تباين الفلسفة في نظرية المعرفة في الفكر الغربي

جعفر الحسيني

الحوار المتمدن-العدد: 1903 - 2007 / 5 / 2 - 12:09
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

لم تكن للوهلة الاولى في المجتمعات القديمة دورا فعالا للفلسفة بل كانت محدودة باستدلالات بديهية تصورية بعيدة عن البرهان والاثبات بالتجربة لكن بعد تطور الفكر المنطقي وايجاد قواعد منطقية ثابتة بدأت الفلسفة تظهر يوم بعد اخر الى ان تعددت وانشقت وتضادت في اماكن متفرقة في المجتمعات وخصوصا الاوربية فلقد تعددت نظرية المعرفة في القرن الثامن عشر لتصل الى مخالفة الفكر والقاعدة السائدة في البرهان لتبلغ العكس النظري من قاعدة اولى للانطلاق الى قاعدة ثانية تسبقها الممارسة .ثم انشقت هذه النظرية ولحقت بأسلافها من النظريات السفسطائية التي تلاشت بتطور العلم يوم بعد اخر وانكشاف اسرار جديدة تدور حول الماديات وغيرها ولكن النظرية السائدة التي مازالت مستمرة في اروبا بقت ناقصة بنفي اليقين والاكتفاء بالايمان فقط .وهذا ما دعى ول ديورانت الفيلسوف العبقري ان يقع في مطبات كثيرة في فلسفته في كتاب قصة الحضارة فتراه يتبع استدلال غير جازم ويطغوا عليه غبار الظن وتحصيلات للحقائق بطريقة ايمانية او استقرائية بدون شرط الارتباط او علة الموضوع فلهذا تجد اثباتاته لا ترتبط بشي اسمه جازم او اكيد .ولاجل هذا بقت الفلسفة الاوربية في مجال الاستدلال غير يقينية بل اكثرها اعتمدت في نتائجها الاستدلالية على التخمين فمثلا يقول ول ديورانت في كتاب قصة الحضارة اعتقد ان الناس عبدوا الشمس لانهم اكتشفوا علاقتها بتغذية النبات بالاشعة الضوئية التي تصدر من الشمس .وفي الحقيقة هذا كلام لا يشفي فلسفة الدهشة والبحث الحقيقي للعلة الاساسية بغض النظر عن فائدة معرفة السبب او العلة في عبادة الناس للشمس وغيرها .ولايكمن بهذا النحو الظني بل هنا يتوجب استكمال العلة عن طريق استقراء فكري محض يرتبط ارتباطا مباشرا بقضية الحمل والمحمول او من خلال ارتباط العلم بالموضوع او كان اجدر به وضع تخمينات عدة لهذه العلة لانه لايمكن في المجتمع البدائي اصلا ان يكون هناك علم يكشف علاقة الشمس بالطبيعة وتغذيتها للنبات فعل قائل يقول انهم عبدوا الشمس بسبب حالة خسوف شاهدوها جلجلت فيهم الرعب وعمت ابصارهم وبعدها لجئوا الى هذه العبادة او قائل يقول انهم عبدوا الشمس بسبب الضوء الذي لا تتحمل عيونهم ان تصمد امامه فظنوا ان هناك سر في هذا المصدر المشع خصوصا ان بقية الانوار كانت في ذالك الوقت من المستطاع النظر اليها كضوء القمر والنار.وبهذا بقت الفلسفة الاوربية محصورة في ضيق المعرفة الغير كاملة

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل