راكان فرح
الحوار المتمدن-العدد: 1871 - 2007 / 3 / 31 - 11:32
المحور:
مواضيع وابحاث سياسية
بينما كنت اتجول بين طيات الصحيفه الالكترونيه الحوار المتمدن, اصطدمت بمقاله بقلم الكاتب مدحت عويضه, مقالة بعنوان قصة عذاب طبيب مصري بالسعوديه. فتحت الرابط وقرات ما يندى له الجبين وتقشعر له الابدان من الظروف الصعبه التي يمر بها الدكتور ممدوح فهمي تحت ظل الحكم الوهابي الذي يسيطر على المملكة العربيه السعوديه شعبا ونظاما واستطيع ان اقول مليكا ايضا. لم يكن بوسعي ان اقدم اي شئ لهذا الطبيب المسكين, لقد كنت متابعا بحرص لاي مقال يتناول هذا الموضوع لاتطمئن على حاله طبيب ذنبه الوحيد انه حاول توضيح طبيعة ايمانه لاناس لطالما حاولوا تشكيكه بدينه والتاثير عليه ليعتنق الاسلام.
وكعادتي اقرا كل ما يقع تحت يدي من مقالات اتلقفها من شبكة الانترنت, فمررت بقضيه اخرى لطبيب مصري اخر بالسعوديه قد عانى الامرين ولا امر اكثر سخريه من شان الدكتور ممدوح, تهمة الدكتور احمد زكي هي الاختلاء بامراه اجنبيه, ولكن الحقيقه ان تلك السيده كانت احدى مرضاه واستوقفته عن طريق الصدفه لتستشيره عن حالتها الصحيه. شعرت بالمسئوليه والاسى كما شعرت عندما سمعت قصه معاناة الدكتور ممدوح. ارسلت المقاله للكاتب الذي اخذ على عاتقه ان يدافع عن الدكتور ممدوح حتى يربط ما بين الطبيبين وان لا يتهم انه اخذته الحميه بشان الدكتور ممدوح لكونه مسيحيا ولم تاخذه ذات الحميه لامر الدكتور احمد زكي ولكي يدافع عن كلاهما دفاع رجل واحد.
وبدات اتفكر بحيثيات قضيه الدكتور احمدزكي واتناول القضيه من المنظور الديني, لكي لا اتعدى على صاحب المقاله الاصلي الذي تناول الموضوع من الناحيه السياسيه والانسانيه, وهوكما يظهر من كتابته ان السياسه تخصصه, ونحن نعيش في عالم التخصصات.
لقد اتهم الدكتور احمد زكي واقيم عليه الحد وجلد لانه قد شوهد يتكلم مع احدى مرضاة في مكان عام كما ذكرت مسبقا , وهذا هو حكم الشرع الاسلامي فيه وانا لا اعترض, فالاسلام تناول كل الامور الحياتيه ولم يترك شيئا والا وضع له حدود, فكما قال الخليفة ابو بكر الصديق ( لقد علمنا نبينا كل شئ حتى الخراء) , لكن اعترض على ازدواجيه المعايير في تطبيق الاحكام , فان كان الاسلام شرع منزل من فوق سبع سموات فلا بد ان يطبق على الجميع دون استثناء
لقد تعمدت هذا الاسم لمقالي هذا لسبب ان رسول الاسلام الكريم ضبط في متلبسا بذات الموقف كما هو حال الدكتور احمد زكي. وكما ورد في كتاب صحيح مسلم كتاب الفضائل وفي حديث رقم 4293 ( حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس
أن امرأة كان في عقلها شيء فقالت يا رسول الله إن لي إليك حاجة فقال يا أم فلان انظري أي السكك شئت حتى أقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتى فرغت من حاجته), لن اتسال عن ماهيه الحاجه التي كان لا بد للرسول الكريم ان يختلي بامراة مجنونه لكي يقضيها لها فهذا موضوع اخر , لكني اتسال هل لو صدرهذا التصرف من الرسول في ظل الحكم الحكومه الوهابيه لاقاموا الحد عليه وجلدوه كما جلدوا الدكتور المصري, مع ملاحظه الفرق بين الحادثتين, لقد كان اختلاء الرسول في المراه المجنونه رغبه منه وتم بناء على طلبه واما اختلاء احمد قد تم تلقائيا ودون ترتيب مسبق او رغبه منه. هنالك احاديث اخرى عديده تشير على اختلاء الرسول بنساء اجنبيات, ولم يكتفي فقط بالاختلاء بهن بل مضى قدما وطالب احداهن ان تهب له جسدها ودون زواج كما ورد في كتاب صحيح االبخاري كتاب الطلاق حديث رقم 4853(حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن غسيل عن حمزة بن أبي أسيد عن أبي أسيد رضي الله عنه قال
خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى انطلقنا إلى حائط يقال له الشوط حتى انتهينا إلى حائطين فجلسنا بينهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجلسوا ها هنا ودخل وقد أتي بالجونية فأنزلت في بيت في نخل في بيت أميمة بنت النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فأهوى بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا أبا أسيد اكسها رازقيتين وألحقها بأهلها
وقال الحسين بن الوليد النيسابوري عن عبد الرحمن عن عباس بن سهل عن أبيه وأبي أسيد قالا تزوج النبي صلى الله عليه وسلم أميمة بنت شراحيل فلما أدخلت عليه بسط يده إليها فكأنها كرهت ذلك فأمر أبا أسيد أن يجهزها ويكسوها ثوبين رازقيين حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا إبراهيم بن أبي الوزير حدثنا عبد الرحمن عن حمزة عن أبيه وعن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه بهذا) . نلاحظ من نص الحديث ان الرسول الكريم اهوى بيده ليضربها ويسكتها عنوىنها رفضت ان تختلي به وان تهب له نفسها , وانا هنا اكرر سؤالي ان كن الحد للاختلاء بالاجنبيه الجلد فكان من باب اولى ان يجلد رسول الله.
كم اتمنى على النظام السعودي ان يقلب صفحات كتب التراث الاسلاميه التي يستمدون منها احكامهم باكثر دقه واكثر شفافيه وتمعن وكفاهم جهلا وظلما وتخلف, وقبل ان انهي ما بخاطري اود ان ارفع تحيه اجلال وتقدير لصحيفتكم لمواقفها الشجاعه بالدفاع عن الاقليات والمظلومين امثال الدكتور ممدوح فهمي والدكتور احمد زكي.
#راكان_فرح (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
