الطائفية و المذهبية في الاسلام

مصطفى حامد العطار

الحوار المتمدن-العدد: 1809 - 2007 / 1 / 28 - 07:39
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

اعتقد ان فترة البعث النبوي ( منذ بداية الوحي حتى وفاة الرسول ) هي فترة جد كافية لأكتمال شريعة سماوية . خاصة لو أطلعنا على المراحل التطوريّة في سيرة الاسلام حيث اكتسبت الشريعه الكثير من البنى العقائدية فنلاحظ ان القرآن الكريم لم ينزل على النبي بدفعة واحدة بل جاء معقب على حوادث أو مجيبا عن تسائلات طرحت متناولة جوانب الحياة كافة أو استجابة لضروف المسلمين المتغيرة في السلم و الحرب سواء من الجانب السياسي حيث مر المسلمون بمختلف الازمات السياسية تحت قيادة الرسول حيث كان لمراحل القفزة السياسية الاثر الكبير في توجه القرآن سواء كان من جانب اللغة ( حيث نلاحظ ان البناء اللغوي للآيات المكية في جانب الدعوة السرية تتميز بقصر العبارة و حدتها بل تكاد تكون عنيفة و عنف البناء اللغوي للقرآن يعود لترسيخ العقيدة بين المسلمين حتى ان يتمكنوا من امتلاك الجرأة ألكافية لتبليغ العقيدة أما الآيات المدنية فنلاحظ انها خصصت للأحكام و القوانين التي تنظم شؤون المسلمين في أغلبها بالمقابل اتسعت آيات القرآن مجيبة أو رادة على جميع تساءلات المشركين أو اليهود و تشكيكهم للقرآن
هذا من جانب القرآن الذي تميز بأن أعطى لكل جانب رؤوس أقلام و قواعد عامة و لم يتدخل في التفاصيل الاّ ما ندر . لذلك احتاج الاسلام لمصدر آخر من مصادر التشريع الا وهو السنة النبوية التي فصلت في كل القواعد العامة للقرآن أحاديثا و حوادث لما مر به الرسول و أصحابه .
اذن بعد كل هذا الكلام تبين ان الاسلام قد كمل قبل وفاة النبي (( اليوم أكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام دينا )) .
بعد وفاة الرسول هل سيبقى المجتمع الاسلامي رهين مشاكل الفترة النبوية ام ستكون له مشاكله و تطلعاته ؟ نعم بالتأكيد و هذا دأب كل مجتمع حي لا سيما ان المجتمع الاسلامي بعد النبي مر بمرحلة الفتح و التي وسعت القاعدة الجماهيرية للدين الاسلامي و بالتالي اعترض الاسلام مشكل تذويب الثقافات المفتوحة في العقيدة الفاتحة و بتفس الوقت فأن مشاكل التغيير السياسي ما بعد النبوي قد ظهرت واضحة للعيان ((حادثة السقيفة و حروب الردة )) . هنا وجد مجالان نزعة التغيير في المجتمع الاسلامي أحدهما مرتبط بالآخر المجال الاول هو الصراع السياسي الذي بدوره أسس للمجال الثاني الذي هو تكون المذهبية و الطائفية في الاسلام اذن لا تعبر الطائفية و المذهبية عن روح البعث النبوي بل هي عبارة عن زيادات و اثراءات للبعث النبوي معبرة عن مشاكل المجتمع الاسلامي قبل قرون عدة لذلك فأن عدم الالتزام بالاسلام بل هو عدم الالتزام و العودة الى مشاكل قرون خلت . و لكن يبقى لدي أن أقول أن المذاهب تطورت من افكارها و غيرت مع تغير المشاكل لذلك نراها معبرة في أكثر من بلد عربي و خاصة العراق عن مشاكل راهنة .

مصطفى حامد العطار
طالب كلية الهندسة
جامعة الكوفة
[email protected]

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل