أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - وفاق القدميري - حلقات تاريخ الفلسفة اليونانية /1














المزيد.....

حلقات تاريخ الفلسفة اليونانية /1


وفاق القدميري

الحوار المتمدن-العدد: 5768 - 2018 / 1 / 25 - 21:10
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


الحلقة الأولى : المدرسة الأيونية

كشخص دَرَس الفلسفةَ ودَرَّسَها، أقف دائما بشكل مُلزم أمام ضرورة العودة بشكل دائم نحو المنابع الأولى للفلسفة، منابع ظهور «التقليد/Tradition» لا الفعل، فهذا لا منابع له، بل هو متوفر حتماً بتوفر البشر. التقليد نعني به الإرث المنهجي، والمعرفي، المتوارث والمدوّن والمتلوِّن بمقولات مشتركة بين مجتمع علمي مصغّر، وهذا بالضرورة لم يُتحصّل غالبه إلاّ وسط جماعة فلسفية عاشت في مدينة «ملطية/Milet»* على ضفاف أيونيا القديمة، في أسيا الصغرى -جزء كبير من تركيا الحالية- المطلّة على بحر إيجة، ضمن مجال حضاري واسع كان يسمّى "اليونان الكبير". زمنياً، كان القرن السادس ما قبل الميلادي هو القرن الحاضن للحظة تشكُّل هذا التقليد.
معرفيّاً :
هذا التقليد اختصَّ بنظرة مختلفة للعالم، نظرة فيزيائية مشبَّعة بمطامح جسورة نحو تفسير مادي طبيعي للعالم، مع إقصاء/تخفيف النظرة الدينية للمعضلات، ما سيُنتج نواة لطرح معرفي موازي للتراكمات الدينية المشكِّلة للأفكار البشرية عن الكون والعالم.
منهجيّاً :
1- الإستكان الغالب للعناصر الطبيعية المحسوسة كعناصر أصيلة ساهمت في انبثاق الشرارة الأولى للوجود، مع استكان شبه غالب نحو النظرة الشمولية لهذا العالم، كوحدة كلية لا ككيانات عشوائية ومبعثرة، بغضِّ النظر عن هامش الاختيار الواسع ما بين العناصر المنتقاة للتفسير.
2- تغليب الحدوس الفلسفية في استشفاف الترابطات الممكنة بين عناصر ومكونات العالم، مع الاستخفاف بقيمة الخيالات و المرويّات في أداء هذه المهمة، وفي مستوى أعلى التجربة الحسية.
تاريخيّاً :
المساهمة في خلق منصّة أوليّة لشكل جديد من المعرفة، معرفة تحاول التموضع بشكل محايد، بوضع مسافات أمنة مع الفهوم السائدة؛ التصورات الغالبة، والشائع من المعارف. مشروع سيعرف تمرحلات وتنقُّلات عديدة ليرسم نفسه كصورة أكثر وضوحاً**.
خلاصة :
هناك محاولات عديدة لإرجاع الأفكار المشكلة للتقليد الأيوني لأصول شرقية سابقة، أصول تتلخص في ثلاث مرجعيات حضارية في الغالب، وهي : البابلية، المصرية، الكنعانية/الفينيقية. لهذا الطرح قوته وحجج تفرض احترامها، خصوصا إذا ما تأملنا خارطة العالم المتوسطي التي تضعنا أمام طرق التفاعل والتشاكل الواسعة، والتي ساهمت في رسم التاريخ المشترك لكل حضارات المتوسط. إلاّ أنّه من ناحية معرفية صرفة، فالتقليد الفلسفي الأيوني انفصل تماما عن هذه الجذور -إن هي وجدت- في اللحظة التي كون نواة مستقلة لجذر شجرة تمددت بشكل رهيب وبعيد جدا عن الشرق وعوالمه، مع العلم أن هذا الشرق المنشود، هو شرق مفترض فقط، لأنَّ بوصلة شرق/غرب هي بوصلة من صنع ذهنيات لاحقة، وفق نظرة طارئة على هذا العالم.

---------------------

*- إلى جانب فلاسفة ملطية الثلاث :
- طاليس :"624-546"ق.م
-أنكسيمندر :"610-547"ق.م
-أنكسيمنس : "588-524"ق.م
هناك فيلسوف رابع ينتمي لأيونيا، ولكن لمدينة أخرى هي إفسوس، والفيلسوف هو :
- هيراقليطس :"540-475"ق.م
**- الإنتقال الموالي لهذا الإرث سيكون في الضفة الغربية لليونان الكبرى، وبالضبط في إيليا بجنوب إيطاليا التابعة حينها لهذا المجال، وسيكون هذا الإنتقال على يد أيونيين سيشكلون نواة مدارس فلسفية ستساهم في ترسيخ التقليد النظري الجيدفي بيئة جغرافية جديدة في جنوب إيطاليا.



#وفاق_القدميري (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295





- دراسة جديدة تثبت نظرية أينشتاين بشأن الثقوب السوداء
- كلوب يُغادر ليفربول.. بصمة لا تمحى وعشرات الألقاب
- جلسة برلمانية في تايوان تتحول إلى حلبة مصارعة (فيديو)
- الدفاع الروسية: تحرير بلدة جديدة في خاركوف وخسائر أوكرانيا ت ...
- مركز -صدى سوشال- يدعو إلى تحقيق عاجل لـ-تسريب ميتا بيانات مس ...
- مراسلنا: إصابة 11 ضابطا وجنديا من الجيش التركي بينهم حالات ح ...
- بولندا ستنفق 2.5 مليار دولار لتعزيز حدودها مع روسيا وبيلاروس ...
- حزب الله يستهدف ثكنة للاحتلال وإسرائيل تقصف جنوب لبنان
- الدويري: عملية القسام شرق رفح تحتاج مهارة عالية لتنفيذها
- الجلادون الإسرائيليون التوّاقون للفظائع


المزيد.....

- فيلسوف من الرعيل الأول للمذهب الإنساني لفظه تاريخ الفلسفة ال ... / إدريس ولد القابلة
- المجتمع الإنساني بين مفهومي الحضارة والمدنيّة عند موريس جنزب ... / حسام الدين فياض
- القهر الاجتماعي عند حسن حنفي؛ قراءة في الوضع الراهن للواقع ا ... / حسام الدين فياض
- فلسفة الدين والأسئلة الكبرى، روبرت نيفيل / محمد عبد الكريم يوسف
- يوميات على هامش الحلم / عماد زولي
- نقض هيجل / هيبت بافي حلبجة
- العدالة الجنائية للأحداث الجانحين؛ الخريطة البنيوية للأطفال ... / بلال عوض سلامة
- المسار الكرونولوجي لمشكلة المعرفة عبر مجرى تاريخ الفكر الفلس ... / حبطيش وعلي
- الإنسان في النظرية الماركسية. لوسيان سيف 1974 / فصل تمفصل عل ... / سعيد العليمى
- أهمية العلوم الاجتماعية في وقتنا الحاضر- البحث في علم الاجتم ... / سعيد زيوش


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - وفاق القدميري - حلقات تاريخ الفلسفة اليونانية /1