ظهير 16 ماي 1930 في المقررات التربوية

براهيم أمكراز

الحوار المتمدن-العدد: 1939 - 2007 / 6 / 7 - 08:28
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي
    

كانت فرنسا طيلة تواجدها بالمغرب، حريصة على تكريس سياسة نخبوية هدفها الاعتناء بأعيان المدن، وبالأرستقراطية المدينية، وتربية أبنائها وتعليمهم تعليما خاصا بهم ليشغلوا مناصب القيادة وتشكيل دينامو المجتمع المغربي، وللحفاظ على مصالح فرنسا بالمغرب، كما أسست فرنسا بالموازاة مع ذلك مدارس خاصة بالفئات الشعبية للحفاظ على الوضع القائم وحتى يبقى أبناء الحكام حاكمين وأبناء الشعب خاضعين لهم.
وبعد المغادرة الفرنسية للتراب المغربي، لم يكن بمقدور الدولة المغربية القائمة التخلص من الإرث الفرنسي أو أنها لم تشأ ذلك، حيث عملت النخبة القائمة على أمور المغرب والتي تلقت تكوينها على يد المستعمر، على تكريس التمييز بين أفراد هذا الشعب أكثر، لكون التعليم وسيلة تمكن من التنافس على الثروة والسلطة والقيم بين مختلف القوى الاجتماعية والسياسية، ولكونه كذلك وسيلة ناجعة لنشر الأفكار والإيديولوجيات.
ولقد سيطر على معظم الإصلاحات التعليمية التي عرفها المغرب بعد الحماية أي سنوات "1957-1964-1980-1994-1999" سيطرت عليها وجهة نظر التنظيمات الحزبية التي برزت في مغرب الحماية، والتي تعبر بشكل واضح عن مخالفتها لقواعد المعرفة والبحث العلمي الموضوعي.
ويتجلى انحياز القائمين على شؤون التربية والتعليم في المغرب، عبر المناهج والمقررات التربوية المعتمدة، وخصوصا المتعلقة بتدريس تاريخ المغرب، حيث تم إقبار العديد من الحقائق التاريخية أو السكوت عنها، مقابل ابتداع أكاذيب وأساطير يتبرأ منها التاريخ الوطني، ولا تمت للبحث التاريخي بصلة.
ومن أمثلة هذه الأكاذيب ما يعرف في أدبيات الحركة "الوطنية" المدينية ب"الظهير البربري" الذي ينعت به ظهير 16ماي 1930المنظم للقضاء العرفي، حيث تم التركيز على أنه جاء تطبيقا للسياسة البربرية، من خلال مجموعة من المقررات الدراسية لمادة التاريخ، وهذا ينم عن موقف التمييز والعنصرية ضد الأمازيغ وضد الهوية الوطنية، وهو موقف يؤسس لإقصاء الأمازيغية كهوية في الحقل الخطابي والاجتماعي والسياسي بالمغرب المعاصر، بترسيخ نوع من الوعي الشقي لدى هذا الشعب وإحساسه بالدونية وبالذنب اتجاه الفئة السياسية المسيطرة على مراكز القرار.
وكتعبير عن رفض هذا السلوك والخضوع لهذه الوضعية، ودفاعا عن التاريخ المغربي الذي هو في ملك جميع المغاربة دون استثناء، تجرأت حركة تيضاف وفي سابقة من نوعها في تاريخ الحركات الاحتجاجية والقضاء الإداري بالمغرب، أقدمت هذه الحركة على رفع دعوى قضائية ضد الدولة المغربية، للحد من مثل هذه الأساطير المؤسسة، وكخطوة أولى نحو إعادة كتابة تاريخ المغرب.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل