علي قتل فاطمة الزهراء , جريمة في يترب...2

حسين العراقي

الحوار المتمدن-العدد: 8416 - 2025 / 7 / 27 - 08:45
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أعداد وتحقيق : حسين العراقي
فصل من الكتاب
رابط تحميل الكتاب في أسفل المقال , وكذلك في مكتبة الحوار المتمدن


وهنا نستعرض المصادر من كتب الشيعة:
1.0
... كتاب إحقاق الحق وإزهاق الباطل للإمام القاضي السيد نورالله الحسيني ألمرعشي التستري ألمعروف بالشهيد الثالث (١٠١٩ هجرية ) (ج ٢٠) ص(٥٠٥) ….....كتاب فضائل فاطمة الزهراء عليها السلام

١٠ – يقول جابر بن سعيد : أخبرتنى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أنها نكحت أبا بكر فنكح علي أسماء بنت ُعميس. تزوجت جعفر بن أبي طالب فلما استشهد يوم مؤتة تزوجت أبا بكر ثم تزوجها علي أبي طالب، وكانت بنت ُعميس تحت أبي بكر فمات أبو بكر وفاطمة فنكح علي أي تزوج أسماء بنت ُعميس.

2.0
كتاب موسوعة كلمات سيدتنا فاطمة الزهراء :
عبد الله الصالحي – محمود الشريفي – السيد حسين سجادي تبار محمود الأحمديان – مهدي الإسماعيلي – محمد الباباني معهد باقر العلوم منظمة الاعلام الاسلامي ، الجزء الأول .ص٢٣٣ ١٣٧ –
التستري الفاضل ألمعاصر عبد العزيز الشناوي في كتابه «سيدات نساء أهل الجنة :
يقول جابر بن سعيد أخبرتني فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تكحت أبا بكرفنكح علي أسماء بنت عميس - تزوجت جعفر بن ابي طالب، فلما استشهد يوم مؤنة تزوجت أبا بكر، ثم تزوجها علي بن أبي طالب - وكانت بنت عميس تحت أبي بکر، فمات أبو بكر وفاطمة فنكح علي أسماء بنت ُعميس.


من كتب السنة :
كتاب سيدة نساء اهل الجنة او اتحاف السائل بما لفاطمة من ألمناقب العلامة محمد عبد الرؤوف بن علي بن زين العابدين ألمناوي ألمتوفى سنة ١٠٣١هـ تحقيق الشيخ علي احمد عبد العال الطهطاوي ص٥٨ الباب الخامس فيما روته من الأخبار وأنشأته من الأشعار
١٠ – وأخرج أبن عساكر عن جابر عن سعيد قال : أخبرتني فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها نكحت أبا بكر، فنكح علي أسماء بنت عميس (٣) وكانت بنت عميس تحت أبي بكر فمات أبو بكر وفاطمة فنكح علي ( تزوج) أسماء بنت ُعميس .

كتاب فضائل فاطمة الزهراء تأليف الإمام الحافظ أبي عبد الله الحاكم النيسابوري ألمتوفي سنة ٤٠٥ هـ :
عن أبيه، عن نصر بن علقمة عن أخيه، عن ابن عائذ، قال : وقال حابس بن سعد: أخبرتني فَا ِطَمة بنت رسول الله َ , أنها نكحت أبا بكر ، ونكح علي أسماء بنت ُعميس، وكانت أسماء بنت ُعميس تحت أبي بكر، فتوفي أبو بكر , وتوفيت فاطمة, ونكح علي إسماء بنت عميس
رواه ابن عساكر في تاريخه (/١١ ٣٤٨) (رقم / ٢٨٣٨).
تاريخ مدينة دمشق الإمام الحافظ م ّحدث الشام ابن عساكر ألمتوفى عام ٥٧١ للهجرة ، الحادي عشر ص ٣٤٨

حابس بن سعد بُو َعْبد الله البلخي:
أنبأنا أبو منصور بن محمد بن الحسين بن عبد الله أ البزاز – ألمعروف بابن هريسة أنبأنا أبو بكر َ ْخبَ َرنَا أَ أحمد بن محمد بن أحمد البرقاني، قال : فقلت يعني للدار قطني (١) : حابس اليماني عن أبي بكر الصديق ؟ فقال : مجهول متروك . قرأت بخط عبد العزيز الكتاني، ثم أَ ْخبَ َرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عنه، أنبأنا علي بن الحسين الربعي ، أخبرني أبو علي الحسن بن علي بن عبد الله بن سعيد الكندي - ببعلبك – أنبأنا أبو الخليل العباس بن الخليل الحضرمي بحمص - نبأنا أبو علقمة – يعني نصر بن خزيمة بن علقمة عن محفوظ بن علقمة، أخبرني أبي عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ بن علقمة، عن أبي عائد، قال : وقال حسين قال حابس بن سعد حدثتني (٢) فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها نكحت أبا بكر ونكح علي أسماء بنت ُعميس. وكانت بنت عميس تحت أبي بكر وتوفي أبو بكر وتوفيت فاطمة فنكح علي أسماء بنت ُعميس انتهى.

تذكر الرواية التي سيقراها الباحث تحت هذا البيان أن علي كان يمارس الجنس مع فاطمة بحضور أسماء بنت ُعميس شريكته بقتل فاطمة، والتي تزوجها بعد وفاة أبي بكر،هذا ماورد في: بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٣ - الصفحة ١٣٣١٣٢ وسنورد الرواية كما هي مكتوبة في الكتاب، تذكر الرواية ان أسماء بنت ُعميس كانت بائتة في نفس الحجرة التي ينام بها علي مع فاطمة أربعة ايام منذ بداية العرس، أي كانت مع علي وفاطمة حين دخل بها في ليلة الدخلة، وبالصدفة كشف محمد , الامر، وسألها كيف تبيتين معهم في الحجرة وفيها رجل؟

لقد كانت أسماء بنت ُعميس في ذلك الوقت زوجة لجعفر بن ابي طالب أخو علي وبعد وفاته تزوجت أبو بكر وبعد وفاة أبو بكر تزوجت علي. من المعلوم أن مثل هكذا قصص منتشرة في البلاد الإسلامية بأن الزوجة تقوم بعلاقة جنسية غير شرعية مع اخو زوجها، وكثير من القصص نسمعها أن الاخ يزني بزوجة أخيه في بلاد المسلمين، هذا مافعله علي مع أسماء زوجة اخيه جعفر، واستغلوا طفولة فاطمة وبانها صغيرة بعمرعشر سنين ليدربوها على الزنا والدعارة. حتى محمد كان يهب فاطمة لسلمان الفارسي لإقامة نسل فارسي وسنثبت ذلك. كذلك كان يجعل بلال الاسود يزني بها وسنثبت هذا، وكذلك ابي بكر، إعترفت فاطمة بانها كانت تنكح به وعلي ينكح زوجته أسماء بنت ُعميس، لاعجب من اشخاص كذبوا على الله بادعاء دين أن يتاجروا فيه بأعراض الاطفال

من الواضح أن علي كان على علاقة مع أسماء بنت ُعميس زوجة أخيه وزوجة أبي بكر لاحقا قبل ان يتزوج فاطمة، وزوجته لاحقا بعد وفاة فاطمة. وقد مورس الجنس بين علي وأسماء وبين علي وفاطمة أمام أعين بعضهم البعض، وحتى ابو بكر، فقد اعترفت فاطمة أنها مارست معه الجنس، وقد فضحت فاطمة علي وأسماء بنت ُعميس وأبي بكر حين أخذوا منها أرض فدك ولم يعطوا الخلافة لعلي، ولم يُرجع علي حقها منهم. فعندما فضحتهم وبينت عهرهم وزناهم قتلوها علي وأسماء بنت ُعميس، وأبو بكر كان مستفيدا ولم يفتح تحقيقا حين علمت عائشة بالامر بأن علي وأسماء قتلوا فاطمة ولم يكترث أبو بكر لعلم عائشة لكونه المستفيد او الشريك ومحرض علي على قتل فاطمة. إن محمد كان يعلم ان أبو بكر وبلال الاسود وسلمان الفارسي يزنون بفاطمة وهو من أمر سلمان مباشرة أن يزني بفاطمة لإقامة نسل فارسي بأسم علي يلي الخلافة من بعد علي وهم من نطفة سلمان ولكنهم أمام الناس أولاد علي (الحسن والحسين) وسنثبت ذلك.

لكن الدليل الأكبربأن محمد كان يعلم بزنا أبو بكر وبلال مع فاطمة هو إرسال محمد لأبي بكر وسلمان وبلال ليشتروا جهاز العرس وملابس نسائية لفاطمة؟ من المعلوم أن ملابس المرأة الداخلية وملابس العرس يشتريها النساء للعروس خشية الحياء. فلماذا يرسل محمد سلمان وأبو بكر وبلال؟ هل لأنه يعلم أن أبو بكر تنكح به فاطمة كما قالت وبلال كذلك ؟ ولأنها كانت تُظهرأفخاذها لسلمان ويقول لها حبيبتي وتوزع له الجواري؟ هذا ماسنثبته بالمصادر الصحيحة من الكتب الإسلامية.

رواية أن علي كان ينكح فاطمة وأسماء بنت ُعميس في فراش واحد في أول أيام عرسه الأربعة بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٣ - الصفحة ١٣٣١٣ :
قالت أم سلمة: ثم دعا بابنته فاطمة، ودعا بعلي (عليه السلام)، فأخذ عليا بيمينه وفاطمة بشماله، وجمعهما إلى صدره، فقبل بين أعينهما، ودفع فاطمة إلى علي وقال: يا علي نعم الزوجة زوجتك، ثم أقبل على فاطمة وقال: يا فاطمة نعم البعل بعلك، ثم قام يمشي بينهما حتى أدخلهما بيتهما الذي هيئ لهما، ثم خرج من عندهما فأخذ بعضادتي الباب فقال: طهركما الله وطهر نسلكما أنا سلم لمن سالمكما وحرب لمن حاربكما، أستودعكما الله وأستخلفه عليكما.
قال علي: ومكث رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعد ذلك ثلاثا لا يدخل علينا، فلما كان في صبيحة اليوم الرابع جاءنا ليدخل علينا، فصادف في حجرتنا (أسماء بنت ُعميس الخثعمية)، فقال لها: ما يقفك ها هنا وفي الحجرة رجل؟ فقالت: فداك أبي وأمي إن الفتاة إذا زفت إلى زوجها تحتاج إلى امرأة تتعاهدها وتقوم بحوائجها فأقمت ههنا لأقضي حوائج فاطمة (عليها السلام)، قال (صلى الله عليه وآله): يا أسماء قضى الله لك حوائج الدنيا والآخرة.
قال علي (عليه السلام): وكانت غداة قرة وكنت أنا وفاطمة تحت العباء فلما سمعنا كلام رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأسماء ذهبنا لنقوم فقال: بحقي عليكما لا تفترقا حتى أدخل عليكما، فرجعنا إلى حالنا ودخل (صلى الله عليه وآله) وجلس عند رؤوسنا، وأدخل رجليه فيما بيننا، وأخذت رجله اليمنى فضممتها إلى صدري، وأخذت فاطمة رجله اليسرى فضمتها إلى صدرها، وجعلنا ندفئ رجليه من القر.
حتى إذا دفئتا قال: يا علي ائتني بكوز من ماء، فأتيته، فتفل فيه ثلاثا وقرأ فيه آيات من كتاب الله تعالى، ثم قال: يا علي اشربه، واترك فيه قليلا ففعلت ذلك فرش باقي الماء على رأسي وصدري، وقال: أذهب الله عنك الرجس يا أبا الحسن وطهرك تطهيرا.
وقال: ائتني بماء جديد، فأتيته به، ففعل كما فعل وسلمه إلى ابنته (عليها السلام) وقال لها: اشربي واتركي منه قليلا، ففعلت فرشه على رأسها وصدرها، وقال (صلى الله عليه وآله): أذهب الله عنك الرجس وطهرك تطهيرا، وأمرني بالخروج من البيت.( وخلا بابنته،) وقال: كيف أنت يا بنية وكيف رأيت زوجك؟ قالت له: يا أبه خير زوج إلا أنه دخل علي نساء من قريش وقلن لي: زوجك رسول الله (صلى الله عليه وآله) من فقير لا مال له.


من مصادر السنة: رواية أن علي كان ينكح فاطمة واسماء بنت عميس في فراش واحد في أول أيام عرسه الأربعة

خْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الْبَزَّارُ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ وَرْدَانَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : كُنْتُ فِي زِفَافِ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْبَابِ ، فَقَالَ : يَا أُمَّ أَيْمَنَ ، ادْعِي لِي أَخِي فَقَالَتْ : هُوَ أَخُوكَ وَتُنْكِحُهُ ، قَالَ : نَعَمْ ، يَا أُمَّ أَيْمَنَ فَجَاءَ عَلِيٌّ ، فَنَضَحَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ مِنَ الْمَاءِ وَدَعَا لَهُ ، ثُمَّ قَالَ : ادْعِي لِي فَاطِمَةَ قَالَتْ : فَجَاءَتْ تَعْثُرُ مِنَ الْحَيَاءِ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْكُنِي ، فَقَدْ أَنْكَحْتُكِ أَحَبَّ أَهْلِ بَيْتِي إِلَيَّ قَالَتْ : وَنَضَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهَا مِنَ الْمَاءِ ، ثُمَّ رَجَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى سَوَادًا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ فَقُلْتُ : أَنَا أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : جِئْتِ فِي زِفَافِ ابْنَةِ رَسُولِ اللهِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، فَدَعَا لِي.......الراوي: أسماء بنت عميس • الحاكم، المستدرك على الصحيحين (٤٨١٥) • [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما].

كنت في زفاف فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ، فلما أصبحنا جاء النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - إلى الباب ، فقال : " يا أم أيمن ، ادعي لي أخي " ، فقالت : هو أخوك وتنكحه ، قال : " نعم ، يا أم أيمن " ، فجاء علي ، فنضح النبي - صلى الله عليه وآله وسلم عليه - من الماء ودعا له ، ثم قال : " ادعي لي فاطمة " ، قالت : فجاءت تعثر من الحياء ، فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : " اسكني ، فقد أنكحتك أحب أهل بيتي إلي " ، قالت : ونضح النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - عليها من الماء ، ثم رجع رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فرأى سوادا بين يديه ، فقال : " من هذا ؟ " فقلت : أنا أسماء بنت عميس قال : أسماء بنت عميس ؟ قلت : نعم ، قال : " جئت في زفاف ابنة رسول الله ؟ " قلت : نعم ، فدعا لي.......الراوي: أسماء بنت عميس • الدارقطني، علل الدارقطني (٤٠٥٢)



رابط تحميل الكتاب

https://www.brotherkarim.com/2025/07/blog-post.html

#حسين_العراقي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل