعرفون ذلك .
لماذا هذا التنكر لحقوقها والضحك على ذقونهن وأنتم تقدمونها في خطاباتكم سيداتي ثم سادتي , ماذا نسمي هذا تحايل أو هضم للحقوق ؟ أم تريدون تطبيق المثل القائل المراءة كالوردة تشم رائحتها وعندما تذبل تداس بالأحذية مع كل ألأحترام والتقدير للمراءة كأنسانة وكأم وكأخت وحبيبة ووو ........ألى أخره

في الحقيقة تصفحنا العديد من المقالات المنشورة التي تدافع عن حق المراءة ألأيزيدية في العيش الكريم وأختيار الزوج المناسب وألغاء المهر الغالي الذي أدى ويؤدي الى نسبة عالية من العنوسة في المجتمع ألأيزيدي وحق المراءة في الميراث وادراج كامل حقوقها في مشروع قانون ألأحوال الشخصية الغير مكتمل بعد . أن هذا الكم من المقالات جاء من النصف ألأخر (الذكوري) وهو يدافع عن حق النصف الثاني من المجتمع(المراءة) . أعتقد لا بل أجزم أن ما كتب حول المراءة هم نخبة من المجتمع ألأيزيدي , وأن الشخص القروي, الفلاح العادي وحتى المتعلم منهم لايبالي بهذه المسائل وكأن المسألة لا تعنيه أبدا . وهذا في تقديري نتيجة تفشي ألأمية بمعناها الواسع بين النساء والرجال ونصيب المراءة منها أكبر
ولكن للأسف الشديد لم نرى ولم نسمع أصوات الناشطات ألأيزديات في مجال حقوق ألأنسان وحقوق المراءة ولم يتمكن من لم شملهن في تجمع معين للدفاع عن أنفسهن في هذا الظرف الذي يقف معها أخيها الرجل خاصة وأن الحركة النسا ئية في المجتمع ألأيزدي ضعيف جدا لا بل مفقود تماما ولا يوجد شيء أسمه منظمات دفاع عن حق المراءة في مناطقنا ألا بعض الفعاليات التي لا تنشر ولا يسمع بها أحد سوى من حضروا هذه الفعالية . وغالبا عندما يغادرن مكان الفعالية ينسن ما سمعن في تلك الفعالية لأن تحقيق ما يطرح في هكذا فعاليات يحتاج الى توعية مستمرة بعقد ندوات حول حق المراءة لكلا الجنسين لا بل للرجال قبل النساء وأن لاتكون موسمية وهذا أيضا يبقى حلم النساء الى أن يتحقق بعض حقوقهن وأدراجه في دستور ألأقليم وهذا يحتاج بالتأكيد الى جهود كبيرة من قبل المنظمات النسوية الحكومية والغير حكومية وخاصة من لدن اصحاب القرار السياسي في أقليم كوردستان وأصحاب القرار ألأيزيدي بسن قوانين تنصف المراءة بغض النظر عن موقف المجلس الروحاني للأيزديين .
العتب وكل العتب على ألأخوات في البرلمان الكوردستاني حول دورهن في توعية المراءة الكوردستانية عموما وألأيزدية خصوصا والدفاع عن المراءة ونقول بكل صراحة أن دورهن ضعيف جدا في مجال توعية المراءة بالدفاع عن حقوقها والمطالبة بها .توعية المراءة الريفية وربة البيت والمتعلمة منها كيفية المطالبة بحقوقهن وبالطرق الديمقراطية
من هنا أناشد لجنة حقوق المراءة في البرلمان الكوردستاني أن يبادرن الى عقد ندواة وسيمينارات تثقيفية بحقوق المراءة في مجتمعنا الفلاحي القبلي , وحتى المجتمع الذي يعيش في المدن أيضا يفتقر الى هكذا ندوات والى هذه التوعية .
أما منظمات المجتمع المدني الذي يفترض به أن يقوم بتوعية الناس جميعا بمصالحهم وحقوقهم وهذه من صلب مهامه وواجباته ولكن للأسف الشديد لم نسمع لهم صوت بهذا الخصوص , هذا يطرح أحتمالين
ألأول : هذه المنظمات التي تدعي أنها مدنية ومدافعة عن حقوق الناس أما هي غير موجودة أصلا أو هي شبه صورية أو شكلية وتفتقر الى عنصر المبادرة للدفاع عن نصف المجتمع .
ثانيا : او هي مسلوبة ألأرادة للدفاع عن هذا الكائن البشري المغلوب على أمره.

#أبو_حربي_الختاري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات