سلطة الحرير المطلقة على عماد فؤاد(قصيدة النثر عندما تفرزها دودة القز)

هشام الصباحى

الحوار المتمدن-العدد: 2095 - 2007 / 11 / 10 - 07:20
المحور: الادب والفن
    

صدر ديوان حرير عن دار النهضة العربية في بيروت-آه من بيروت بلد اعشقها واعشق كل مافيها من أسمى درجات الإبداع إلى أعلى درجات النصر والعزة التي منحنا إياها حسن نصرا لله ولكي وعد منى يا بيروت سوف أخذك بين ذراعي قبل أن أموت
الديوان هو الرابع في عمر الشاعر عماد فؤاد حيث صدر له من قبل ثلاث دواوين
"أشباح جرَّحتها الإضاءة" عن سلسلة "ديوان الكتابة الأخرى" بالقاهرة في مايو 1998. و"تقاعد زير نساء عجوز" عن دار "شرقيات" بالقاهرة في سبتمبر 2002. ثم "بكدمةٍ زرقاء من عضَّة النَّدم"، أيضاً عن دار "شرقيات" بالقاهرة في يناير2005. والتي نالت جائزة طنجة الشعرية في العام الماضي 2006
كما قام عماد بعمل مهم وجاد في عمر قصيدة النثر وهو عمل انطولوجيا لقصيدة النثر المصرية صدرت في العاصمة الجزائرية بمناسبة اختيارها عاصمة للثقافة العربية-بالطبع لم أكون ضمن هذه الانطولوجيا على الرغم من صدور ديواني الأول المشي بمحاذاة رجل يشبهني عن دار أدب الجماهير سنة 1996 وأنا لا احمل أحدا السبب في ذلك لان الأسباب أنا اعرفها جيدا وهى أن الديوان وزع باليد ولم يطبع منه سوى 500 نسخة كما أنى انقطعت عن الحقل الثقافي من سنة نهاية 1996 إلى بداية 2007 وكان ذلك بسبب الفقر المادي الذي كان ملازمنى وقررت أن أتخلص منه أولا وانفذ اول مبادئ الحزب الشيوعي المصري وهى-الخبز أولا-مع أنى لم أكون شيوعيا كاملا أو حتى ناقصا كنت واحد من الذين يحضرون ندوة الأربعاء الأدبية في حزب تجمع المنصورة وأنهيت معركتي معه في عشر سنوات -.
أيضا عماد واحد من الذين اهتموا بالانترنت والنشر الالكتروني فقد أسس سنة 2004 موقع لقصيدة النثر المصرية ولم يجد تجاوبا من المصريين مما جعله يتوقف عن تطويره

وانشأ عماد لنفسه أكثر من موقع حتى وصل إلى موقعه النهائي الذي به العديد من السمات الالكترونية المدهشة يمكنكم زيارته هنا
http://www.emadfouad.com/
الكلام عن عماد لاينتهى فهو حاصل على جوائز عديدة وترجمة له العديد من القصائد إلى لغات كثيرة لذا شرك حضور عماد الطاغي سوف يظلم الديوان الذي بدأ بإهداء إلى أمه وتصدير قرآنى من سورة يوسف وهذا أمر جديد في قصيدة النثر لابد أن نتوقف أمامه حيث يعيد عماد تواصل ما مع النص القرآن وينفى تهمة القطيعة المطلقة مع التراث والدين
الديوان يدخل بقصدية مباشرة مع الحرير فهو ليس عنوان فقط بل هو السلطة المطلقة على الديوان والشاعر في آن واحد وهذا ما جعل الشاعر يستبدل كلمة الفهرس بجملة إعادة نسخ خيوط الخرير كما أن شكل تقسيم الديواني يختلف من فصول إلى أنواع من الحرير مثل حرير جارح وحرير ملون وحرير محرم وحرير خام وحرير صاف كما انه يستبدل المقدمة بأول الخيط والنهاية بأخر الخيط كما تتجلى السيطرة الكاملة في استبدال الشاعر جملة كتبت هذه النصوص في التواريخ التالية والأماكن التالية بعبارة نسجت خيوط الكتاب ما بين
كما أننا سوف نجد كل ماله علاقة لفظية أو حياتيه بالحرير في الديوان
هذه قراءة بسيطة وتعريفية عن الديوان وعماد
الديوان يحتاج إلى قراءات متعددة ومتأنية وسوف أقدم قرائتى الخاصة في القريب العاجل شكرا عماد على حريرك الذي سيطر علينا كما سيطر عليك من قبل


هشام الصباحي
الصين
مدينة شينزن
8-11-2007

#هشام_الصباحى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات