البوليساريو خط الشهيد -الفكر الجديد-

محمد قاسمي

الحوار المتمدن-العدد: 1831 - 2007 / 2 / 19 - 03:03
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

أولا لابد لنا أن نوضح أمور مهمة جدا في الموضوع لكي لا نترك شيء مبهما للباحث في قضية الصحراء الغربية ،وسأتي في شرحي المبسط هذا إلى نقط مصوبة مهمة لكي نتفهم من قريب خلفيات "جماعة البوليساريو خط الشهيد": من هي الجماعة وما هو انتمائها وتوجهاتها وأهدافها اتجاه القضية الصحراوية وموقعها من النزاع.

- إن حالة الجمود الحاصل اثر انتهاء الحرب بين جبهة البوليساريو والمغرب و عدم تطبيق المخطط الأممي القاضي بالاستفتاء في الصحراء الغربية ترك في نفس الشعب الصحراوي اليأس والنكد بعد مرور أزيد من 32 سنة من الانتظار و أصبح الشعب الصحراوي هاهنا بين أمرين أحلاهما مر، إما الحرب كأحسن حل وبتالي تحريك هذا الجمود والخروج بحل ككل الشعوب التي مرة تحت نير الاستعمار أو الانتظار إلى اجل غير مسمى في ظل أتماطل المغربي وعدم إلتزام الأمم المتحدة بتطبيق الشرعية الدولية هذا حسب رؤية جماعة "البوليساريو خط الشهيد" .

وحسب نفس الجماعة " نحن هنا نتكلم عن مدة ليست بالهينة أي 32 سنة والشعب الصحراوي مقسم بين جزء يعاني من الاحتلال وجزء يعاني من الجوع وانعدام مستلزمات الحياة والأكثر من ذلك البعد عن الوطن والأهل وكل هذا والأمم المتحدة تأجل الاستفتاء "ستة أشهر زيادة " إلى اجل غير مسمى ".

إذا فالأمم المتحدة تبقى غير منصفة ومجحفة في حق الشعب الصحراوي وهي سبب في وصوله إلى هذه المرحلة المتأخرة وبالتالي وجب عليها الخروج من الصحراء الغربية بعد فشلها الذريع في الوصول إلى حل ، زيادة على ذلك تبقى جبهة البوليساريو بإعتبارها الممثل الوحيد للشعب الصحراوي والمدافع الوحيد عن حقوقه وكرامته ارتكبت هي الأخرى "خطأ كبيرا" بالموافقة على وقف إطلاق النار سنة 1991 و قبولها الاستفتاء بيد أن النصر "حسب ذات الجماعة" كان على مرمى حجر، وأكثر من ذلك فجبهة البوليساريو أعطت الكثير من أتنازلات في سبيل إرضاء الأمم المتحدة و إيجاد حل عاجل حتى أصبح المغرب اليوم يتمرد على الشرعية الدولية ويتنكر للبنود والنصوص التي وقع عليها إبان حكم الحسن الثاني وفي الأخير يفرض اليوم المغرب المحتل على الشعب الصحراوي الموجود في المناطق المحتلة "الحكم الذاتي" الغير المقبول وهذا ما تجسده المظاهرات والوقفات السلمية في ذلك الجانب المحتل من الصحراء الغربية .

إذا فلزم حسب رؤية هذه " الجماعة" الخروج بالشعب الصحراوي من هذه الدوامة حسب فكر ينبني على العقلانية والرجوع إلى المنطق على ضوء ما وصل إليه النزاع وبالتالي يبقى حمل السلاح والعودة للكفاح المسلح هو اقرب طريقة وهذا لن يتحقق إلى بالتوعية والنفخ في الضمير الصحراوي للوصول إلى المبتغى ، دون استثناء الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب التي انساقت وراء "أهوائها" باعتبارها أم الفكر الثوري وهي سبب في وحدة كل الصحراويين ولا يمكن أن ينجح أي شيء إلى "بصلاحها".

هذه الرؤية التي تبناها بعض الصحراويون الذين غادروا مخيمات اللاجئين الصحراويين قبل سنوات في اتجاه القطر الاسباني ومن بينهم السيد المحجوب السالك " الملقب بالجفاف" والذي كان من بين المؤسسين لهذه الجماعة بالإضافة إلى بعض المسؤولين في الجيش الشعبي الصحراوي"البوليساريو" والمؤمنين بفكرة ما أخذ بالقوة لا يسترد إلى بالقوة ،حيث وضعوا هناك قيادتهم المركزية على أساس البدء في العمل من اجل ضم الصحراويون المتواجدون بالمنطقة تحت ذات الفكر على اعتبار أن الدولة الاسبانية تحوي اكبر عدد من المهاجرين الصحراويين .

وكان لسيد "الجفاف" ماض حافل بالمعارك النضالية بعد وقبل وقف إطلاق النار بين المغرب وجبهة البوليساريو حيث عمل بالإذاعة الوطنية الصحراوية منذ بدايتها حتى أواخر التسعينات وكان الجفاف ذا صوت مؤثر وطالما كان هو الصوت المفضل لدى المستمعين .

ومؤخرا و إثر تصريح غير مقبول به من "القيادة الكبيرة" في الجماعة لإحدى وسائل الإعلام المغربية تم تجميد عضويته وتعليقها لأنها حسبهم تخل بقانون العمل و الأهداف المرسومة "للجماعة"و التي من بينها عدم المساومة على الحرية والاستقلال

#محمد_قاسمي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات