حبس الشاعر الأردني موسى حوامدة ثلاثة اشهر بسبب (إهانة الشعور الديني ) في كتابه شجري أعلى أوراق

نسابا

الحوار المتمدن-العدد: 484 - 2003 / 5 / 11 - 05:21
المحور: الادب والفن
    

   
 
 
قررت محكمة بداية جزاء عمان يوم أمس الخميس  الحكم بحبس الشاعر الأردني موسى حوامدة ثلاثة اشهر على خلفية كتابه الشعري شجري أعلى الذي أثار ضجة منذ صدوره عام 1999في بيروت والذي قامت دائرة المطبوعات والنشر الأردنية بمصادرته في شهر آذار عام 2000بعد أن قام عدد من أعضاء الحركة الإسلامية بإصدار فتاوى بهدر دم الشاعر وتكفيره الأمر الذي انتهى إلى رفع دعوى ردة رسمية ضد الحوامدة في محكمة عمان الشرعية وطالبت بتكفيره والتفريق بينه وبين زوجته وحرمانه من الميراث والحجر على أملاكه.
إلا أن محكمة عمان الشرعية ومحكمة الاستئناف الشرعية أيضا وخلال خمس محاكمات متواصلة قررت إسقاط الدعوة وردها نهائيا وإعلان براءة حوامدة من تلك التهمة وكان ذلك في منتصف عام 2001.
       وبعد أن انتهت المحكمة الشرعية عادت دائرة المطبوعات  والنشر التابعة لوزارة الإعلام وفي خطوة غريبة برفع قضية في المحكمة المدنية ضد الحوامدة بتهمة مخالفة قانون المطبوعات والنشر وإهانة الشعور الديني إلا أن محكمة جزاء عمان برئاسة القاضي وليد كناكرية قررت منتصف عام 2002براءة موسى حوامدة  من اهانة الشعور الديني أو مخالفة قانون المطبوعات لان كتابه كان مجازا بشكل رسمي ولم تجد المحكمة ما يشير إلا أي مس للشعور الديني.
غير أن المدعي العام استأنف الحكم مجددا في شهر أيلول 2002واعيدت القضية بعد اكثر من سنة إلى محكمة بداية جزاء عمان بعد أن قررت محكمة الاستئناف ان قرار محكمة البداية لم يكن مبررا لان شعر( الظنين )فيه اساءة للشعور الديني وخاصة في قصيدة يوسف كما رأت المحكمة ان المعنى في قصيدة عبدالله ايضا الواردة في المجموعة الشعرية نفسها غير واضح للشخص العادي وطالبت بتوضيح ذلك
وكان المحامي  الاستاذ جواد يونس محامي الشاعر قد طالب ببراءة موكله  بعد ان قدم الروائي جمال ناجي رئيس رابطة الكتاب الاردنيين شهادته كخبير امام القاضي الدكتور  نشات الاخرس قاضي محكمة بداية جزاء عمان حول المقصود بعبارة عبدالله في قصيدة حوامدة  حيث اشار في تقريره ان عبدالله هو مجرد اسم قد ينطبق على أي انسان ولا يوجد ما يشير الى شخص بعينه .وقد اعتمد المحامي جواد يونس تقرير الخبير الذي وافقت عليه المحكمة مطالبا ببراءة موكله ،
 وتم تاجيل النطق بالحكم النهائي الى يوم الخميس 8ايار حيث قررت المحكمة في جلستها العلنية عدم مخالفة المتهم لقانون المبطوعات والنشر لكنها قررت ادانته بالحبس لمدة ثلاثة اشهر لاهانة الشعور الديني .
 وقدد قرر  المحامي جواد يونس   استئناف  الحكم ضمن  المدة القانونية لقناعته بعدم وجود اية اهانة او مس للشعور الديني وسباشر اجراءات الاستئناف بالشكل القانوني المتبع في مثل هذه الحالات .
    وسبق ان ناشد اكثر من 400كاتب ومثقف عربي في بيان صحفي الهيئات المعنية بضرورة وقف هذه المحاكمة نهائيا كما أصدر اتحاد الكتاب اليمنيين  ومركز حوار  الحضارات في المغرب وعدة مؤسسات عربية بيانات طالبت باطلاق حرية التعبير وعدم محاكمة الشعراء والمبدعين بسبب كتاباتهم ووقف محاكمة حوامدة .
   
قال حوامدة  : تلقيت الحكم بمنتهى السعادة فقد مات ابي يوم الخميس الماضي في فلسطين فلم يعد هناك (غجر) يصعدون جبال الخليل وزفرات الفراق والم المنفى وهذا يعني انني لن اكون سببا في وفاته او تعذيبه ولذا لم يعد يهمني ان احكم بالحبس أو الإعدام ما دامت الامة كلها وصلت الى هذا الدرك من الخراب وامام ما نشاهده في العراق وفلسطين من إهانة وإذلال وجماجم وقهر ،. إن أي حكم بعد ذلك لا يتعدى توزيع الحلوى على موت العقل  العربي وانكشاف عفن التفاحة وظهور العري بلا  رتوش،
   و الحمد لله أن قيض لهذه الأمة من يدافع عن( حريتها وعقيدتها ودينها ويعاقب كل من يحاول النيل منها حتى تبقى عزيزة حرة كريمة مستقلة وحصنا منيعا في وجه الأعداء الداخليين والخارجيين وكل من تسول له نفسه العبث بمبادئها وقيمها وأمجادها التليدة وديمقراطيتها الزاهرة ) .
 
 قصيدة  عبدالله
يا عبد الله
من علمك العربية
من أعطاك القرآن وأهداك الكعبة
يا عبد الله
إن الله
لم يخترك لتحصيل الجزية
أو سفك دم الصوفية
 واستئصال الحرية
*/
عبد الله الآن سجين
سجنته البلدية
إذ كان يبيع الناس حصى  الجنة
وعصا موسى السحرية.
 
1994
قصيدة يوســـف
لم  يسقط يوسف في الجُبْ
لم يأكله الذئبُ
لم تنقصْ من خزنة مصر الغلّة
لم تكذب
تلك الملكة
و زليخة لم تر يوسفَ أصلا
من يوسف هذا؟ ؟
ولد مطرود يعمل خبازا أو ناطورا
يتخيل أن تصدفه الملكة
يتوهم أن تعشقه الملكة
ويغالي في السرد فيوهم إخوانه
أن المصريات يضاجعن الإسرائيليين
ويعشقن رجال الموساد
 
 
كفوا عن سرد
فزليخة أنقى من هذا اليوسف
والقصة أكبر من تأليف واه
وكأن السيدة الأولى عاهرةٌ
أو لا تحكم كل رجال النيل
 
 
أصحيح أن النسوة قطّعن الأيدي
لما شاهدن الخباز
كذب الكفرة
لو كان الأمرُ صحيحاً
لغرقنا في بحر دم أحمرْ
في كل مساءْ
لكن الكذبة
صارت أَمْرَ سماءْ
همّت همّا
همّا. . . همّت . . .
هم الخباز
كل القصة رغبةُ خَدّام
أو صعلوك في لثم يد الملكة .

 

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل