ظهور جديد للسلوك الجمعي القومي الكوردي...اللحظات الحرجة للشعور القومي

محمد طه حسين -

الحوار المتمدن-العدد: 4499 - 2014 / 7 / 1 - 22:36
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الشعور القومي هو تفاعل كيميائي بين الفرد المنتمي الى القوم و الارض التي ظهرت عليها، تفاعل سايكولوجي بين نفسية الفرد و الارض كمكان خرجت منها، تفاعل فيزيائي بين فيزياء جسد الفرد و فيزياء الارض من حيث التكوين المادي لكلا الموجودين (الارض و الجسد). لا يقفز بنا هذا التحليل فوق اممية تفكيرنا الانساني بقدر ما هو النظر الى الاحاسيس و المشاعر القومية كحالة قائمة بذاتها و لا يمكن الاستخفاف بقوتها الفطرية.
الرابطة الروحية الموجودة بين الفرد و ارضه تخلق له الانتماء الطبيعي الفطري كما يؤكده غوستاف لوبون في كتابيه (سايكولوجية الجماهير) و ( الاسس النفسية لتطور الامم)، حيث يشير فيهما الى السمات الجمعية المستدامة بين الافراد المنتمين الى الاصل الواحد.
كيميائية العلاقة بين الفرد و ارضه يشير اليها غاستون باشلار حيث يفسر باشلار سلوكيات الفرد و احلامه و حتى احلام يقظته بمكونات الكون الاساسية الا و هي النار و الهواء و الماء و التراب، هذا التجذر في البنيان الانساني يعطينا التنبؤ بان الانسان لا يستطيع ان يخرج من التأثير التفاعلي للارض التي انبته و اظهره للوجود، فالبشر يبنون بيوتهم فطريا كما يبني العصفور عشه، يقول باشلار في جماليات المكان و تؤكده غادة الامام في دراستها حول جماليات الصورة الباشلارية بهذا الشكل: البيت اكثر من مجرد مشهد طبيعي، انه حالة روحية. اذن وفق هذا المنظور الباشلاري فالتمسك بالبيت و الحفاظ عليه اقوى من ان يصمد امامه المنظومات الايديولوجية الفوق الطبيعية. و يذهب باشلار ابعد من ذلك بشأن المكان حيث يقول : ينبغي علينا دائما ان نؤسس المكان. نحن نسكن منذ آلاف السنين المكان الذي نسميه كردستان ، محاولاتنا لتأسيسه و تقوية بنيانه كانت ضعيفة الى الدرجة التي لم تكن بوسعنا المحافظة ليس فقط عليه بل علينا كأمة و قوم خلقنا في هذه الارض. و هذا يدخل ضمن العلاقة السايكولوجية بالمكان و الارض على وجه الدقة فالعلاقة السايكولوجية بين الفرد و مجتمعه او قوميته متجذرة في الخيال الجمعي و اللاشعور الكلي و التي يشير اليها و يأخذها بنظر الاعتبار كارل غوستاف يونغ حيث ينظر يونك للفرد كأنه موجود اسطوري لا يمكنه التخلي عن المخيال و الشعور الجمعي للامة. فالنفس تبقى في الاول و الاخير ناتجة العلاقة الجدلية و الدايناميكية بينه و المحيط بكل ما توجد فيه من معطيات.
اما فيزيائية العلاقة تظهر في الفعل و ردود الافعال اليومية المستمرة و الصراعات التي تنتج بفعل الذوات و المواضيع التي تنتج في النهاية الثقافة و الحضارة في بعديهما الرمزي و المادي.
قليلا ما تتماسك المشاعر القومية و المجتمعية و تتحد ضمن سلوكات جمعية ظاهرة، فالحالة هذه فقط نراها في الثورات و الانتفاضات الجماهيرية على وزن السلوك الجمعي في ملاعب كرة القدم عند تشجيع المشجعين لفرقهم.
النقاط الحرجة التي اجمعت الكورد طوال التاريخ قليلة، الاقوى من بين تلك النقاط هي يوم 5/3/1991 يوم قيامنا ضد مؤسسات البعث الفاشي، حيث الكل انتفض و الكل انفعل و الكل قال كلمته و هي النهاية للطغيان. لم نحتفظ نحن الاكراد باهمية و قدسية تلك اللحظة الفورانية الثورية المتحولة ، حيث لم نكن عند علو هذا الشعور الجمعي المقدس . قفز السياسيين فوق هذه المشاعر و لم يقدموا افعالا و اعمالا و منجزاتا بمستوى هذه المشاعر الطبيعية غير المصطنعة. اخطأوا كثيرا في توجيه العجلة السياسية و الادارية، لم يدركوا فداحة الاستخفاف بهذه المشاعر حيث صارعوا البعض لا على تقديم الافضل بل لاجل الاستمرار في الارث الماقبل الحداثي الا و هو الغاء الاخر الحزبي و الفكري. مع كل هذا و بوجود واقع دولي و اقليمي خطير و متشابك، بقينا نقف على ارجلنا، و لا نزال نتحرك و بداخلنا قوى بناءة للبناء.
ظهرت الآن و بفعل العلاقات الجديدة و الاحداث الاقليمية و العالمية و نهضت الشعور الجمعي القومي من جديد، السلوك الجمعي الحالي الموجود و اللذي ينادينا بالعمل الموزون لاجل الخروج من دائرة البقاء البايولوجي و الولوج الى حيز الوجود الفاعل القومي يجب ان يحترم و لا يستخف بها ايا من كان.
فهم هذا الشعور القومي الناهض يوحدنا اوتوماتيكيا و لهذا يجب علينا ان نتماسك و نبقى متماسكين الى ان تهدأ العاصفة التي جاءت بالكثير من المتغيرات الجديدة الى الساحة. ارى الوحدة في الصف السياسي الى حد كبير و ان كانت الوحدة ظهرت الى العيان بفعل الطاقة الخارقة للشعور الجمعي القومي التي لا تستطيع اية جهة بيننا ان يتجاهلها.
فالنحترم شعور الكل، و نحتفظ بمنجزاتها الى ان نبقى ضمن الكل الكردستاني. فالنقاط الحرجة قد لا تظهر من جديد.
• كاتب و اكاديمي كردي/ اربيل

#محمد_طه_حسين_- (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات