القمحة والدجاجة

بسام خالد

الحوار المتمدن-العدد: 1843 - 2007 / 3 / 3 - 10:16
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

المواطنة والوطنية لدى الشباب العراقي في الخارج.
الملاحظ أن هناك تبدلات كبيرة في نفسية الكثير من الشباب العراقي في الخارج وفي مفهومهم للوطنية والمواطنة خاصة بعد التطورات التراجيدية الجارية في العراق وسيطرت التيار الديني والغيبي على مقاليد الأمور.
وما يعكسه سلوك كثير من الساسة والمثقفين المحسوبين على هذا التيار من تأثيرات مباشرة على سلوك هؤلاء، هي بالتأكيد سلبية على الأغلب، حيث أنها أي السلوكيات تخلق حالة اليأس من إمكان التفكير بالعودة للوطن والمساهمة في إعادة بناءه بعد خراب ودمار شاملين جراء سياسات الدكتاتورية الصدامية المتخلفة.
ونحن نستمع سوياً إلى لقاءات في قاعة إتحاد الكتاب والأدباء العراقيين، ونحن مشغولين في الإعداد لحفل سيتضمن بعض النشاطات التي تستذكر الوطن وتكرس روح المواطنية عن العراقي في الخارج، يتحدث عن قصة المريض نفسياً الذي كان يتصور نفسه حبة قمح، تريد الدجاجة أن تأكله وعندما راجع الدكتور المختص بعلاجه شفي من هذا التصور ولكنه إشتكى إلى الطبيب من أنه صحيح يشعر أنه شفي من هذا التصور ولكنه يتسائل عن كيفية إقناع الدجاجة من أنه ليس حبة قمح.
ثم يردف ويقول من أننا في المجتمع أجناس وأشكال لنا جميعاً نفس الحقوق والواجبات والأمتيازات، ولكن هناك طرف لا يزال يصر على أن يحافظ على إمتيازه الذي كسبه عنوة وتاريخياً ومنذ 1400 سنة ويريد أن يحافظ عليه.
إذا كنا نحن قد إقتنعنا أننا متساوون وأننا قد شفينا من أننا لسنا بحبات قمح فكيف لنا أن نقنع صاحب الإمتياز ومنذ 1400 سنة من أننا لسنا قمحاً.
هكذا تفكير أحد المحسوبين على الثقافة والأدب العراقي الحالي، يدخل فينا اليأس ويجعل كل شيئ فينا وفي شبابنا خاملاً غير قادر على فعل شيئ لهذا الوطن وتنتكس مشاعر الوطنية لدى الشباب الذي لم يعايش تلك الظروف القاسية التي مّر بها العراق والوطن.
لقد كان لي حديثاً في سهرة من السهرات مع مجموعة من الشباب العراقي حول هذا الموضوع، وإحتدم النقاش وحمي حول مفهوم الوطنية والمواطنة، والوطن، شعاره وعَلمُه وأرضه وكثير من المفاهيم التي تشكل بمجموعها مفاهيم الوطن والوطنية وما قد توصلت له: أن كثيرمن السياسات التي تدعي أنها وطنية وربما تكون صادقة في طروحاتها ونياتها إلا أنها كارثية في نتائجها على فصيل كبير من أبناء شعبنا العراقي، حيث جاء البعض من الساسة الجدد ليكرسوا ما قد زرعه النظام السابق تجاه هذه المفاهيم التي نسميها وطنية ومواطنة وما إلى ذلك التي أصبحت مصدر تندر وإستخفاف من كثيرمن هؤلاء الشباب عندما يجدون القادة والدعاة لا يفعلون ما يقولون.
نقل لي أحدهم ممن كان قد غادر العراق حديثاً ورغم أنه قد تعرض لظروف قاسية جداً من المفترض وحسب ما قد خبرته التجربة أنه سيكون أكثر وطنية وأكثر إلتساقاٌ بوطنه ومعاناة شعبه إلى أنه نظر نظرة غضب وإستخفاف وقلة "ذوق" تجاه الوطن وأرضه وشعبه عندما بصق عليه في لحظة مغادرته له.
ربما يقول البعض أن هذا الشخص "تافه" وغير واعي وأناني ذاتي يبحث عن راحته الشخصية دون أن يكون لديه أدنى شعور بالوطنية والمواطنية، هذا بالتأكيد صحيح ويمكن أن أتفق معه ولكن ذلك لا يعدو في النهاية إلا كونه نتيجة لسياسات وعمل دام سنين وسنين كرسته تلك الممارسات والأعمال والتصرفات التي تبدوا على سلوك القادة الجدد، ومنها ما قد صرح به "الأديب" حول القمحة والدجاجة.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل